“希言自然”，少說(shuō)話（少說(shuō)無(wú)用的話）才是合乎自然之道的。就像刮風(fēng)下雨一樣，都不能長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)下去，就算是冬至后的淫雨霏霏，反而會(huì)招來(lái)人們的厭惡。即便是自然現(xiàn)象都不能持續(xù)的保持同一狀態(tài)，何況人呢？所以，真的按“道”的邏輯辦事的人，才能真正融會(huì)貫通“道”的思想，和大道融為一體，自持以培養(yǎng)自身品德的人，才能算是真正的有德行的人，連最簡(jiǎn)單的“道”、“德”都不遵守的人，當(dāng)然就會(huì)承受失道和失德帶來(lái)的后果了。理解了“道、德”并始終修持的人，就會(huì)獲得大道和大德的眷顧，身心安樂(lè)，取得成功，失掉“道”、“德”的人，往往會(huì)遭受煩憂的困擾，并導(dǎo)致失敗。毫無(wú)誠(chéng)信可言的人，怎么能叫人信任呢？
生活中我們總會(huì)經(jīng)常看到路邊酒肆中兩口黃酒下肚之人的滔滔不絕，或賣弄見(jiàn)識(shí)以提升自身地位，或闡表忠義以換名爵，或說(shuō)人是非以取樂(lè)者......如此類者不一而足數(shù)不勝數(shù)。翌日起身，有酒友需要幫忙處理困難的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)昨晚酒后，不該放大言，而自取其擾，事沒(méi)能解決，反而丟掉了自己的誠(chéng)信，長(zhǎng)此以往，還有什么人會(huì)相信自己呢？俗語(yǔ)有云；言多必失。失語(yǔ)則德行不立，無(wú)德行則無(wú)信，無(wú)信之人，是無(wú)法讓自己身心安樂(lè)，并獲人助，取得成功的。以話語(yǔ)權(quán)得人心者，終究會(huì)挖出老大的坑，然后自己跳下去，人之相交，貴在交心，心里保持正當(dāng)?shù)倪壿?，以更多的行?dòng)來(lái)證明自己的本心，久而久之，身邊的人自然明白你是一個(gè)什么樣的人。往往那種事前滔滔不絕，事發(fā)藏頭縮尾，事后惺惺作態(tài)的人是最容易失掉臂助，自身失信于人之外，失敗也會(huì)加于自身。
《道德經(jīng)》中常有“抱元守一”的見(jiàn)解，心地純粹，口不亂言，處事合道，則助力自來(lái)。儒家有“吾日三省吾身”的說(shuō)法，道家講究“省心”，常于閑暇處擦拭內(nèi)心的灰塵，使之輕靈通透，遇事自然有條理，遇人自然得信任，內(nèi)心沉靜而外有臂助，就能取得成功，豈不強(qiáng)于練口舌之技反而獲罪于人？
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