在中國書法史上，有“天下十大行書”之說，排在前三位的，第一是王羲之的《蘭亭序》，第二是顏真卿的《祭侄文稿》，排在第三的是蘇東坡的《黃州寒食詩帖》。
這并不是說王羲之的《蘭亭序》在藝術價值上就高于其余的“九大行書”，而是據時間形成的順序而排，關于藝術價值的高低歷代有不同的說法。
褚遂良摹《蘭亭序》
在公元353年，農歷的三月三日，這一天“天朗氣清，惠風和暢”，王羲之與一眾朋友相聚在這件紹興蘭亭這個地方，為了聚會同時也為了“修禊”。在此次雅集當中，有大書法家王羲之，有著名的文人謝安、孫綽等41人。
他們在蘭亭這個地方飲酒賦詩，自得其樂，優(yōu)哉游哉，飲酒至酣處的時候，王羲之即興為這次雅集寫了一篇序言，這篇序言總計324字，每一個字都極盡變化之妙，被宋朝的米芾奉為了“天下第一行書”。
褚遂良摹《蘭亭序》
然而就是這件著名的《蘭亭序》，如今存世的皆為贗品，也辜負了這“天下第一行書”的美名！
這件《蘭亭序》成書與東晉時期，在唐太宗的時候，據說此作已經隨著唐太宗被埋在了昭陵，也有說被埋在了武則天的乾陵，總之，真跡已經沒有了。
如今流傳于世的，可以分為兩種版本，一種是鉤摹本，這種是以“雙鉤填墨”或者“并行線拓”的方法將原作進行復制，能夠還原出了跟原作極為相似的作品，但作品的神韻已經不復可見。
褚遂良摹《蘭亭序》
另外一種是臨摹本，唐太宗李世民通過“蕭翼賺蘭亭”得到了《蘭亭序》的真跡之后，令諸位大臣進行臨摹，歐陽詢臨摹過，虞世南臨摹過，褚遂良也臨摹過。
關于“鉤摹本”和“臨摹本”哪個更好，我們要區(qū)別看待，如果論及單字的精準程度，對于原貼的還原程度上來講，顯然是“鉤摹本”更勝一籌，能夠完全還原字法的變化規(guī)律和用筆特點。其弊端是僵化了原帖神韻，在墨色上并沒有明顯體現。
褚遂良摹《蘭亭序》
而“臨摹本”則是后代名家對于王羲之書法理解的再創(chuàng)作，這從另外一個側面還原出了真正的王羲之筆意。
而在眾多的臨本當中，尤其與褚遂良的臨本為最佳。褚遂良的父親褚亮是虞世南跟歐陽詢的同事，褚遂良自幼受這兩位書法名家的點撥。就像張懷瓘所說：
“若瑤臺青瑣，窅映春林：美人嬋娟，似不任乎羅綺，鉛華綽約，歐虞謝之?！?/p>
褚遂良摹《蘭亭序》
褚遂良的書法已經卓然而立于歐陽詢和虞世南之上，再者，褚遂良是繼魏征之后，負責宮廷內王羲之書法的鑒定工作，可謂是閱盡了天下王羲之的法帖，他可能是唐朝之后見過王羲之真跡最多的一個人。
所以褚遂良對于王羲之書法的理解是卓然而立于眾人之上的，所以褚遂良的臨本歷代為書家所重。
褚遂良摹《蘭亭序》
學習《蘭亭序》最好的方法便是首先對著馮承素的“鉤摹本”進行單字的精準臨摹，其次是對著褚遂良的“臨摹本”進行章法和氣韻的訓練，方能真正體會“書圣”的絕妙境界。
褚遂良摹《蘭亭序》
如今，我們將褚遂良臨摹的這件《褚摹蘭亭序》按照原作大小進行1:1復制，上有歷代名家的跋文若干，還原出了跟原作毫無二致的作品。
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