現(xiàn)在很多人普遍覺得甲骨文很難辨，文字形態(tài)與現(xiàn)在的字有很大差別，尤其是化繁為簡之后的簡體字。其實(shí)并不是所有的甲骨文或者金文都會(huì)讓人完全不認(rèn)識(shí)。漢字屬于象形文字是有它的道理的存在的，我們孔子學(xué)院在教授老外漢語時(shí)，也會(huì)經(jīng)常把有些在圖形上與漢字十分接近的形象作為教學(xué)理解的方式之一。
比如'壺'，從古代的壺的外觀看就有點(diǎn)像'壺'字了，壺是古代溫酒用的器皿，上有蓋子，下面為大肚壺身，一看圖形便知是個(gè)壺。實(shí)際上出商周時(shí)期出土文物上看，有很多壺樣子的罐子，名字不叫'壺'，比如卣，但是功能上跟壺都差不多。
'井'是最形象的，我們一般一想到井，就會(huì)覺得是圓形的，但是別忘了，井是有欄的，用木條在井口搭起木欄桿，這個(gè)欄桿就正好是'井'字型。1985年公布的在藁（gao3）城郊外考古挖掘到一口古井，經(jīng)過碳14鑒定為公元前1300多年的，正好與甲骨文是同時(shí)期。
'井'的甲骨文也有中間一個(gè)圓點(diǎn)的寫法，有人認(rèn)為這是描畫的井中一個(gè)打水的桶?？傊?#39;井'字時(shí)隔千年，寫法幾乎現(xiàn)在沒有任何差別，而且還十分形象。
'工'和'王'只差了一橫。工原始的樣子和含義就是一件日常工具，上頭輕，下頭明顯沉重，是用它來夯實(shí)土地，砸東西用的工具。'王'也一樣，去掉一橫，與'工'相同，是一件工具或者武器，王比普通人多的權(quán)利就是可以處死奴隸，這是古時(shí)王者的權(quán)利。王、工、井這幾個(gè)字都跟現(xiàn)代我們使用的漢字一摸一樣。
那么復(fù)雜一些的字，比如動(dòng)物怎么表達(dá)呢。一樣的，像是畫工具一樣把它們的形象生動(dòng)表現(xiàn)出來就行了。
'魚'不用說，一看就知道是魚。其實(shí)把早期的甲骨文或者金文，用在家居日常飾物上，既有圖畫的裝飾作用又能表達(dá)文字本身，十分美觀，古人確實(shí)畫的太好了，古樸而生動(dòng)。
盡管'魚'和'魚'差不多，但跟最原始的金文上的畫的更像魚的'魚'字出入很大，不過并不妨礙我們通過清晰的圖畫辨認(rèn)文字。中國人養(yǎng)魚的歷史悠久，尤其是金魚，建國初期金魚跟大熊貓，可以作為外交禮物送人。
'龜'跟'龜'已經(jīng)差別很大了，不過跟魚一樣，光看圖畫也能知道畫的什么是動(dòng)物。這個(gè)龜兼具俯瞰和側(cè)看的兩個(gè)角度，能看到復(fù)雜的龜殼紋，也能看到龜腳在爬行上面有龜殼。龜在中國文化里神物，可能是由于龜殼圖案堅(jiān)硬而復(fù)雜，有種像原始部落圖騰的儀式感，'龜'的寫法雖然在很多時(shí)期不同，但大多數(shù)是以描繪龜殼樣式為主的象形文字。
漢字造字的過程是一個(gè)神奇的，帶有藝術(shù)性的創(chuàng)作過程。漢字中不光有本意，還有中原地區(qū)物種形態(tài)，早期人發(fā)明創(chuàng)造的工具，和對生活的理解。在漢字中理解中國文化似乎也是打開中國文化的一把鑰匙。
文/長庚 北京民俗 / 近知北京風(fēng)物，遠(yuǎn)播四海民俗
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