周銀鶴/文
老師好，這是一位格局論老師博客上的一例命式：
乾造：
梟 食 日 梟
乙 己 丁 乙
巳 丑 巳 巳
大運(yùn)：戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
2歲 12歲 22歲 32歲 42歲 52歲 62歲 72歲 82歲 92歲 102歲
對(duì)于這個(gè)命式怎樣取用神看大運(yùn)，老師說(shuō)（紅字體的都是，其中藍(lán)體字是我的疑難問(wèn)題）：“月透食神為用，八字不見(jiàn)財(cái)官，格成食神喜比。日時(shí)兩梟齊透，意欲奪食，所幸乙木虛浮，且生其坐下巳火，又轉(zhuǎn)生食傷，格破復(fù)成?！?/font>
……可惜，丑為金庫(kù)，巳丑又拱金，金重泄食，食神還不夠旺強(qiáng)，加之早運(yùn)也非食神旺地，所以命主未能大享祖宗蔭庇，且在年輕時(shí)體弱病多。
……命局不喜財(cái)星，但走西方運(yùn)時(shí)格變從財(cái)，則反喜財(cái)星。走東南運(yùn)時(shí)，格局恢復(fù)為食神喜比格，則日支妻宮巳火又為喜，故命主娶得賢妻，兩人琴調(diào)瑟和，白首共老……
第一句話中老師先說(shuō)“八字不見(jiàn)財(cái)（金）官（水），格成食神喜比?！崩蠋熡衷诘诙卧捴姓f(shuō)：“……可惜，丑為金庫(kù)，巳丑又拱金，金重泄食……” 這個(gè)八字中到底有沒(méi)有金呢？
老師又在最后一段話中還說(shuō)：“……命局不喜財(cái)星，但走西方運(yùn)時(shí)格變從財(cái)，則反喜財(cái)星。走東南運(yùn)時(shí)，格局恢復(fù)為食神喜比格?！边@一會(huì)不喜財(cái)，一會(huì)又喜財(cái)；一會(huì)是從財(cái)格，一會(huì)兒是食神喜比格，搞得我昏頭轉(zhuǎn)向，不知如何是好。請(qǐng)問(wèn)老師用神能隨大運(yùn)的變化而變化嗎？您能用歸秀法解釋這個(gè)八字嗎？謝謝。
這是一位易友在我QQ里的留言。我們就用歸秀法看看吧，上面八字年干乙木生年支巳火，年支巳火生月支丑土，時(shí)干乙木生時(shí)支巳火，時(shí)支巳火、日支巳火生月支丑土，丑中己土月干己土透出，故全局五行歸秀于月干己土，以己土食神為用神，但年干乙木貼身克己土為病使五行不能流通，故乙木為病神，用金克去乙木為神藥。用火化泄乙木病神為藥也行，但是金、火兩藥不能同時(shí)到來(lái)互相克制，否則就是無(wú)藥?？傊?，這個(gè)八字己土為用神，生己土化泄木的火是喜神，克乙木的金是藥神，木為忌神，生乙木的水是仇神。大運(yùn)用神土、喜神火、藥神金都是好運(yùn)。其中最好的運(yùn)是藥神金運(yùn)，因它克制忌神木有力而純粹，木、火、土生金五行仍能繼續(xù)向前流動(dòng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五行相生有情。木運(yùn)和水運(yùn)是差運(yùn)。故命主初運(yùn)水運(yùn)不佳，中運(yùn)后運(yùn)金土運(yùn)很好。不知這位易友看懂了沒(méi)有。
歸秀法取用神最大的特點(diǎn)，就是柱中喜用神、藥神不隨大運(yùn)變化而變化，這使一個(gè)八字的喜用神和藥神有唯一性，和確定性，讓學(xué)習(xí)者很好把握和理解。而格局論和旺衰論隨大運(yùn)變化用神，讓用神有多種，使用神有不確定性，而讓學(xué)習(xí)者難以把握。這從另一角度也充分說(shuō)明了格局論和旺衰論的不嚴(yán)密性和不科學(xué)性。格局論和旺衰論為什么會(huì)出現(xiàn)變化用神這種情況呢？就是因?yàn)樗鼈償嗾氯×x以月令為中心和以日干為中心，沒(méi)有以全局五行的整體流動(dòng)取用神，所取用神有片斷性，臨時(shí)性，用神沒(méi)有取到位，將用神遺漏了，而在評(píng)斷大運(yùn)時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)用神與現(xiàn)實(shí)不符，趕忙另取一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相符合的用神來(lái)代替，于是就出現(xiàn)了隨大運(yùn)變化而變化用神的情況，搞得初學(xué)者昏頭轉(zhuǎn)向，可見(jiàn)格局論和旺衰論是不以為法的。
歸秀法觀點(diǎn)：用神不隨大運(yùn)的變化而變化！
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