小篆經(jīng)典碑帖舉要
前文以及，學(xué)習(xí)篆書要從小篆人手，有了小篆的功底，再去學(xué)習(xí)大篆或甲骨文，就能有的放矢，融會(huì)貫通。在篆書發(fā)展史上，雖然有《毛公鼎》、《散氏盤》、《石鼓文》這樣的大篆杰作，但這是在小篆的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)、去吸收創(chuàng)造的事了。所以，筆者此處介紹的是幾種主要的小篆經(jīng)典碑帖。
一、秦《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》等
《泰山刻石》立于公元前219年，傳為秦相李斯(?一前208)所書。據(jù)《史記》記載，除《泰山刻石》之外，其時(shí)還有《瑯琊臺(tái)刻石》、《嶧山刻石》、《之罘刻石》、《東觀刻石》、《碣石刻石》、《會(huì)稽刻石》等。其中，《泰山刻石》今存泰山腳下的岱廟，《瑯琊臺(tái)刻石》殘石今存北京中國(guó)歷史博物館。其余原石皆不存。
《泰山刻石》的字體修長(zhǎng)，用筆一絲不茍，點(diǎn)畫嚴(yán)謹(jǐn)勻整 ，道麗圓健，結(jié)構(gòu)端正大方，中正勻稱；而《瑯琊臺(tái)刻石》和其相比，似乎行筆的弧度略大，字形的姿態(tài)更加婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，可惜此石殘損過甚，難以窺其全貌。但這兩件刻石保存了秦代小篆的原貌，是我們學(xué)習(xí)小篆、研究小篆的重要依據(jù)。
二、漢《袁安碑》、《袁敞碑》
《袁安碑》全稱《漢司徒袁安碑》，東漢永元四年(92)刻。碑高約153em，寬約74cm。篆書十行，每行十六字。碑穿在第五、六行中問，為漢碑中僅見。明萬(wàn)歷二十六年(1598)，被人移置河南偃師縣城南30里的辛村東牛王廟中作供案。因字在下面，無(wú)人知為碑刻。直到1929年才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存偃師縣。
《袁敞碑》全稱《漢司徒袁敞碑》，形制大小與《袁安碑》相仿。1923年春在河南偃師縣出土。1925年為羅振玉購(gòu)得，現(xiàn)藏遼寧省博物館。
兩碑的篆法如出一轍，筆致蒼澀有力(《袁敞碑》點(diǎn)畫較為光潔)，結(jié)體修長(zhǎng)而有寬博之勢(shì)，盤曲生動(dòng)，與一些漢碑額的篆法也頗相通，盡顯漢篆氣象。這兩塊碑是我們學(xué)習(xí)漢篆，進(jìn)入小篆書體堂奧的絕佳范本。
三、李陽(yáng)冰《城隍廟記》
李陽(yáng)冰(生卒不詳)，字少溫，唐趙郡(今河北趙縣)人。晚年官至將作少監(jiān)，人稱“李監(jiān)”。唐代著名的書法家，尤擅篆書。宋陳思《書小史》稱他“變化開闔，龍蛇盤踞，勁利豪爽，風(fēng)行雨集，文字之本，悉在心胸”。
《城隍廟記》，唐乾元二年(759)李陽(yáng)冰書。原碑在浙江省縉云縣城隍廟，后佚失。現(xiàn)存碑石為北宋宣和五年(1123)吳延年重刻。小篆八行，每行16字。從點(diǎn)畫來(lái)看，《城隍廟記》比《嶧山刻石》更加瘦勁。其筆勢(shì)圓融流暢，點(diǎn)畫飛動(dòng)婉麗，形同玉箸(筷子)，故后世有“玉箸篆”之稱。其結(jié)構(gòu)修長(zhǎng)舒展，疏密有致。唐代書論家孫過庭《書譜》中說(shuō)：“篆尚婉而通”，《城隍廟記》可謂深得“婉”、“通”之旨。
四、“嶧山刻石》
《嶧山刻石》原為秦始皇時(shí)所立，傳為秦丞相李斯所書。原石在唐代被野火焚毀，后只有摹本傳世。宋代文人鄭文寶利用著名的文字學(xué)家徐鉉所藏摹本刊刻上石，有多種翻刻本。鄭文寶重刻本原石，圓首方座，通高218cm，寬84cm，兩面刻文。原石現(xiàn)存西安碑林。其書筆畫粗細(xì)劃一，字體大小均等，顯得平勻整齊，雖說(shuō)是依據(jù)摹本而來(lái)，但顯然是打上了以李陽(yáng)冰等為代表的唐宋小篆的烙印，與秦代小篆的書寫風(fēng)格不盡相似?，F(xiàn)存《嶧山刻石》雖是摹刻本，但其文句及文字結(jié)構(gòu)和原作無(wú)異，故仍可為辨識(shí)秦篆作一佐證。從書法的角度看，它介于秦篆和李陽(yáng)冰一系篆書之間而更近于李，點(diǎn)畫細(xì)瘦婉通，結(jié)構(gòu)平正勻稱，頗有幾分“設(shè)計(jì)”美感，是以在中國(guó)美院的小篆創(chuàng)作中始終有這一路帶有“裝飾”或“設(shè)計(jì)”意味的作品。
五、鄧石如《自氏草堂記》
鄧石如(1743—1805)，初名琰，因避嘉慶皇帝仁宗諱，改以字行，更字頑伯，號(hào)完白山人。安徽懷寧人。書法兼工篆、隸、真、草四體，尤以篆書成就最高，是清代中葉一位承先啟后，繼往開來(lái)，極富創(chuàng)造精神的書法篆刻藝術(shù)大師。
《白氏草堂記》為六條屏，正文12行91字，是其去世前一年的作品?，F(xiàn)為日本福本雅一個(gè)人收藏。此作以羊毫?xí)谏埳?，點(diǎn)畫緊澀厚重，結(jié)構(gòu)宛若天成，氣勢(shì)雄渾蒼茫，已臻化境?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》說(shuō)：“完白山人之得處在以隸筆作篆，或者疑其破壞古法，不知商、周用刀簡(jiǎn)，故籀法多尖，后用漆書，故頭尾皆圓，漢后用毫，便成方筆，多方矯揉，佐以燒毫，而為瘦健之少溫書，何若從容自在，以隸筆為漢篆乎?”康氏一語(yǔ)中的，道出了鄧篆筆法的奧秘。從此作看，作者嫻熟地使腕調(diào)鋒，務(wù)求筆筆中鋒，其行筆殺紙而人，彈鋒而出，善用提按，筆筆鋪而筆筆復(fù)聚，所以點(diǎn)畫渾厚無(wú)比。其結(jié)構(gòu)，方圓兼施，妙見疏密，從而形成了疏宕與堅(jiān)實(shí)、空靈與雄厚的強(qiáng)烈對(duì)比，令人感覺有“疏可走馬，密不透風(fēng)”之風(fēng)神。其章法，相互就讓，上下管領(lǐng)，彼此呼應(yīng)，遞相映帶，對(duì)比強(qiáng)烈，體現(xiàn)了引人人勝的空間美。
六、吳熙載《宋武帝與臧燾敕》
吳熙載(1799一1870)，原名廷揚(yáng)，字熙載，又字讓之、攘之，自號(hào)讓翁、晚學(xué)居士等。江蘇儀征人。書論家包世臣弟子，為鄧石如再傳弟子。其篆書及篆刻皆能傳鄧氏衣缽而自出新意，為“鄧派”藝術(shù)最有影響的傳人。
《宋武帝與臧燾敕》為四條屏，正文12行114字。原作現(xiàn)藏日本。此作章法、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整齊，氣息靜穆渾厚，清剛絕俗。用筆渾融清健，筆勢(shì)方圓互參，轉(zhuǎn)折自然流暢，方而更見精神，圓則更見柔韌；運(yùn)筆迅疾，縱橫無(wú)礙而一氣貫通，點(diǎn)畫常見毛澀，收筆自然隨意，不刻意追求尖利，而天然渾成，顯示出作者深厚的功力和獨(dú)特的藝術(shù)素養(yǎng)。與鄧氏相比，吳篆雖出于鄧篆，但能別開新面：吳以細(xì)膩清勁、柔韌婉轉(zhuǎn)見長(zhǎng)，將鄧篆中原有的飄逸靈動(dòng)發(fā)揮到了極致，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美感。
小篆的筆順、筆法、結(jié)構(gòu)與章法
筆順是寫好篆書的關(guān)鍵之一，合理的筆順有助于字的結(jié)構(gòu)安排，有助于書寫速度的提高。因此，掌握篆書的筆順，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，也是入門的一把鑰匙。 對(duì)于有中心長(zhǎng)弧（一般為撇、捺筆）的篆字，應(yīng)先從中間長(zhǎng)弧寫起，再寫左右對(duì)稱的筆畫。
2.先外包后里頭
對(duì)于有字框的筆畫，一般應(yīng)寫出外框的筆畫，隨后再寫框內(nèi)的部分。這樣可以控制篆字形體的大小，避免整體不一致。
3.先主筆后副筆
對(duì)于篆字中有主筆曲畫的字，宜先寫主筆后寫副筆。
當(dāng)然，小篆的筆順根據(jù)每個(gè)字的不同是可以有所顛倒或改變的，如“四”字的二、三兩筆有時(shí)也可合為一筆寫成。還有一小部分的字，其筆順寫法容有兩種，如“安”字的寶蓋頭，可寫成左右兩筆的，有時(shí)也可寫為先一豎點(diǎn)再一橫，然后再接寫左右兩個(gè)豎筆的。但這些都是在對(duì)小篆書寫的筆順掌握精熟的前提下，根據(jù)書寫的便利和創(chuàng)作的某種需
要而進(jìn)行的，千萬(wàn)不可視為對(duì)其書寫筆順可以任意更改。
小篆的筆法概言之就是“圓筆中鋒”四字?！皥A筆”是說(shuō)點(diǎn)畫要“圓”，筆鋒要藏，所以，起筆要筆筆回鋒?！爸袖h”是說(shuō)筆行紙上，筆鋒要如“屋漏痕”、“錐畫沙”般”殺”紙，通過運(yùn)腕及指、肘、臂的配合，發(fā)揮出毛筆最大的彈性——令筆心常在點(diǎn)畫中行(蔡邕《九勢(shì)》)。換句話說(shuō)，通過“藏鋒”和調(diào)鋒 ，保持在行筆過程中筆鋒始終呈“圓錐狀”作用于紙面，以獲得筆鋒的最大作用力(也就是古人說(shuō)的“萬(wàn)毫齊力”)。需要指出的是，小篆點(diǎn)畫的收筆處不必再回鋒，而是自然出鋒，筆鋒彈離紙面。蔡邕《九勢(shì)》中說(shuō)“護(hù)尾，畫點(diǎn)勢(shì)盡，力收之”，就是這個(gè)意思。
當(dāng)然，對(duì)小篆筆法的解悟和掌握不是一朝一夕可以一蹴而就的，而是需要理論聯(lián)系實(shí)踐地反復(fù)體認(rèn)，將古代書論中對(duì)筆法的論述和自己的練習(xí)緊緊地結(jié)合起來(lái)，相信隨著時(shí)問的推移，功夫的積累，能夠真正理解和做到“圓筆中鋒”。
為了更好地說(shuō)明問題，筆者以鄧石如《白氏草堂記》開首的“南抵石澗”四字為例，將小篆的筆法加以演示(圖左)：
小篆的結(jié)構(gòu)要求，筆者概括為十六個(gè)字，即“橫平豎直、對(duì)稱勻稱、修長(zhǎng)圓曲、比例合度”。以下以鄧石如《白氏草堂記》中的字為例，對(duì)此
一一講解。
橫平豎直：小篆和楷書的結(jié)構(gòu)不同?？瑫臋M畫一般都取左低右高之形，而小篆則要橫平豎直，否則字形歪斜，不能平衡。如“古、十、圍、云”等字；
對(duì)稱勻稱：小篆的結(jié)夠要么對(duì)稱，如“南、夾、北、草”等字，要么勻稱，如“幾、多、翳、巖”等字；
修長(zhǎng)圓曲：小篆的結(jié)體基本都是修長(zhǎng)的，其結(jié)體長(zhǎng)度往往接近于黃金分割率(0．618)的比例，以求玉樹臨風(fēng)、美人翩躚之美感，如“修、樹、叢、月”等字，而其筆畫往往多取圓曲，少用直線，以求圓轉(zhuǎn)婉媚之趣味，如“有、潭、蛇、織”等字；
自然合度：小篆結(jié)構(gòu)有獨(dú)體、左右、上下及左中右、上中下等幾種。有些獨(dú)體字，如“日、木、上、四”等，并不一味地拉長(zhǎng)或展闊，而是追求其自然的效果。其他的合體字也同樣要求比例合度、自然，以達(dá)到勻稱和諧，團(tuán)聚一氣的藝術(shù)效果。以
下分別舉例。
獨(dú)體：如“石、人、百、走”；
左右：五五開，如“松、枝、陰、雄”；1／2開，如“澗、僅、張、據(jù)”；
上下：五五開，如“嘎、霎、其”；1／2開，如“光、嵌、奇、異”；
左中右：1／1／1開：如“襁、絨”；
上中下：1／1／1開：如“線、蔓”。
小篆的章法比較固定，一般都是豎成行、橫成列，變化的是行距和字距。如鄧石如《白氏草堂記》的字距較緊，行距較松。當(dāng)然，也有像《秦詔版》那樣隨意錯(cuò)落的章法，但畢竟是較特別的個(gè)例，不是常例，往往只能偶一為之。
小篆的臨摹和創(chuàng)作
筆者主張小篆的臨摹最好從清代的鄧石如、吳讓之人手。在此基礎(chǔ)上，再上溯唐宋及漢代小篆，還可從《秦詔版》、漢碑額、瓦當(dāng)、鏡銘、印章等資源中吸取營(yíng)養(yǎng)。最終掌握小篆的寫法并能逐步寫出自己的面目。以下試以鄧石如《白氏草堂記》為例，講解一下臨摹的細(xì)節(jié)和步驟。
首先講工具的選擇?？杀M量選用純羊毫的大號(hào)毛筆，筆毫直徑在1．5cm左右，筆毫長(zhǎng)度在6cm左右。當(dāng)然，現(xiàn)在市面上真正的純羊毫筆不好找，往往都有加鍵，也就是加了尼龍絲、纖維材料什么的，如果不是加得太多，筆毫不是太硬的話，這樣的筆也可以湊合著用。因?yàn)榫毩?xí)小篆時(shí)書寫的字較大、量較多，所以在選購(gòu)到比較合手的毛筆后，不妨多買幾枝，以交替使用。紙張可選用一般練習(xí)書法用的毛邊紙和生宣紙，鄧氏原作用的就是生宣紙，所以點(diǎn)畫看上去綿勁厚實(shí)，墨氣淋漓。墨要選擇那種光亮的、使用后隔夜不會(huì)發(fā)臭的墨汁或墨塊。
硯臺(tái)可挑選較發(fā)墨的歙硯或端硯，一般市面上有售的一種圓形歙硯就很好用，價(jià)格也不貴。當(dāng)然，如果有條件購(gòu)買上好的硯石，那不僅實(shí)用，更能增添案頭風(fēng)雅。其次是讀帖和識(shí)篆。讀帖就是要把字帖仔細(xì)的讀一讀，分析其筆法和結(jié)構(gòu)的種種表現(xiàn)。如行筆的輕重緩急、筆鋒的藏露提頓、字形的長(zhǎng)短闊狹等等?？刹扇》纸獾膶W(xué)習(xí)方法——將一本字帖分成若干個(gè)單元來(lái)學(xué)習(xí)，讀帖也集中在一個(gè)單元、一個(gè)單元地進(jìn)行，這樣效果會(huì)更好。在讀帖的同時(shí)，還要結(jié)合識(shí)篆。所以，要盡量選擇有釋文的字帖(如日本二玄社或國(guó)內(nèi)有幾家出版社出版的字帖)，以便查對(duì)。在此之余，要有計(jì)劃地閱讀和經(jīng)常翻查《說(shuō)文解字》，以擴(kuò)充和鞏固對(duì)小篆的識(shí)讀記憶。
第三步是對(duì)臨。在讀帖的基礎(chǔ)上進(jìn)行臨寫。寫的宇可以大一點(diǎn)，將紙折好長(zhǎng)方形的格子，一般在15×9cm左右。臨寫時(shí)關(guān)鍵是筆要中鋒，鋒要入紙；結(jié)構(gòu)章法要準(zhǔn)確，所謂一招一式，莫不悉心揣摩，方能學(xué)有所得。以下試臨其“松下多灌裴薤葛”七字并做分析。
“松”字首筆一豎極粗重，起筆回鋒，中鋒直下，頂天立地?！肮辈柯陨咸В舫鲇蚁驴瞻?，構(gòu)成疏密對(duì)比；
“下”字三筆皆圓渾有力。豎筆略往左下，構(gòu)成險(xiǎn)勢(shì)，末點(diǎn)飽滿厚重，斜向右下，將字勢(shì)托穩(wěn)；
“多”字二“夕”相疊，上收下展，其點(diǎn)畫圓轉(zhuǎn)蒼勁，力透紙背。其末筆彎轉(zhuǎn)如張弓，尤見筆力；
“灌”字點(diǎn)畫堅(jiān)實(shí)無(wú)比。筆筆回鋒、筆筆中鋒。三點(diǎn)水上緊下松，有流水之意。右部密實(shí)，幾不透風(fēng)，而上密下空，使字勢(shì)頓活；
“鼗”字瘦長(zhǎng)而富曲線。筆意從容，筆筆扎實(shí)；
“薤”字筆意圓中見方，精神振作。點(diǎn)畫飽滿勁健，厚重有力。結(jié)構(gòu)上寬下窄，疏密得宜；
“蔫”字橫畫密實(shí)，筆意方中見圓。其彎折筆畫，蒼勁有味，頗見行筆的逆澀之勢(shì)。左下留下大空，極見疏密、方圓對(duì)比之美感。
在分解對(duì)臨有一定的水準(zhǔn)后，可以進(jìn)行通l臨，就是按原作章法將六條屏全部臨下來(lái)，從筆法、結(jié)構(gòu)、章法以及神韻等幾個(gè)方面來(lái)檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)的效果。然后找出不足和差距，再做分解臨摹練習(xí)，在此基礎(chǔ)上，再通臨，如此反復(fù) 【隋唐書法家作品www.shufaai.com】，直到能逼似原作。
有了上述的基礎(chǔ)條件，就可以進(jìn)行小篆的創(chuàng)作了。小篆的創(chuàng)作可分為以下幾個(gè)方面來(lái)講。
首先是選擇書寫內(nèi)容與決定書寫幅式，對(duì)創(chuàng)作進(jìn)行構(gòu)思。
內(nèi)容選擇好之后，為了保證所書小篆的準(zhǔn)確，就須查驗(yàn)《說(shuō)文解字》。然后是根據(jù)內(nèi)容的字?jǐn)?shù)來(lái)選擇書寫的幅式，構(gòu)思書寫的審美表現(xiàn)趨向。一般來(lái)說(shuō)，小篆創(chuàng)作有這么幾種幅式可供選擇：
條幅(立軸)：為較常見的豎式，字?jǐn)?shù)可多可少、字可大可小，根據(jù)尺幅大小決定；
對(duì)聯(lián)：可算是條幅的變格，可長(zhǎng)可短，一般字?jǐn)?shù)不多，較適合比較大的字；
匾額／橫幅：均為橫式。匾額一般所書字?jǐn)?shù)較少，字體較大。橫幅則可大可小，字?jǐn)?shù)也可多可少。橫幅的高度限定在一定的尺寸，長(zhǎng)度延伸出一定的范圍就是橫卷(手卷)了；
斗方：一般為正方形，較適合裝裱成鏡框展示。斗方的尺寸可大可小，字也可多可少、可大可??；
冊(cè)頁(yè)：一般尺寸為A4紙大小，由多頁(yè)組成，稱為多少多少開，如4開、8開、20開等。字亦可大可小；
扇面：有折扇和團(tuán)扇兩種。團(tuán)扇接近于斗方，但體量不宜過大，過大則有違“扇”意了。折扇、團(tuán)扇的字?jǐn)?shù)可多可少，但一般都適合書寫較小的字。
其次是書寫完成作品。
筆者堅(jiān)持認(rèn)為，臨摹是一種能力，創(chuàng)作更是一種能力，是一個(gè)學(xué)書者應(yīng)該同時(shí)都具備的能力。要求臨摹的準(zhǔn)確，目的是檢驗(yàn)臨摹的水準(zhǔn)與能力，不是為了培養(yǎng)“復(fù)印機(jī)”。社會(huì)上有一部分人不了解中國(guó)美院的教學(xué)，看到不少中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)學(xué)生的臨摹作品做得到位，就以為我院的書法專業(yè)教學(xué)是只重臨摹不重創(chuàng)作的，這樣的認(rèn)識(shí)是偏頗的。臨摹的準(zhǔn)確到位，只是一個(gè)必備的書寫基礎(chǔ)，其最終目的是創(chuàng)作。臨摹下了大功夫，花了很多時(shí)問，當(dāng)然能臨得好、臨的象。而創(chuàng)作需要下同樣甚至更大的功夫，花同樣甚至更多的時(shí)間，這是顯而易見的道理。所以，不存在什么臨摹和創(chuàng)作的區(qū)別，更不存在什么臨摹和創(chuàng)作的脫節(jié)問題。對(duì)于你這個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，臨摹也是你的創(chuàng)作，只是這是種模仿創(chuàng)作，類似于電視、舞臺(tái)上的“模仿秀”。當(dāng)然，我們都知道“模仿秀”的價(jià)碼和分量以及他們和那些原型明星們的本質(zhì)區(qū)別。數(shù)年前，常聽書法界有“高人”給別人推薦一本叫《從臨摹到創(chuàng)作》的書，說(shuō)是講臨摹與創(chuàng)作是怎么銜接的，言下視為靈丹妙藥。筆者無(wú)意探討那本書的水準(zhǔn)與效用，只想試問，在那本“寶書”出版之前，不是也出現(xiàn)了許多創(chuàng)作極為出色的人嗎?像林散之、沙孟海等等大家，應(yīng)該都沒有看過這本書吧。可見，創(chuàng)作的能力也是反復(fù)練習(xí)慢慢培養(yǎng)出來(lái)的，是在臨摹的基礎(chǔ)上“用”出來(lái)的。自己臨的東西自己去運(yùn)用，不用臨它何為?所以臨在我，創(chuàng)作也在我；臨是我照著別人的寫，創(chuàng)作是我自己寫一一我手寫我口、我手寫我心的寫一一寫我的靈、寫我的魂，寫我的精氣神!
在這個(gè)意義上說(shuō)，要寫好創(chuàng)作。除了臨摹的基本功之外，還要花大力、花大心思來(lái)“經(jīng)營(yíng)”我，我的精神、審美、修養(yǎng)、學(xué)問、氣質(zhì)、品位、格調(diào)、見識(shí)、情感、趣尚等等什么的，不一而足。難怪清代的大書論家劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之日如其人而已?！彼裕挥形野l(fā)展了，豐富了，深刻了，強(qiáng)大了，我又鐘情于書法，著力于創(chuàng)作，這個(gè)創(chuàng)作才能發(fā)展起來(lái)，走向精彩，走向成功。
那么，在一件作品具體的創(chuàng)作過程中，最重要的是什么呢?最重要的是精神飽滿，思維集中，心靜意閑，書寫要一氣呵成。要做到這樣的境界，就必須痛下苦功，反復(fù)錘煉。小篆是靜態(tài)的書體，一定要具備安靜從容的心態(tài)，才能把那種剛健婀娜、靜穆婉媚的美感和神韻表現(xiàn)出來(lái)。這就要求書寫者在平時(shí)的創(chuàng)作過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，調(diào)整自己書寫的狀態(tài)及手法。只有這樣，才能最終創(chuàng)作出滿意的作品，逐步走出～條屬于自己的創(chuàng)作之路!
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