京兆韋氏：唐代地域文學(xué)和家族文學(xué)的典型標(biāo)本
家族是中古最可注意的社會力量，它不僅參與社會遷變、政權(quán)淪替、風(fēng)俗變異，而且也對一時一地之文化展衍、文思丕變頗具推助之力，是以，治中古文史者，莫不矚目家族。唐代處于中古與近古轉(zhuǎn)型的關(guān)捩點(diǎn)，士族消退與庶民崛起所引發(fā)的文學(xué)精神內(nèi)轉(zhuǎn)、接受重心下移等皆為唐代文學(xué)研究的重要言說語境。事實(shí)上，近年唐代文學(xué)研究的走深，也確與家族、地域等一批新視角的介入具有較大關(guān)系。這無疑構(gòu)成了《唐代京兆韋氏家族與文學(xué)研究》一書的重要學(xué)術(shù)背景。京兆久為帝鄉(xiāng)，韋氏漢唐不絕，衣冠連綿，世為冠族，以韋氏家族為對象，以唐代關(guān)中為文學(xué)空間，既可對地域文學(xué)研究提供微觀案例，又可為唐代家族文學(xué)發(fā)展的規(guī)律性探尋提供實(shí)證性支撐，因而，以京兆韋氏為論述中心，無疑使該書別具典型性。
王偉博士近年主要致力于中古時期關(guān)中文化與文學(xué)的發(fā)掘與研究，《唐代京兆韋氏家族與文學(xué)研究》就是他經(jīng)數(shù)年之力而結(jié)撰的最新成果。在緒論中，王偉博士將該書研究目標(biāo)設(shè)置為“展現(xiàn)唐代文學(xué)的基層狀況，為‘自下而上’觀照唐代文學(xué)的整體情況提供家族視角”（見原著第6頁），可謂取意乎上。
該書文史并重，視閾寬闊。該書以文學(xué)家族為切入點(diǎn)來觀照和解決家族文學(xué)的內(nèi)在與外在問題，改變過去文史分論或重史弱文的表述結(jié)構(gòu)，而將歷史與文學(xué)研究熔于一爐，即在地域、制度的研究中解決文學(xué)問題，亦從家族文學(xué)自身燭照唐代文學(xué)的整體風(fēng)貌。著作前五章探討政治、科舉、婚姻、地域、家風(fēng)與韋氏家族的關(guān)系，看似以史為主，實(shí)則構(gòu)成后五章之研究基礎(chǔ)。唐代士族勢力漸趨衰歇，科舉影響逐漸增強(qiáng)，家族由尚“品”轉(zhuǎn)入尚“官”，這種歷史意識在第三章（婚姻）、第四章（科舉）等章節(jié)的論述中均有詳備論述。另外，該著將傳統(tǒng)的靜態(tài)分析模式轉(zhuǎn)換為更符合文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際的動態(tài)分析模式，模式轉(zhuǎn)換必然帶來視野的拓展，如附錄二“唐代京兆韋氏家族成員活動系年”就是從群體和個體結(jié)合的角度，把個人置于群體之下，并從地域文化、家族文化的角度來考察。雖為家族文學(xué)專著,然作者視野卻不為家族所囿，如對中宗景龍詩壇中韋氏人物的探討，著意于發(fā)掘初唐五七言律詩的成熟與定型（第八章）；通過韋莊文學(xué)活動的分析，論述的卻是杜甫詩歌如何由衰而盛的傳播與接受問題（第十章）。社會學(xué)研究成果在書中也屢見征引，如第九章“韋應(yīng)物族內(nèi)交往詩之家族意識”開篇便引用費(fèi)孝通有關(guān)“差序結(jié)構(gòu)”論說來指引韋應(yīng)物族內(nèi)交往詩之家族意識成因之分析。
該書廣輯文獻(xiàn)，慎用精辨。中古文學(xué)研究首先是文獻(xiàn)研究。該著文獻(xiàn)既廣且精，并詳加考辯，作者苦心孤詣建立了自己研究所需的資料庫,這在附錄中有具體呈現(xiàn)。如“唐代京兆韋氏家族成員活動編年”“唐代京兆韋氏士族圈內(nèi)婚姻情況統(tǒng)計表”“唐代京兆韋氏家族重名者”和“漢唐時期京兆韋氏家族房支、譜系發(fā)展圖”，顯示出作者扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。這種費(fèi)時費(fèi)力的“笨功夫”，卻是該著學(xué)術(shù)品質(zhì)的有力保障。在對家族代表作家的研究上，如第十一章第一節(jié)對韋絢生平及履歷的考辨，在征引前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，最終落實(shí)到《冊府元龜》、《唐會要》、白居易《元稹墓志銘》等古籍上，并得出較為公允的結(jié)論。附錄四里對《新唐書·宰相世系表》中細(xì)加梳理，并與相關(guān)文獻(xiàn)比對，方有“韋氏家族房支、譜系發(fā)展圖”，可謂“字字得來不尋?！薄?/p>
該書點(diǎn)面結(jié)合，銳意求新。該著縱向梳理韋氏家族的文學(xué)和文化活動，再結(jié)合教育考試、婚嫁習(xí)俗等對其文化、文學(xué)表現(xiàn)予以橫向研究，可謂縱橫相接。在宏觀上，通過梳理韋氏的家族譜系，全面把握韋氏家族的政治、文化、學(xué)術(shù)、家學(xué)家風(fēng)、文學(xué)創(chuàng)作等，然后選取存世作品較多的和文學(xué)史上較重要的韋氏家族成員進(jìn)行較細(xì)致的分析和評價，大小互見。另外，該書第九章“韋應(yīng)物詩中的家族情懷”分析韋應(yīng)物詩歌中的家族精神和家族意識，闡釋入微。附錄一“唐代京兆韋氏家族重名者考辯”中，作者認(rèn)為辨析同名同姓者，對作者研究、作品系年至關(guān)重要，并對學(xué)界忽視這種考訂工作提出了批評，然后結(jié)合史料和最新出土的碑刻文獻(xiàn)等對唐代韋氏家族中重名者詳加考辯，此項原創(chuàng)工作自然有補(bǔ)缺之效。此外，作者還在舊說基礎(chǔ)上貢獻(xiàn)新解。如緒論中“研究意義”一節(jié)提出了“層累式”的家族文化建構(gòu)論，強(qiáng)調(diào)具有整合色彩的家族文化觀；在第七章第一節(jié)考察和總結(jié)韋氏家族文學(xué)的發(fā)展和交往之后，認(rèn)為中唐時期才是唐代文學(xué)真正的全面繁榮時期等。作者從原始材料的搜集、爬梳、歸納入手,或辨析舊說,或提出新見,使該著學(xué)術(shù)品質(zhì)得到進(jìn)一步提升。
總體而言，該書是近年家族文學(xué)研究中的一部佳作,值得向?qū)W界推薦。
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