“搖曳碧云斜”，碧云動蕩間，日已西斜，聯(lián)起前句，有陡然將鏡頭拉之開闊之地的感覺，結(jié)局雖短促，但余思裊裊，咀味綿長。此詞寫得樸素自然，明麗清新，沒有刻意求工、雕琢辭句，卻能含思凄婉，臻于妙境。

 

        舊稱溫詞香軟，以綺靡勝?！痘ㄩg集》中所載，亦確多秾麗之作。這首《夢江南》，在風格上卻迥然不同。非但開門見山，直抒胸臆，而且不假堆砌，純用白描，全無“裁花剪葉，鏤玉雕瓊”的藻繪習氣。在溫詞中雖為別調(diào)，卻屬精品。一開口便作恨極之語，全沒些子溫柔敦厚。比起其他溫詞特別是那若干首《菩薩蠻》來，這簡直不像是同一作家的筆墨。夫“恨”而有“千萬”，足見恨之多與無窮，而且顯得反復零亂，大有不勝枚舉之概。但第二句卻緊接著說“恨極在天涯”，則是恨雖千頭萬緒而所恨之事僅有一樁，即遠在天涯的人久不歸來是也。就詞的主旨說，這已經(jīng)是一語喝破，再無剩義，仿佛下文沒有什么可說的了。

    然而從全詞的比重看，后面三句才是主要部分。特別是中間七言句一聯(lián)，更須出色點染，全力以赴。否則縱使開頭兩句筆重干鈞，終為抽象概念，不能予人以渾厚完整之感。這就要看作者的匠心和功力了。

    “山月不知心里事，水風空落眼前花”二句，初讀感受亦自泛泛；幾經(jīng)推敲玩味，才覺得文章本天成，而妙手得之卻并非偶然。上文正面意思既已說盡，故這兩句只能側(cè)寫。詞中抒情主人公既有“千萬恨”，說她“心里”有“事”當然不成問題；但更使她難過的,卻在于“有恨無人省”。她一天到晚，煢煢孑立，形影相吊，卻無人能理解她的心事，只有山月不時臨照閨中而已。不說“人不知”，而說“山月不知”，則孤寂無聊之情可以想見．這是一層。夫山月既頻來相照，似乎有情矣；其實卻是根本無情的。心里有恨事，當然想對人傾訴一下才好，但平時并可以傾訴的對象亦無之。好容易盼到月亮來了，似乎可以向它傾訴一下，而向月亮傾訴實等于不傾訴，甚至比根本不傾訴時心情還更壞些!于是“山月不知心里事”也成為這個主人公“恨”的內(nèi)容之一了。這是又一層。至于說“不知心里事”的是“山月”而不是其他，這也是經(jīng)過作者精心選擇的。李白《靜夜思》：“舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)?！?令本通作“望明月”)望山月能使客子思鄉(xiāng)．當然也能使閨人懷遠。況且山高則月小，當月逾山尖而照入人家時必在夜深。這就點明詞中女主人公經(jīng)常是難以入眠的。這是第三層。《詩·邶風·柏舟》：“日居月諸，胡迭而微?！币匀赵掠髡商欤莻鹘y(tǒng)比興手法。然則這一句蓋謂水闊山長，遠在天涯的丈夫并不能體諒自己這做妻子的一片苦心也。這是第四層。

    “水風”句與上聯(lián)角度雖異，意匠買同。夜里看月有限，晝間看花也還是有恨?？椿ㄔ瓰榱饲矏灒爸量戳?，反倒給自己添了煩惱。況上句以月喻天，則此句顯然以花自喻。借花落，正是惜自己年華之易謝：花開花落正如人之有青年老年，本是自然現(xiàn)象；但眼前的花卻是被風吹落的?！翱章洹闭?、白白地吹落，無緣無故地吹落之謂；這正是《詩·小雅·小弁》中所謂的“維憂用老” 一語(《古詩十九首》則云“思君令人老”)的形象化，而不僅是“恐年歲之不吾與”這一層意思了。

    至于所謂“水風”，指水上之風。這也不僅為了求與“山月”工整相對而已。水面風來，風吹花落，落到哪里?自然落在水中，這不正是稍后于溫庭筠的李煜的名句“流水落花春去也”的另一種寫法嗎?溫的這句寫得比較蘊藉，但并不顯得吞吐扭捏，依然是清新駿快的風格，可是造意卻深曲多了。

    夜對山月，晝惜落花，在晝夜交營的黃昏又是怎樣呢？作者寫道：“搖曳碧云斜?！苯汀峨s體·擬休上人怨別》詩云：“日暮碧云合，佳人殊未來。”這里反用其意?！皳u曳”，猶言動蕩。但動的程度卻不怎么明顯，只是似動非動地在緩緩移斜了角度。看似單純景語，卻寫出凝望碧云的人百無聊賴，說明一天的光陰又在不知不覺中消逝，不著“恨”字而“恨極”之意已和盤托出。因此后三句與前二句正是互為補充呼應的。沒有前兩句，不見感情之澈切；沒有后三句，不見詞旨之遙深。此之謂膽大而心細。    (吳小如)

《夢江南》是溫庭筠的名作。寫思婦的離愁別恨。第一首，寫思婦深夜不寐，望月懷人。第二首，寫思婦白日倚樓，愁腸欲斷。兩首詞以不同場景塑造同一類人物。一個是深夜不寐，一個是晨起登樓，都寫得樸素自然，明麗清新，沒有刻意求工、雕琢辭句，卻能含思凄婉，臻于妙境?？坍嬋宋?，形象、生動、傳神，揭示人物心理，細膩、逼真，足見作者技巧純熟，既擅雕金鏤玉的瑰麗之作，又有凝練的絕妙好詞。

這兩闋詞當是溫庭筠于公元860年亦即咸通元年，離開襄陽而客江陵“旅況甚窘”時寫的。江陵正在長江之濱，故詞里有“獨倚望江樓”之句。就詞意來說，是在懷人。但如果我們把它放到他當時的這種特定的環(huán)境里去讀，我們就可以發(fā)現(xiàn)，這實在不是泛泛的寫一般兒女私情，而是寓沈郁之思于靚倩，興孤獨之哀于相思。唯其他把思想披上了一件親朋紅色的外衣，雖然在感情上流暢了，但也給自己招來了許多誤解。

宣宗將溫庭筠貶到荊州，實際是逼他就范。所以宣宗在貶他的詔書里，許以“尚有前席之期”，用的是漢文帝接見賈誼的故事。溫庭筠從政治立場來說，他是屬于裴度和李德裕這一派的。李德裕在公元850年貶死崖州（今海南島），這時宣宗和丞相令狐绹就想拉攏溫庭筠。令狐绹更把溫庭筠寫的二十首《菩薩蠻》，作為他寫的新聲，暗送進宮去，以取媚于宣宗；同時告誡溫庭筠不要把這事泄露出去！史書說溫庭筠“遽泄于人，由是疏之”?？上]有說明此“人”是誰，我以為此人可能就是當時的太師徐商。由于溫庭筠自己無法進諫，以令狐绹食客的身份，當然他也扭不過令狐绹，所以他就把這事告訴了他認為剛正的大臣徐商，以便勸阻。這時能夠和令狐绹相抗衡的，也只有徐商。徐商和令狐绹的政治見解是相左的，是以令狐绹在朝，則徐商外調(diào)；徐商回朝，則令狐绹外調(diào)。他倆動若參商，行同冰炭。而溫庭筠正是因這《菩薩蠻》一案而被貶為隨縣縣尉的。但他不到隨縣去上任，老實的改過自新，實現(xiàn)宣宗對他的“前席”之望，卻跑到了襄陽去投靠這時在那里當剌史的徐商。這就可見其中消息。后來，只是因為徐商以刑部尚書為諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運使，離開了襄陽，他在這里失去了?？?，這才離開襄陽流落到了荊州。這個時候，他是如何的感到寂寞和苦悶，是可想而知的。他在這年寫給令狐相公的啟中就曾說過：“光陰詎幾，天道如何！”正是這詞極好的注腳。故此當他失意之時，憑欄獨望，內(nèi)心自然是會要升起對他一向心許的人的思念之情的。不過從詞意看，他所思念的，當然不是升遷的徐商，只能是謫死“天涯”的李德裕。

由情及景。一開口就道出了心中之恨：并且不是一端，而是千萬之恨，而且恨到了至極！請問：男女之情，離別之恨，能用得著這樣激烈的字句嗎？南唐李后主懷著亡國之痛，在他寫的也是這同一詞調(diào)中，只不過是說“多少恨”而已。比起這“千萬恨”而對“天涯”之“恨極”來，倒是有限得很了。也許在李后主此恨是已成為過去，痛楚只是記憶中之事，早已淡薄了。而溫庭筠此時，則是面臨著思想崩潰的邊緣，有著更為強烈的現(xiàn)實感受，是以這才痛苦萬分的吧？

第二句進一步點明了所恨：“恨極在天涯”。“天涯”也許是泛指遠方，但也不能排斥那正是李德裕貶謫之處。因為人們正是把海南島稱之為“天涯海角”④的。溫庭筠慣于把他的句子搞得真假莫辨，這只不過是其中之一。但這句有點費解，是恨遠在天涯的人，還是說他之所以成為恨事，是因為人貶到了天涯的呢？我以為當是后者。因為詞里對于遠人只是思念，甚至思念到對一切無情的東西，如山、月、水、云、風等，都在怪罪它們的無情，可見所極恨的不是天涯的人，而是把人弄到天涯的這件事。

第三句怪山月不懂得他的心事而照樣青，照樣圓。在他看來，似乎山月也應當陪他一起憔悴才對。這種怨恨看似無理，卻極沉郁。因為有的人就是如山月麻木不仁，不知為祖國前途耽心而照樣過著花天酒地的生活。這其實正是晚唐社會的高度概括。以無情比有情，無情者尚予以鞭撻，則對有情之人的痛恨，就更為極至了。

如果說上面的山和月尚是怪它們不懂事體的話，那么對這四句里的水和風就是在進行著直接的指責了。“空落”即落空了，這里是為了平仄關系而顛倒了的。風吹花落，水流春去，原是詩人借惜春以寄托懷才不遇，老大徒傷悲的傳統(tǒng)寫法。但是，他這里似乎還要高些，他分明是指責那些小人，把一個春天般的國家，搞得殘破不堪了。這比只感嘆于個人的際遇就更為高尚。我們知道，唐朝到了宣宗手上，由于他的墮落腐化，也確實是民不聊生，危機四伏的地步，農(nóng)民起義，漸趨高潮。作為一個有識之士，他是應當有所感受的。李后主在喪失了淮南之地后，猶尋歡作樂，潘佑在詞里就借故諷剌他說：“桃李不須夸爛漫，已輸了春風一半！”可見風花雪月，原也可通于政治的。

我們在讀這闋詞的時候，仿佛心靈的鏡頭也在隨著詩人的視線而從山、月、水、風、落花上面搖過，最后停留在那一片烏云之上，形成定格。詩人把我們引到這里，再也不愿說什么就戛然而止了。然而面對這片烏云，他不說，我們讀來卻不能不想。作品的成功之處，就在于它一經(jīng)讀過之后，老縈繞在讀者的心頭。其實通過以上描寫，我們也領悟了他是在認為這就是阻礙他望眼的東西。他把目光停留在這里，也許還由于他心中有抹不去的令人惡心的形象，所以就感到這沒有骨頭而又善于隨著氣候變化的云特別剌眼。唐圭璋先生說得好：“‘山月’以下三句，即從‘天涯’兩字上，寫出天涯景色，在在堪恨，在在堪傷。”⑤正是看出了這“天涯”二字在這里的意義。