分析語段，巧作議論
——高考議論文寫作教學(xué)難點(diǎn)突破
議論文寫作主要考查學(xué)生的邏輯思維能力。歷年高考議論文學(xué)生反映出的諸多問題有：文體意識(shí)不強(qiáng)，論據(jù)少而陳舊，以敘代議，論點(diǎn)與論據(jù)不統(tǒng)一……其中尤以“以敘代議”為最。常常是給我一個(gè)觀點(diǎn)，我立刻一個(gè)例子、兩個(gè)例子、三個(gè)例子，甚至四五個(gè)例子，于是，就得到某結(jié)論了。譬如，要提倡創(chuàng)新精神，馬上就“A有創(chuàng)新精神，B有創(chuàng)新精神，C有創(chuàng)新精神，所以我們要有創(chuàng)新精神”。其實(shí)這充其量只是寫成了證明文，而不是議論文。
那么，怎樣突破學(xué)生“以敘代議”這一難點(diǎn)，變“證明文”為“議論文”呢?
我想關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)就例說理。
議論文實(shí)際是“論證文”，即既要“論”，又要 “證”。如果“不論”，豈能達(dá)到“證”?單純地舉例，只是羅列論據(jù)，而絕非“論”；沒有“論”，而直接進(jìn)入了“證”，讀者又怎么會(huì)服“理”呢?就如上例中的 “ABC有創(chuàng)新精神”與“我們必須要有創(chuàng)新精神”之間有什么關(guān)聯(lián)呢?讀者至少會(huì)問：創(chuàng)新精神有什么作用?我們?yōu)槭裁葱枰獎(jiǎng)?chuàng)新精神呢?所以，在這里就有必要在“舉例”與要證明的“觀點(diǎn)”之間搭建起一條說理的橋梁，也就是變“單純地舉例”為“就例說理”。如此“論”了之后，才能達(dá)到“證”的目的。所以，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“論”的技巧，即寫好“析例語段”，是提高學(xué)生議論文說理能力的關(guān)鍵所在。
但是，通常我們的教師在教寫“析例語段”時(shí)，往往大講特講其具體說理方法的定義。如“反證法”、“對(duì)比法”、“歸謬法”等，結(jié)果是學(xué)生僅僅停留在對(duì)“說理方法”的理論感知上，而寫作時(shí)還是不會(huì)就例子展開深入的議論。
那么，我們是否可以換位思考呢?即從學(xué)生的寫作實(shí)際出發(fā)，由教師教的角度轉(zhuǎn)化為學(xué)生寫的角度來設(shè)計(jì)教法。我們知道，學(xué)生對(duì)自己所舉的例子是選擇過的，熟知的。那么要讓他對(duì)例子“議”出個(gè)所以然，來為論點(diǎn)服務(wù)，我認(rèn)為有效的做法是引導(dǎo)他仔細(xì)分析例子的內(nèi)容，找出事物之間的聯(lián)系，從而展開相應(yīng)的議論。這樣，就把抽象的“說理分析”化為學(xué)生對(duì)熟知語段的解讀分析了。
那么，不同性質(zhì)的語段，該做怎樣的分析說理呢?下面舉例說明之。
1、因果分析法
對(duì)陳述原因或結(jié)果的敘例語段，我們可以引導(dǎo)學(xué)生做結(jié)果或原因的探究說理分析。即運(yùn)用“因果分析法”，進(jìn)行“因果對(duì)舉”。
例如語段①(高二學(xué)生習(xí)作)：
磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈：司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。
這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間分別列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來證明論點(diǎn)，然而在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢?閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)于原因卻只字未提，所以，我們可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。經(jīng)指導(dǎo)后，學(xué)生改文如下：
有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，【那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌】；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，【那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才成為一代“史圣”】；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)體育用品市場(chǎng)，【那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍．又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。】
“【】'’處添加的分析文字，針對(duì)每個(gè)事例分別作了原因探究，并構(gòu)成排比句，不但揭示了人物在磨難中作出非凡成就的原因，而且增強(qiáng)了說理的力度，氣勢(shì)充沛，這樣，就使結(jié)句的論點(diǎn)順理成章了。
值得注意的是，我們?cè)谔砑右蚬治龅淖h論文字時(shí)，最好用上導(dǎo)引詞“之所以”、“是因?yàn)椤薄ⅰ盀槭裁础钡龋绱?，不但能起到引領(lǐng)思維的作用，更可以使說理層次分明。
2、假設(shè)分析法
對(duì)陳述事物或現(xiàn)象的敘例語段，我們可以從事物或現(xiàn)象的反面假設(shè)分析之，并推出假設(shè)條件下的結(jié)論，從而證明論點(diǎn)的正確與荒謬。也即運(yùn)用“假設(shè)分析法”。
例如語段②：
“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！崩蠋煹恼佌伣虒?dǎo)，告訴達(dá)·芬奇一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)·芬奇在從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。
這一語段陳述了達(dá)·芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡(jiǎn)單的原因分析，應(yīng)該說有“敘”也有“議”。但說理是否可再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢?我們不妨從事例的反面進(jìn)行假設(shè)，即如果達(dá)·芬奇在從師階段沒有打下扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，那他會(huì)成為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期卓越的畫家嗎?答案顯然是否定的。這樣，不就從反面證明了“基本功訓(xùn)練很重要”這一論點(diǎn)嗎?經(jīng)過如此一假設(shè)，說理顯然深入了許多。添加假設(shè)議論如下：
【試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎?那“神秘的微笑”絕不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)·芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。】
這一改文從事例反面的三個(gè)角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、反問句，語勢(shì)極為強(qiáng)勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達(dá)·芬奇如果沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，就沒有他后來的成功”的結(jié)論，使說理更加完全、充分。值得注意的是，對(duì)語段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，應(yīng)從例子的反面進(jìn)行假設(shè)，并用上導(dǎo)引詞“如果”、“譬如”、“若”等提醒讀者。
3、辯證分析法
對(duì)事物或現(xiàn)象有所褒貶的敘例語段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證思維，用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點(diǎn)”去重新審視，進(jìn)行辯證分析。這樣可使說理全面、深刻，而避免片面地、孤立地、絕對(duì)地看問題。
例如語段③：
杭州西子湖畔的岳飛墓前，跪著四具白鐵鑄的人像，那是南宋的賣國(guó)投降派秦檜、王氏、萬俟離和張俊等四人。游人來到這里，總要在跪像前吐唾液甚至甩鼻涕、撒尿來表示對(duì)奸臣的強(qiáng)烈憎恨。
這一語段表達(dá)的是游人對(duì)賣國(guó)投降派秦檜等人表示憎恨之情的方式，屬于對(duì)事物的“貶”。那么我們就可以引導(dǎo)學(xué)生，運(yùn)用辯證法中“一分為二”的觀點(diǎn)，對(duì)游人“貶”的情感、“貶”的方式、“貶”的效果重新審視，然后得出自己的看法，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。
引申分析如下：
【唾面，是古人鄙視、蔑視的侮辱性舉動(dòng)。對(duì)幾個(gè)遺臭萬年的壞人表示鄙視蔑視也是無可非議的。但從另一角度講，在一般情況下，唾面不一定要吐口水，更不用說吐痰、甩鼻涕、撒尿，只要像小說和戲里“嘩啦一聲”就可以了。而西湖游人的唾面也太過分了，超過了限度，這就不但有礙觀瞻，也有礙精神文明了。所以，人即使要表達(dá)正當(dāng)?shù)母星?，也?yīng)當(dāng)注意一下精神文明?！?/span>
這段追加的議論文字對(duì)游人的憎恨表達(dá)方式作了辯證的“一分為二”的分析：先肯定了游人 “貶”的情感是可以理解、無可非議的；然后用一 “但”字引領(lǐng)，對(duì)游人“貶”的方式作了否定，因?yàn)橛械K精神文明；最后又對(duì)游人“貶”的效果談了自己的看法——用文明的方式也可達(dá)到表示憎恨的目的。這樣既達(dá)到了證明論點(diǎn)(人即使要表達(dá)正當(dāng)?shù)母星椋矐?yīng)當(dāng)注意一下精神文明)的目的，又使說理全面、客觀，使人信服。運(yùn)用辯證分析時(shí)，要注意用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點(diǎn)”去看問題，避免絕對(duì)、片面；導(dǎo)引詞的運(yùn)用也應(yīng)注意兼顧兩面，例如“誠(chéng)然……但是……”、“是的……可……”、“我們姑且承認(rèn)……，但從另一角度看……”等。
4、多角度闡釋法
對(duì)于事例和結(jié)果間跳躍性大的敘例語段；或內(nèi)涵豐富、可多角度闡釋的敘例語段，我們可引導(dǎo)學(xué)生做解說分析。前者是讓讀者明了你的事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián)；后者是讓讀者明了你強(qiáng)調(diào)的是哪一角度。
例如語段④(高一學(xué)生習(xí)作)：
人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個(gè)故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年輕人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸。從此奮發(fā)向上。
上述語段中年輕人的“喝茶”行為與其最后 “滿載而歸，奮發(fā)向上”的結(jié)果，語意上有較大的跳躍。年輕人“喝的是茶”，但為什么會(huì)“滿載而歸，奮發(fā)向上”?這中間年輕人有怎樣的心理活動(dòng)?而這心理活動(dòng)我們?nèi)绻芴钛a(bǔ)解說出來，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發(fā)奮的原因也揭示出來了。我們不妨在“屋子里便彌漫著陣陣清香”句后添加下面一段話：
【聞著龍井的醉人濃香．年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點(diǎn)點(diǎn)濾出。那么，人生的曙光．不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎?要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎?所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也!原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練啊!于是年輕人郁 積的愁眉舒展了，自信、堅(jiān)毅重現(xiàn)臉上。】
“【】”處補(bǔ)充的解說分析文字表達(dá)了兩層意思：第一層，茶香的原因，即茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”，“沖泡”次數(shù)越多，茶越香醇；第二層，人生的歷練與泡茶的關(guān)聯(lián)：人生的每一次挫折，都是“沖泡”的歷練，歷練越多，人生的曙光越璀璨。這樣就揭示了年輕人奮發(fā)向上的原因。如此，“理”透了，“文”也通了。所以，這里的解說性分析文字必不可少。
那么對(duì)于內(nèi)涵豐富、可多角度闡釋的敘例語段，我們就要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)論點(diǎn)證明的需要，而強(qiáng)調(diào)相應(yīng)的某一方面。例如小學(xué)語文課本里的 “小馬過河”，是個(gè)典型的多角度的事例。僅從對(duì)象分析，就有“小馬、馬媽媽、牛大伯小松鼠”三個(gè)角度。所以，對(duì)于這樣的事例，一定要用解說性文字讓讀者明白你要強(qiáng)調(diào)的是哪個(gè)角度。
倘論證的是有關(guān)“實(shí)踐”的觀點(diǎn)，那么，就應(yīng)該從“小馬”的角度去解說分析——原來萬事只有自己親自試過才知道，千萬不能聽他人一說，就貿(mào)然作結(jié)。倘論證的是“教育孩子”的觀點(diǎn)，那就應(yīng)從“馬媽媽”的角度補(bǔ)充解說——馬媽媽深懂教育之道。她明白，河的深淺與否只能讓小馬自己去尋找答案。作為父母重要的不是代孩子走路，而是應(yīng)該教會(huì)孩子自己如何走路。這樣才會(huì)使孩子的人生路盡可能順利．從而減少人生的迷失。倘論證的是“做事要符合客觀實(shí)際”，那么，應(yīng)該從“牛大伯小松鼠”的角度作議——說話做事不能只從自我角度出發(fā)，而要多從對(duì)方的實(shí)際考慮，這樣，才會(huì)比較符合客觀實(shí)際。如此分角度解說分析后，讀者才會(huì)明白你用這一事例的目的意圖。相應(yīng)的你也達(dá)到了“證”的目的。
語段是千變?nèi)f化的，例子也是舉不勝舉的；上述幾種語段的分析說理方法僅僅是筆者的一點(diǎn)粗淺的探索。析例語段的教學(xué)還可以從綜合的角度或其他更多的角度去探討、摸索。
如何分析事實(shí)論據(jù)
中學(xué)生作文與學(xué)術(shù)性、政論性較強(qiáng)的文章不同，它往往通過形象具體的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證，所以，占有足夠選擇的事實(shí)論據(jù)，能夠得心應(yīng)手地使用事實(shí)論據(jù)，又往往是其成功的關(guān)鍵。
在使用事實(shí)論據(jù)時(shí)，必然要簡(jiǎn)述論據(jù)。簡(jiǎn)述不得當(dāng)，就會(huì)影響事實(shí)論據(jù)的論證力度，因此，簡(jiǎn)述時(shí)要注意以下幾個(gè)方面。
第一：要簡(jiǎn)，即語言簡(jiǎn)潔。用簡(jiǎn)明的語言，作必要的交代，尤其在敘述事例過程時(shí)要概括，不能有過多生動(dòng)、細(xì)膩的敘述和描寫，否則就會(huì)沖淡議論文的文體，使之變成記敘文。
第二：要明，即清楚明了。要恰當(dāng)?shù)厍泻险擖c(diǎn)，選擇適合的角度，凡是和中心有密切關(guān)系的內(nèi)容，一定要敘述具體，交代完整。但不能胡子眉毛一把抓，或者使論據(jù)游離于論點(diǎn)之外，造成事實(shí)論據(jù)與論點(diǎn)油水分離。
第三：要議，即邊敘邊議或者寓議于敘。簡(jiǎn)述的同時(shí)，用一些啟迪性的語言，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)述內(nèi)容的重點(diǎn)，這樣，有利于揭示論據(jù)的意義。
使用事實(shí)論據(jù)時(shí)，需要簡(jiǎn)明扼要，不羅嗦，但在簡(jiǎn)述之后，則需要盡力挖掘材料中包含的內(nèi)容，但事實(shí)上，中學(xué)生最易犯的毛病則是該簡(jiǎn)時(shí)長(zhǎng)篇大論，沖淡文體，不該簡(jiǎn)時(shí)卻一帶而過，缺乏對(duì)事例進(jìn)行有效的分析，致使文章形成觀點(diǎn)加事例的格局，仿佛一個(gè)骨瘦如柴的人，干癟死板，毫無活力，使事實(shí)論據(jù)中包含的典型意義不能發(fā)揮其論證論點(diǎn)的作用。
那么，如何對(duì)事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析呢？
第一，剖析事實(shí)論據(jù)中行為形成的原因，通過分析為什么，可以探本求源，由果索因。
例文如下：“建國(guó)初期，劉青山、張子善身為國(guó)家干部，卻利用職務(wù)之便，侵吞巨額公款，由當(dāng)年的紅小鬼，國(guó)家功臣淪為人民的罪人；前北京副市長(zhǎng)王寶森，不也是由于個(gè)人私欲膨脹，才干起中飽私囊、危害國(guó)家利益的勾當(dāng)嗎？他們走上違法犯罪的深淵，關(guān)鍵在于他們的思想素質(zhì)不高，法律觀念淡薄，并且受到腐朽思想的侵蝕，從而產(chǎn)生享樂腐化的思想。然而，生活中也有很多人“常在河邊走，硬是不濕鞋”，新中國(guó)解放初期，陳毅就任上海市市長(zhǎng)時(shí)說，人們都說上海是個(gè)大染缸，凡進(jìn)去的人沒有不被染黑的，我倒要看看到底是上海把我染黑了，還是我把上海染紅了。經(jīng)過陳毅等革命家的努力，把混雜不堪的上海染得通紅一片，處處閃耀著光彩。陳老總之所以這樣說，這樣做，關(guān)鍵在于他思想上有雄厚的馬列主義基礎(chǔ)，崇高的品德修養(yǎng)。如果是劉青山、張子善、王寶森之類，那真要被染黑了?！?/font>
文章從正反兩個(gè)方面列舉了劉青山、王寶森等人侵吞公款、損害國(guó)家利益的罪惡事實(shí)和陳老總沒有被上海染黑反而使之閃耀光彩的典型事例，在此基礎(chǔ)上，從各自行為的內(nèi)在因素入手，分析現(xiàn)象，探求兩種行為發(fā)生的實(shí)質(zhì)原因，挖掘出兩種人不同的思想境界。一種人身處染缸而不黑，出污泥而不染，一種人身為國(guó)家功臣卻淪為階下之囚，自毀前程，晚節(jié)不保。文章通過分析原因，鮮明地論證了“內(nèi)在素制裁重要”的論點(diǎn)，使事例更顯得典型，有著深刻的教育意義。
第二，分析事實(shí)論據(jù)中行為的意義或危害。
例文如下：“文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓，從容就義，實(shí)踐了‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’的壯志。徐悲鴻面對(duì)洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競(jìng)賽和考練中一直名列前茅，使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國(guó)人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國(guó)洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國(guó)解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國(guó)的懷抱。這些人的所作所為，真正表現(xiàn)了富貴不淫，貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。
例文在列舉概括性事例之后，用揭示人物實(shí)質(zhì)的方法總結(jié)出四個(gè)人行為的共同特點(diǎn)：一種浩氣四塞的凜然正氣！四個(gè)人雖是出自于不同的朝代，經(jīng)歷著不同的遭遇，但相同的一點(diǎn)便是他們都是中國(guó)人，都有中國(guó)人的錚錚鐵骨和傲然正氣。正是這一點(diǎn)，四個(gè)論據(jù)才會(huì)共同作用來論證論點(diǎn)。因此，這種點(diǎn)出行為實(shí)質(zhì)的分析無疑能加深對(duì)論據(jù)的理解和把握。當(dāng)然，正面的可以分析其閃光點(diǎn)，而對(duì)錯(cuò)誤的行為則分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。
第三，對(duì)材料中的人、事作出自己判定。
例文如下：“牛頓年紀(jì)輕輕就發(fā)現(xiàn)了萬有引力等三大定律，被譽(yù)為經(jīng)典物理學(xué)的奠基人，但他并沒有沾沾自喜，裹足不前，仍孜孜不倦地向新的領(lǐng)域進(jìn)軍，攻克了一個(gè)又一個(gè)的科學(xué)堡壘。而兩千多年前的楚霸王，一度聲勢(shì)浩大，威振四方只為一個(gè)驕字，弄得眾叛親離，四面楚歌，自刎烏江。“滿招損，謙受益”，這是總結(jié)了多少人的痛苦經(jīng)驗(yàn)而得出的結(jié)論。牛頓的故事值得人們的稱頌，項(xiàng)羽的教訓(xùn)值得大家深思：青年人必須在成績(jī)面前保持清醒的頭腦，方能永遠(yuǎn)立于不敗之地。”
文章分析時(shí)首先用一個(gè)古訓(xùn)作出全面的判斷，之后，非常鮮明地表明了自己的態(tài)度，肯定牛頓的做法，并引項(xiàng)羽的故事為戒，使讀者對(duì)正反兩則材料有了整體的把握。如果沒有這個(gè)鮮明的態(tài)度，那么，事實(shí)論據(jù)僅僅是個(gè)例子而已，并不能起到論證中心論點(diǎn)的作用。
第四，抓住材料的感點(diǎn)，點(diǎn)明自己的感悟。
例文如下：“一個(gè)青年拜訪名師門采爾，‘為什么我畫一幅畫，只需一天工夫，可賣掉它卻需要整整一年的工夫呢？’門采爾回答：‘請(qǐng)你倒過來試試，要是你花一年的工夫畫一幅畫，興許一天就能賣掉?！髞怼Ｊ聦?shí)果然應(yīng)驗(yàn)了他的話。讀罷掩卷深思：門采爾面對(duì)青年提出的問題，只一語便道破了成功之本——勤奮、刻苦。如果沒有門采爾的點(diǎn)撥，他不會(huì)發(fā)現(xiàn)成功的真諦。如此點(diǎn)撥，可謂一語值千金，關(guān)鍵時(shí)刻的科學(xué)點(diǎn)撥能收到事半功倍的效果，是導(dǎo)向成功的指南?！?/font>
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