題03 漫畫作文的審題立意技巧
漫畫類作文有別于其他材料作文的一個(gè)重要特點(diǎn)是，它以圖形而非文字的形式呈現(xiàn)，考查的是學(xué)生的讀圖能力，能不能全面仔細(xì)的理解畫面，把握畫面的核心內(nèi)涵與深刻寓意，將直接決定考生的審題與立意。
★常見(jiàn)誤區(qū)★
一、觀察漫畫不仔細(xì)，不能準(zhǔn)確抓住畫面的主體。沒(méi)有從整體到部分再到細(xì)節(jié)，把握看仔細(xì)，特別是沒(méi)有將漫畫下面的標(biāo)題聯(lián)系起來(lái)審察。
二、不準(zhǔn)確理解漫畫的寓意，把握好漫畫作者的作意。
三、要以畫面為根據(jù)，要“從畫面的實(shí)際出發(fā)”。要有一定的廣度濃度，又切忌節(jié)外生枝，捕風(fēng)捉影。
四、以漫畫為材料的作文審題，不停留在漫畫本身，不能就漫畫寫漫畫，而應(yīng)以此展開(kāi)，聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)象實(shí)際，上升到理性的思考，揭示出人生或社會(huì)的規(guī)則或哲理。
★技法點(diǎn)撥★
第一步：鉆進(jìn)去——仔細(xì)觀察，弄清畫面內(nèi)容。
1、看標(biāo)題。 標(biāo)題是漫畫的眼睛，有時(shí)透過(guò)這“畫眼”，可洞察整幅畫的主題。故在審畫時(shí)首先要看標(biāo)題是什么，然后再把標(biāo)題同漫畫的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，這樣就容易弄清漫畫的寓意所在，進(jìn)而得出觀點(diǎn)。
2、看畫面
漫畫是一門繪畫藝術(shù)，它常用簡(jiǎn)單而又夸張的手法，勾畫出幽默、詼諧的畫面，用以說(shuō)明某種觀點(diǎn)。因此，分析漫畫的畫面是解題的重要環(huán)節(jié)。漫畫畫面上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都對(duì)表達(dá)漫畫的寓意有提示作用。因此，我們?cè)趯徛嬵}時(shí)，一定要仔細(xì)、全面觀察畫面。
3、看畫中字
漫畫為了表達(dá)其寓意，常常配有言簡(jiǎn)意賅、畫龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言文字。因此，我們?cè)诮饴嬵}時(shí)，要仔細(xì)品味畫中的語(yǔ)言文字，認(rèn)真思考這些語(yǔ)言文字中所隱含的觀點(diǎn)，有時(shí)它會(huì)成為我們弄清漫畫寓意的金鑰匙。
畫中字 寓意 觀點(diǎn) 現(xiàn)實(shí)
4、看夸張?zhí)?/span>
漫畫為了說(shuō)明某種觀點(diǎn)，常常對(duì)人物行為或場(chǎng)景描繪給以變形夸張，以引起觀者共鳴。因此，解漫畫題時(shí)要注意分析漫畫的夸張之處?？鋸堉幫褪锹嫷南彝庵簦锹嬎磉_(dá)的寓意所在。
夸張?zhí)?nbsp; 寓意 觀點(diǎn) 弦外之音 現(xiàn)實(shí)
第二步：站起來(lái)——分析關(guān)系，把握漫畫含義。
看清畫面內(nèi)容的構(gòu)成后，就要居高臨下分析作者作畫的目的，到底要表達(dá)一個(gè)什么思想。
第三步：飛出去——聯(lián)想類比，由此及彼地對(duì)接現(xiàn)實(shí)。要學(xué)會(huì)尋找事物之間的聯(lián)系，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，，根據(jù)要求聯(lián)想，綜合構(gòu)思成文。
漫畫作文的聯(lián)想和想象的手段不可或缺。
方法： 1）看畫面指向，對(duì)應(yīng)相關(guān)現(xiàn)實(shí)；
2）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，跳出畫面思畫外；
3）多個(gè)角度想想看，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是什么，確定最佳畫意點(diǎn)。
第四步：定下來(lái)——比較篩選，確立最佳立意。確定寫作的立意點(diǎn)，不是泛泛而議，面面俱到，而是抓住一“點(diǎn)”，深入鉆探。前面講過(guò)，一幅漫畫的寓意可以多角度理解，在審讀的時(shí)候理解角度固然越多越好，以便打開(kāi)思路；但在確定寫作內(nèi)容的時(shí)候，就必須選取某一個(gè)角度而“不及其余”了。否則，文章內(nèi)容駁雜，頭緒眾多，是不利于表達(dá)的。并且，擬題要小。
第五步。考慮如何組織文章。漫畫作文，說(shuō)到底是要我們運(yùn)用類比的方法，將畫面所諷刺的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行逐層類比，或敘事，或說(shuō)理。一是找準(zhǔn)類比之點(diǎn)?！包c(diǎn)”即中心。即你由畫面內(nèi)容提煉出來(lái)的中心觀點(diǎn)。二是鋪開(kāi)類比之面。即在寫作時(shí)，一定要點(diǎn)漫畫材料，或在開(kāi)頭，或在中間。
★真題洞悉★
一、【2016全國(guó)卷1】閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）
要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
【審題立意】題中漫畫意在說(shuō)明，在家長(zhǎng)或老師眼中，學(xué)生的優(yōu)秀與否全看考試的分?jǐn)?shù)，唯分?jǐn)?shù)是論。這種看法實(shí)際上是非常片面的，它不能客觀真實(shí)地對(duì)學(xué)生給予準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，也嚴(yán)重影響了青少年的身心健康發(fā)展，不利于他們的茁壯成長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，該作文具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，貼合學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生寫起來(lái)有切身體會(huì)，有話可說(shuō)，有真情實(shí)感，避免了假大空，無(wú)病呻吟。學(xué)生在寫作時(shí)可以由結(jié)果追溯原因，揭示事件的本質(zhì)；由圖畫到生活，把握漫畫的寓意。闡明應(yīng)試教育過(guò)于看重分?jǐn)?shù)給學(xué)生造成的種種傷害，分析其弊病，提出解決問(wèn)題的方法。
寫作時(shí)還可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，由此及彼，呼吁我們不要扭曲對(duì)孩子的教育，不以分?jǐn)?shù)論英雄，不要把分?jǐn)?shù)的高低當(dāng)做衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，讓教育回到以人為本的軌道上來(lái)，樹(shù)立健全的成才觀，把素質(zhì)教育、人文教育、生命教育落到實(shí)處。
【例文】 讓教育如春風(fēng)拂面
在中國(guó)這片廣博的土地上，匍匐著億萬(wàn)持筆靜心、渴望登上象牙塔的學(xué)生，與他們同樣摩拳擦掌的，還有他們的父母。臺(tái)灣“虎爸”的風(fēng)頭未過(guò)，“狼媽”的熱潮又起。令人嘖舌的“棍棒教育”過(guò)后，我們逐漸反思，究竟該用怎樣的教育方式，培養(yǎng)祖國(guó)的花朵?（用詞稱勻富有美感；切入熱點(diǎn)，以發(fā)問(wèn)方式進(jìn)入主題，啟人深思）
滿分則收獲鮮花和熱吻，低了幾分便是拳頭和巴掌。另一邊，截然相異的態(tài)度唯一的決定原因也只是一根“及格線”。看似夸張的漫畫背后，折射出的是現(xiàn)代某些家庭中教育思想的僵化和病態(tài)?！笆确秩缑钡慕逃F(xiàn)狀強(qiáng)烈呼喚“如春風(fēng)拂面”的新式教育。（透析漫畫材料，揭出家庭教育問(wèn)題病根子，提出自己的解決方案，立論簡(jiǎn)潔有力）
“讓教育如春風(fēng)拂面”，是近年來(lái)一位女教育家提出的教育理念?！按猴L(fēng)化雨”的溫柔教育褪去了“棍棒教育”的兇惡外表，讓孩子們看見(jiàn)“天下父母心”“殷殷師長(zhǎng)情”。美國(guó)著名的“N+1”教育也近似如此。比如對(duì)漫畫中拿了98分滿臉沮喪的孩子說(shuō)“你已經(jīng)很棒了，再多2分就十分完美”，這樣的教育效果定遠(yuǎn)勝于“巴掌言情”。（對(duì)比論證）
就連言辭犀利、冷酷如霜雪的魯迅先生和木心老人，遇到虔誠(chéng)的學(xué)子，也一改往日嚴(yán)肅面容，掏出一片赤誠(chéng)之心來(lái)。魯迅的文學(xué)，溫暖了多少“在燈下?lián)浠稹钡摹盎ㄐ木碌挠⑿蹅儭保荒拘牡年P(guān)切之語(yǔ)，也讓學(xué)子真正感受到“春風(fēng)化雨”的溫暖細(xì)膩。教育，不是靠一時(shí)的恐嚇暴力，而是長(zhǎng)期的溫暖陪伴、輕柔撫摩，讓人真正感到教化的力量。（舉例論證）
宋詞研究領(lǐng)域的泰斗，葉嘉瑩女士，也同樣是一個(gè)溫和的教育者。她的學(xué)生們回憶：“葉先生字跡雋秀工整，談吐溫和，氣度不凡。和她爭(zhēng)論問(wèn)題，她也總是不急不徐，慢慢回答。讓人虛而往，滿而歸?！薄按猴L(fēng)”一如葉先生本人，給人莫大的心靈鼓勵(lì)，予人莫大的思想啟迪。（同樣是舉例，卻從另一角度——學(xué)生的感受著筆，文章論據(jù)更加飽滿）
當(dāng)今社會(huì)，看上去波瀾不驚，內(nèi)部卻雜草紛蕪。教育這塊凈土，難免良莠不齊，而讓每個(gè)孩子生活在春風(fēng)之下，享受“風(fēng)乎舞雩”的溫暖教育，是極重要的話題。但若要施行，也并非難事。若父母在家中，不是緊盯著卷面分?jǐn)?shù)、學(xué)校排名，而是睜大眼睛找找孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，共同幫助孩子進(jìn)步，進(jìn)步有獎(jiǎng)勵(lì)，犯錯(cuò)有勸誡。如此，便是“盡父母之德，行仁義之事”。
三毛有詩(shī)言：“種桃種李種春風(fēng)”。（引文精當(dāng)，增添文章詩(shī)意）愿父母種下的種子，在春風(fēng)之下，破土而出，抽枝發(fā)條，茁壯成樹(shù)。
成績(jī)?nèi)缛~，勿一葉障目
漫畫中，第一個(gè)孩子先因考100分得到一個(gè)吻的獎(jiǎng)賞，后因考98分得到一個(gè)耳光的責(zé)罰；第二個(gè)孩子先因考55分被賜一個(gè)掌印，后因考61分被賞一個(gè)吻?？戳T漫畫，不禁深思，僅因一時(shí)分?jǐn)?shù)升降便或獎(jiǎng)或罰，實(shí)在失之偏頗。其實(shí)，孩子就像正在成長(zhǎng)的樹(shù)，他取得的成績(jī)就像一片片的葉子，實(shí)在不必因孩子之樹(shù)上長(zhǎng)出一片好看的葉子而欣喜若狂，更不必因長(zhǎng)出一片不太好看的葉子而全盤否定甚至大打出手，切勿因一葉而障目。（簡(jiǎn)述漫畫內(nèi)容，得出觀點(diǎn)。比喻新奇貼切，奪人眼球）
孩子的成長(zhǎng)中，不只有學(xué)習(xí)，不只有分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。但在唯分?jǐn)?shù)論的大語(yǔ)境下，孩子被要求拼命追求分?jǐn)?shù)的提升，不能有絲毫退步，甚至被苛求次次滿分。這和飼養(yǎng)速成雞有何區(qū)別呢？讓雞不會(huì)生病，只在激素、飼料的作用下瘋長(zhǎng)速成，這是違背規(guī)律的。孩子的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷幸福，更需要經(jīng)受困難挫折，他在學(xué)習(xí)過(guò)程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻進(jìn)步，懂得進(jìn)步未必能立刻體現(xiàn)在成績(jī)上，懂得成績(jī)起伏本就是正?，F(xiàn)象，只有持續(xù)努力，不斷積蓄力量，才能成就更好的自己，從而開(kāi)出人生之花，結(jié)出人生之果。父母作為孩子生命中最重要的人，怎能如此隨意地唯分?jǐn)?shù)而無(wú)視對(duì)孩子全面的評(píng)判？孩子似樹(shù)，成績(jī)?nèi)缛~，家長(zhǎng)勿因一葉而障目。（分析家長(zhǎng)應(yīng)正確看待孩子的成績(jī)，不能只看到成績(jī)而忽視了對(duì)孩子的全面評(píng)判）
與此相似，在中國(guó)，擁有升學(xué)壓力的中小學(xué)學(xué)校，很多時(shí)候也會(huì)因成績(jī)這一葉而障目。比如在評(píng)價(jià)教師上較為片面，常只看教師所帶班某學(xué)期某學(xué)段末尾的考試成績(jī)來(lái)評(píng)判一個(gè)教師，往往看不到教師平時(shí)的努力付出與血淚辛酸，更難以理解絕大多數(shù)掙扎在教學(xué)一線的教師之苦。同樣的，教師的教學(xué)不只有分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該有理解與賞識(shí)，還應(yīng)該有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。教師似樹(shù)，成績(jī)?nèi)缛~，學(xué)校勿因一葉而障目。（分析學(xué)校評(píng)價(jià)教師也不能因成績(jī)而一葉障目。內(nèi)容層進(jìn)，視野逐漸開(kāi)闊）
再有，商人逐利本無(wú)可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績(jī)單，會(huì)因這如一葉的成績(jī)單而障目，看不到理應(yīng)有的誠(chéng)信，看不到理應(yīng)有的良知，看不到商人逐利活動(dòng)之上理應(yīng)高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽(tīng)聞的事件。再如，過(guò)分注重GDP數(shù)值的成績(jī)單，而忽視國(guó)民文明水平的整體提升、道德素養(yǎng)的豐富等更重要的問(wèn)題。這些都是因?yàn)樘粗乩娉煽?jī)單而導(dǎo)致的容易一葉障目的結(jié)果。成績(jī)、利益如葉，切勿因一葉而障目。（分析商業(yè)社會(huì)、國(guó)家層面等都不應(yīng)只看業(yè)績(jī)、數(shù)值等。視野進(jìn)一步開(kāi)闊，彰顯磅礴大氣）
當(dāng)然，人不免受局限為外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但不能光看到數(shù)值而看不到全面與整體。擁有更全面多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)判方式，方能更好地避免一葉障目。（辯證分析，使論證無(wú)懈可擊。重申觀點(diǎn)，指出辦法）
賞識(shí)教育or“虎媽教育”
教育乃立國(guó)之本，這是歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的共識(shí)。
幾十年來(lái)，中國(guó)對(duì)發(fā)展教育不遺余力，教育事業(yè)空前繁盛。然而，愈演愈烈的“虎媽教育”也在社會(huì)上引起了軒然大波。教育孩子，究竟是以賞識(shí)為主，還是以嚴(yán)格為首呢？這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。（作者放眼于國(guó)家最近幾十年的教育，文章從而有了廣度）
賞識(shí)教育，就如同漫畫中的第二個(gè)小孩的家長(zhǎng)一般，以鼓勵(lì)贊許為主。這與我國(guó)近年來(lái)提倡的素質(zhì)教育有著異曲同工之妙。其目的在于提高孩子的自信心，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，最終培養(yǎng)出好學(xué)習(xí)、學(xué)好習(xí)、學(xué)習(xí)好的“三好學(xué)生”?！帮w天女神”——?jiǎng)⒀笤f(shuō)過(guò)：“感謝母校，感謝曾經(jīng)幫助我樹(shù)立信心走‘飛天’之路的老師們！”因?yàn)?，是他們讓劉洋?jiān)持信念，一飛沖天！（精簡(jiǎn)清晰地闡述了賞識(shí)教育的特點(diǎn)，既有理論分析又有事例論據(jù)，且聯(lián)系材料，思維嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密）
說(shuō)罷賞識(shí)教育，再說(shuō)“虎媽教育”。“虎媽教育”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，便是一個(gè)字，“嚴(yán)”，古語(yǔ)曰“嚴(yán)師出高徒”，到了這里，倒應(yīng)該改為“虎媽出清華”了?；尰衷诨貞?yīng)質(zhì)疑時(shí)曾說(shuō)：“假期并不是用來(lái)讓你們放松娛樂(lè)的，而是讓你們趕超他人的！”他們的孩子表示，自小學(xué)開(kāi)始，就沒(méi)有游戲玩樂(lè)的空間，被各種興趣班、課外班填滿。同時(shí)他們也表示，雖然很累，但上得了清華北大，也是對(duì)自己的付出的回報(bào)。這如第一個(gè)孩子一般，雖然已經(jīng)得了98分，還是受到了嚴(yán)厲的“懲罰”。（闡述“虎媽教育”，與上一段結(jié)構(gòu)一致，形成對(duì)稱美感）
由此看來(lái)，賞識(shí)教育、“虎媽教育”各有優(yōu)點(diǎn)，也各有缺點(diǎn)。
然后我們?cè)倏纯础凹彝ソ逃髱煛备道?，是如何教?dǎo)自己的孩子的。傅雷給自己的兒子寫了許多封信，被后人集錄成冊(cè)，印刷成書。其中有這樣一段話：“我知道你曾怨恨我，但是，我不屑說(shuō)出這是為了你好，諸如此類的話。你要記住，從走出國(guó)門的那一刻，你便是我倚靠的后背，你的每一份成績(jī)都值得我為你喝彩?！笨磥?lái)，傅雷是將二者結(jié)合起來(lái)教育孩子的，這不失為一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得做家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)、借鑒。（傅雷的事例恰當(dāng)?shù)匕奄p識(shí)教育和“虎媽教育”結(jié)合了起來(lái)）
父母是孩子的第一任老師，也是陪伴孩子最久，影響最大的一任老師。依我之見(jiàn)，嚴(yán)于幼時(shí)，賞于成年，便是最好的教育之法，二者兼具，相信新的教育方法能夠給祖國(guó)的未來(lái)培養(yǎng)更多的建設(shè)型人才，相信學(xué)子的未來(lái)人生也將更加圓滿。
賞識(shí)or“虎媽”，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相得益彰?。ńY(jié)尾精簡(jiǎn)有力，且照應(yīng)標(biāo)題）
★模擬練習(xí)★
一、仔細(xì)觀察下面一副漫畫，根據(jù)要求作文。（60分）
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【審題立意】限制性1.內(nèi)容限制。畫面由三個(gè)人物組成，媽媽給奶奶扇扇子，奶奶給兒子扇扇子，兒子又給媽媽扇扇子，一家三口其樂(lè)融融。三把扇子上的文字組成“家庭和諧”四個(gè)字，這是畫面的主旨，也是考生聯(lián)想和思考的基點(diǎn)，脫離此畫面內(nèi)容即為跑題。
2.漫畫類作文類似于寓言，考生需要進(jìn)行深度挖掘、拓展，比如“家和諧，中國(guó)便和諧”等，但必須由畫面說(shuō)起，不可舍棄畫面內(nèi)容另起爐灶，就好像材料作文的主旨不能脫離材料一樣。
3.畫面的內(nèi)容是三個(gè)人在傳遞和諧，所以考生在理解畫面時(shí)不能簡(jiǎn)單將“和諧”這個(gè)詞作為概念理解，而要側(cè)重人與人、人與社會(huì)之間的和諧傳遞。
開(kāi)放性1.由畫面展開(kāi)的聯(lián)想和想象是自由的?？梢杂僧嬅媛?lián)想家庭生活或社會(huì)生活或閱讀經(jīng)驗(yàn)中傳遞和諧的現(xiàn)象抒寫感悟，比如，生活在校園，就可以表達(dá)對(duì)校園內(nèi)人們傳遞和諧的感悟或聯(lián)想；也可理性表達(dá)自己對(duì)傳遞和諧的認(rèn)識(shí)或敘述傳遞和諧的方法；可以從點(diǎn)上寫，也可以從面上寫，還可以從點(diǎn)到面來(lái)寫。
2.由畫面展開(kāi)的感悟和思考是開(kāi)放的。畫面的主旨是“家庭和諧”，但考生不必太拘泥于此，可以由家庭和諧再縮小，如寫做一個(gè)內(nèi)心和諧的人，因內(nèi)心和諧才可以傳遞和諧；也可以由畫面思考對(duì)和諧家庭、和諧社會(huì)、和諧中國(guó)的認(rèn)識(shí)；可以談對(duì)傳遞和諧的意義的認(rèn)識(shí)，也可以談如何營(yíng)造和諧家庭、和諧社會(huì)乃至人類命運(yùn)共同體。
3.文體是開(kāi)放的?？忌梢哉归_(kāi)聯(lián)想和現(xiàn)象，感性述說(shuō)，寫成記敘文或散文；也可以深入思考，理性表達(dá)，寫成議論文。
這是一道漫畫類作文題，其實(shí)也是材料作文題。這幅漫畫沒(méi)有標(biāo)題，只有畫面和畫中字，考生需要仔細(xì)觀察和思考畫面特征與構(gòu)圖要素之間的關(guān)系，仔細(xì)品味畫中的語(yǔ)言文字，從特征中找到畫面“主題”，從關(guān)系中找到“內(nèi)在關(guān)聯(lián)”，從而準(zhǔn)確畫面的顯性主題或內(nèi)在寓意?？忌€需依據(jù)畫面寓意，展開(kāi)聯(lián)想，分別從相關(guān)、相似、相對(duì)、相反、因果、條件等方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，從不同的角度、不同的領(lǐng)域、不同的側(cè)面來(lái)思考畫面與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，從而確定主題及立意的方向。
參考立意
1.愛(ài)心接力，共建和諧家園。
2.愛(ài)心接力你我他，傳遞和諧家天下。
3.多為別人著想，共建和諧社會(huì)。
4.傳遞和諧，家和諧，國(guó)和諧。
5.傳遞和諧從家庭教育開(kāi)始。
6.人人傳遞和諧，共圓中國(guó)夢(mèng)。
7.做一個(gè)內(nèi)心和諧的人，方可傳遞和諧
【例文】
愛(ài)心需要接力，和諧需要傳遞
有一幅畫，媽媽給奶奶扇扇子，奶奶給兒子扇扇子，兒子又給媽媽扇扇子，三把扇子上的文字組成“家庭和諧”四個(gè)字。一家三口其樂(lè)融融，他們傳遞著愛(ài)，傳遞著和諧。
愛(ài)心需要接力，和諧需要傳遞。
小而言之，和諧之于你我就是對(duì)周圍的人傳遞一份愛(ài)心。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都跟我有關(guān)。”哪里需要遠(yuǎn)方，我們身邊的每一個(gè)人都跟我們有關(guān)。扇扇子的母親想到兒子，小小的兒子想到爸爸……劉翔曾說(shuō)過(guò)：“我最大的一個(gè)愿望，就是希望媽媽更年輕、更漂亮一些?！?979年，特蕾莎修女獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)她拒絕了頒獎(jiǎng)宴會(huì)和獎(jiǎng)金，媒體問(wèn)她：“我們可能做什么促進(jìn)世界和平？”她回答：“回家和愛(ài)您的家庭?！?/span>
和諧之于你我不過(guò)是對(duì)周圍的人傳遞一份友善。
宰相張英與葉侍郎的老家毗鄰而居，起房建屋時(shí)因?yàn)榈仄ざ鵂?zhēng)執(zhí)。張老夫人書信給張英，要他出面干預(yù)。張英回信勸導(dǎo)母親，詩(shī)曰：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！睆埬敢?jiàn)書明理，主動(dòng)把墻后退三尺；葉家見(jiàn)張英如此度量，也馬上把墻后退三尺。兩個(gè)房子之間形成了六尺寬的巷道，“六尺巷”因此而得名。
大而言之，你傳遞和諧，家便和諧，中國(guó)便和諧。
范仲淹說(shuō)古仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！币敶髮W(xué)生秦玥飛就有著古仁人的情懷，博士畢業(yè)后回國(guó)當(dāng)村官，并和一些耶魯留學(xué)生、其他大學(xué)生村官一道，創(chuàng)辦了“黑土麥田”公益組織，并推出專門幫助全國(guó)大學(xué)生村官和農(nóng)村創(chuàng)客的眾籌平臺(tái)，助力大學(xué)生村官與村民創(chuàng)業(yè)發(fā)展?！拔蚁嘈琶篮蒙?，也想讓更多像我父母這樣的普通中國(guó)人過(guò)上這樣的生活。”扛起一份責(zé)任，獻(xiàn)出一份愛(ài)心，秦玥飛用他的行為傳遞和諧，傳遞家國(guó)情懷。
對(duì)這個(gè)世界有愛(ài)心，便可以給世界傳遞和諧。
“大道之行也，天下為公”，十九大指出，“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界?！比魏螄?guó)家都不可能獨(dú)善其身，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下。如今的中國(guó)，正以開(kāi)放的胸懷和包容的心態(tài)向這個(gè)世界傳遞著和諧和友善，立志做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者和人類美好未來(lái)的開(kāi)創(chuàng)者。
傳遞和諧，從今天開(kāi)始，從你我開(kāi)始。
二、閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【審題立意】限制性
1.立意限制。本次作文是漫畫類材料作文，漫畫正中有位母親模樣的女子，臉上帶著甜蜜的笑容，正在給懷中標(biāo)有“分”的娃娃喂奶，盡管那個(gè)娃娃喂得胖胖大大，飽得口角流奶，其他象征“德”“體”“美”“勞”的娃娃，瘦瘦小小，餓得哇哇大哭，涕泗交流，卻不被理會(huì)。這個(gè)“母親，可以指家長(zhǎng)，也可以指考生，也可以指教育部門，也可以指社會(huì)。題目要求考生對(duì)這一現(xiàn)象、這一現(xiàn)象的后果等問(wèn)題進(jìn)行思考。任何脫離教育中片面強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)這一思考基點(diǎn)的構(gòu)思和寫作都是跑題。
2.價(jià)值判斷限制。漫畫作者的感情傾向非常明顯，是對(duì)教育中“分?jǐn)?shù)至上”現(xiàn)象的批評(píng)。培養(yǎng)德智體美勞均衡發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的人是教育的目標(biāo)，一味追求高分，“高分薄德”“高分弱體”“高分輕美”“高分惡勞”的教育都是畸形的教育，只會(huì)造就畸形的人。認(rèn)為“高分萬(wàn)能，毋論其它”的教育思想與教育方式，與國(guó)家的教育目的、漫畫作者和出題人的意圖都是相悖的。任何片面強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)高于一切的寫作都是跑題。
3.內(nèi)容和思維限制。“結(jié)合材料內(nèi)容和寓意”作文，材料中有幾組對(duì)比：“分?jǐn)?shù)至上”的現(xiàn)實(shí)狀況和其它“四育萎縮”現(xiàn)實(shí)狀況的對(duì)比，人們對(duì)待“分?jǐn)?shù)”的態(tài)度和對(duì)其它“四育”的態(tài)度的對(duì)比；學(xué)生因“得分”發(fā)生的變化和其它“四育”缺乏產(chǎn)生的自身變化的對(duì)比。漫畫往往有寓言性質(zhì)，考生構(gòu)思時(shí)要立足于漫畫強(qiáng)調(diào)的“片面追求高分”，“只”追求分?jǐn)?shù)，追求高分走極端，而導(dǎo)致出現(xiàn)了種種社會(huì)問(wèn)題，并據(jù)此提出解決方法。寫作不得脫離漫畫內(nèi)容及寓意范圍作文。
開(kāi)放性1.對(duì)問(wèn)題的價(jià)值判斷和思考方式是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。漫畫正中喂奶的母親般的人物代表誰(shuí)？如果是教育基層主管部門，怎樣制定政策評(píng)價(jià)、監(jiān)管學(xué)校、老師，以免造成只追求分?jǐn)?shù)排名的局面？如果是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，怎樣應(yīng)對(duì)學(xué)校之間的排名？如果是老師，怎樣平衡考試和學(xué)生素養(yǎng)之間的關(guān)系？如果是家長(zhǎng)，面對(duì)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)該怎樣教育孩子，讓孩子全面健康成長(zhǎng)？這些都為考生構(gòu)思寫作提供了一定的開(kāi)放性。
2.立意角度是開(kāi)放的。材料中包含以下思考問(wèn)題的角度。一是社會(huì)角度。應(yīng)該摒棄“萬(wàn)般皆下品，唯有分?jǐn)?shù)高”的論調(diào)。應(yīng)該思考在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，營(yíng)造學(xué)生個(gè)性發(fā)展的氛圍，促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展，多途徑成才。二是從教育主管部門角度。制定合理的多元化的考評(píng)監(jiān)督機(jī)制，不搞一刀切，不按考試分?jǐn)?shù)排名站隊(duì)，鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色。三是從學(xué)校的角度。學(xué)校站在對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)教育負(fù)責(zé)的角度，合理設(shè)置課程，讓學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。四是從家庭的角度。作為家長(zhǎng)，理性教育孩子、引導(dǎo)孩子全面發(fā)展，成為社會(huì)有用之人。五是從學(xué)生自身角度。應(yīng)該在全面發(fā)展中，找到自己的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，不能用單一的分?jǐn)?shù)來(lái)阻礙了自己的發(fā)展。這些都為考生構(gòu)思寫作提供了一定的開(kāi)放性。
3.文體是自由的。考生可以寫議論文，也可以寫成記敘文。當(dāng)然文體的形式可以多樣。如記敘文可以采用書信體、回憶錄、訪談式等形式，議論文可以直接發(fā)表對(duì)漫畫的看法。這些都為考生在文體選擇上提供了一定的開(kāi)放性。
本題為漫畫材料作文，材料以諷刺幽默的漫畫促使考生思考如何看待“分?jǐn)?shù)至上”的片面教育，從另一方面提醒我們應(yīng)該注重青少年德智體美勞全面均衡發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的高學(xué)歷低素養(yǎng)有學(xué)歷無(wú)教養(yǎng)現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮?？忌枰砻髯约簩?duì)片面強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的態(tài)度，深入剖析分?jǐn)?shù)至上對(duì)我們的危害。與2016年全國(guó)高考Ⅰ卷的作文材料內(nèi)容與形式相似，主要考查考生的價(jià)值觀和批判性思維能力。
參考立意
1.只有高分，輸?shù)粑磥?lái)。
2.莫讓“高分”遮望眼。
3.不唯分?jǐn)?shù)論英雄。
4.分?jǐn)?shù)與素養(yǎng)齊升。
5.不要在高分中迷失自我。
6.失衡的教育，殘缺的人生。
7.教育不能舍本逐末。
8.是愛(ài)還是礙？
9.不能以“分”概全。
10.“分?jǐn)?shù)至上”論當(dāng)休矣。
錯(cuò)誤立意
1.厚分薄德不可取。
2.沒(méi)有高分，你會(huì)失去當(dāng)下。
3.魚與熊掌不可兼得。
4.靜待花開(kāi)。
5.教育應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)。
6.捍衛(wèi)童年。
【例文】
不唯分?jǐn)?shù)論英雄
唐愛(ài)芳下水文
有了分?jǐn)?shù)就有一切，高分為王，一直大行其道。有幅漫畫生動(dòng)形象地揭示了教育中的“偏科”現(xiàn)象，畫中的母親，只關(guān)注代表智商的分?jǐn)?shù)，不顧德、體、美、勞的發(fā)展。
但我要說(shuō)，分?jǐn)?shù)不是萬(wàn)能的，它不是衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
反觀當(dāng)下，人們已經(jīng)把分?jǐn)?shù)推崇到無(wú)以復(fù)加的地步。在求學(xué)求職的道路上，沒(méi)有分?jǐn)?shù)簡(jiǎn)直寸步難行。想上重點(diǎn)高中，需要高分；想上重點(diǎn)大學(xué)，需要高分；想找好工作，需要高分……但是，“分?jǐn)?shù)至上”的片面思維帶來(lái)的禍患還少嗎？那些高學(xué)歷低素養(yǎng)的現(xiàn)象不值得我們深思嗎？
唯有分?jǐn)?shù)高，未必真英雄，未必是社會(huì)需要的真正的人才。曾是韓國(guó)某大學(xué)的博士、高鐵霸座男孫赫，再一次令公眾質(zhì)疑高分與高素養(yǎng)之間的關(guān)系；近年中小學(xué)生近視率居高不下，且有低齡化傾向的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和前幾年數(shù)起校園體育猝死案，又上演了重分?jǐn)?shù)輕體育的悲劇。盛行的“娘炮”之風(fēng)和女大學(xué)生求職前的爭(zhēng)相整容促使我們探討什么是真正的美、怎樣認(rèn)識(shí)美、怎樣創(chuàng)造美；“雞蛋沒(méi)縫怎么剝”的少年大學(xué)生，早已作為高分低能的代表，成為人們的笑柄；24歲留日男生汪佳晶，不肯承擔(dān)打工勞動(dòng)之苦，因一次次向母親索要高額費(fèi)用被拒，竟向母親舉起了屠刀。這些人，大多數(shù)都曾擁有過(guò)令人炫目的高分，但是他們是人才嗎？一樁樁戳心的事實(shí)一次次告訴我們，不要僅憑分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣，不唯分?jǐn)?shù)論英雄，分?jǐn)?shù)不是衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
美國(guó)一所中學(xué)的校長(zhǎng)，一位德國(guó)納粹集中營(yíng)的幸存者，曾泣血告誡老師們：“你們的努力決不應(yīng)當(dāng)被用于創(chuàng)造學(xué)識(shí)淵博的怪物，多才多藝的變態(tài)狂，受過(guò)高等教育的屠夫。”
其實(shí)，分?jǐn)?shù)不高的人未必不是人才。成功屬于那些全面發(fā)展有目標(biāo)的人，屬于一直前行，堅(jiān)持不懈的人?！熬┡勺骷摇鄙驈奈?，小學(xué)畢業(yè)，卻成為詩(shī)體小說(shuō)的里程碑式的人物。小學(xué)都沒(méi)畢業(yè)的鄭淵潔，寫出了大量膾炙人口的童話作品，成為廣受少年兒童喜愛(ài)的“童話大王”。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，據(jù)說(shuō)高考考了兩次才考上一所師范學(xué)院，他的分?jǐn)?shù)并不高，但絲毫不影響他的成功；“快遞小哥”雷海為，沒(méi)有高深的教育背景，卻在詩(shī)詞大會(huì)上擊敗一流大學(xué)眾多的才子，成為年度冠軍。他們學(xué)歷不高，分?jǐn)?shù)不出眾，但誰(shuí)又能否認(rèn)他們的優(yōu)秀呢？
其實(shí)，一般情況下，高分?jǐn)?shù)和高素養(yǎng)并不矛盾，二者并不沖突，分?jǐn)?shù)高素養(yǎng)高的人比比皆是。且不說(shuō)“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、錢學(xué)森，天眼之父南仁東，地球物理學(xué)家黃大年等人的高分高素養(yǎng)的事跡。就當(dāng)下來(lái)說(shuō)，年輕的一代大學(xué)村官秦玥飛，從基層做起，譜寫當(dāng)代青年勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新篇章。北大才女宋璽，熱愛(ài)歌唱，熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，大三結(jié)束時(shí)，投身軍營(yíng)，奏響了新時(shí)代大學(xué)生參軍報(bào)效祖國(guó)的最強(qiáng)音。
分?jǐn)?shù)里有著素養(yǎng)，素養(yǎng)里也包含著分?jǐn)?shù)。不唯分?jǐn)?shù)論英雄，并不是我們不重視高分，而是要既要重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)，又要重視學(xué)生的德、體、美、勞均衡發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都成為有個(gè)性、有素養(yǎng)全面發(fā)展的人。
三、閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
【審題立意】限制性
1.立意限制。這是一道漫畫作文，漫畫是考生構(gòu)思立意的基礎(chǔ)。屈原是世界級(jí)歷史文化名人，然而對(duì)于“屈原是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，畫面中四個(gè)年輕人給出的答案竟匪夷所思。漫畫揭示了年輕一代對(duì)歷史文化名人和傳統(tǒng)文化知之甚少的現(xiàn)狀，他們不知自己傳統(tǒng)文化知識(shí)貧乏竟還洋洋自得，實(shí)在令人痛心。考生審題立意必須以漫畫寓意為基礎(chǔ)，脫離這一寓意的寫作即為跑題。
2.思維限制。漫畫中年輕人不知道“屈原是誰(shuí)”，折射的是當(dāng)下的一種現(xiàn)象，考生須立足這一基礎(chǔ)，由表及里，由淺入深，透過(guò)現(xiàn)象探究本質(zhì)，思考“傳統(tǒng)文化”傳承中出現(xiàn)如此尷尬的現(xiàn)狀的原因，探究“年輕人”傳統(tǒng)文化知識(shí)過(guò)度貧乏的原因。不能僅僅抓住畫面內(nèi)容中的“屈原是誰(shuí)”不放，寫作時(shí)忌表面化和淺顯化。
3.社會(huì)背景限制。對(duì)于“屈原是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，四個(gè)年輕人的回答具有很強(qiáng)的時(shí)代特征，暗示考生審題立意時(shí)要有當(dāng)下意識(shí)，要立足于今天這樣一個(gè)時(shí)代，不可脫離當(dāng)前時(shí)代來(lái)談“傳統(tǒng)文化”的傳承。
開(kāi)放性1.寫作角度是開(kāi)放的。考生可以站在“傳統(tǒng)文化”的角度，談傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題。如傳統(tǒng)文化在傳承中為何會(huì)遭遇如此尷尬的現(xiàn)狀；如何才能更好地傳承傳統(tǒng)文化；在傳承傳統(tǒng)文化中學(xué)校、家庭、社會(huì)各應(yīng)該負(fù)什么責(zé)任；在外來(lái)文化和娛樂(lè)文化的沖擊下，如何更好地傳播傳統(tǒng)文化等。也可以站在“不了解傳統(tǒng)文化的年輕人”的角度，探究他們不了解傳統(tǒng)文化的原因，及如何對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育等。
2.聯(lián)想和思考是開(kāi)放的。“傳統(tǒng)文化”內(nèi)涵豐富，中華文化博大精深，詩(shī)詞曲賦、民族音樂(lè)、地方戲曲、中醫(yī)中藥、刺繡服飾、曲藝評(píng)彈、書法國(guó)畫、陶瓷玉雕等，只要和傳統(tǒng)文化傳承有關(guān)的內(nèi)容，均可以作為寫作素材。另外，從“年輕人”的角度來(lái)說(shuō)，導(dǎo)致他們對(duì)傳統(tǒng)文化漠視的原因是多方面的，如傳統(tǒng)文化和當(dāng)前快速發(fā)展的時(shí)代距離較遠(yuǎn)，傳統(tǒng)文化本身晦澀難懂不易傳播，外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊，年輕人的浮躁心理，經(jīng)濟(jì)建設(shè)背景下生存壓力過(guò)大導(dǎo)致年輕人無(wú)暇顧及傳統(tǒng)文化等。這就為考生的選材和寫作提供了極大的開(kāi)放性。
3.文體是開(kāi)放的。考生可以選擇議論文，側(cè)重于思考與分析；也可以選擇記敘文，將自己要表達(dá)的道理寄寓在對(duì)傳播、傳承傳統(tǒng)文化事例的敘述中，且在篇末點(diǎn)題，卒章顯志。
這是一道以漫畫為材料的作文題，綜合考查了考生的讀圖能力、觀察能力、聯(lián)想能力、思辨能力、寫作能力和文化積淀及社會(huì)關(guān)切。畫面內(nèi)容貼近高中生的生活和現(xiàn)實(shí)，具有極強(qiáng)的時(shí)代感，在堅(jiān)持“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的今天，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，即將升入大學(xué)的高中生對(duì)此有何認(rèn)識(shí)，有何思考，有何責(zé)任，有何擔(dān)當(dāng)，是十分需要思考的。命題緊扣現(xiàn)實(shí)，符合立德樹(shù)人的高考命題理念。
切題立意：
1.增強(qiáng)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)民族文化。
2.樹(shù)立文化自信，傳播傳統(tǒng)文化。
3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。
4.向年輕一代傳播傳統(tǒng)文化刻不容緩。
5.學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)攜起手來(lái)，營(yíng)造傳承傳統(tǒng)文化的良性環(huán)境。
偏題立意：
1.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。（“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”是因?yàn)榱?chǎng)不同或角度不同而有不同的看法，且都有一定的合理性，而漫畫中的四個(gè)年輕人卻是胡亂猜測(cè)，錯(cuò)誤荒誕）
2.要敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。（敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解是建立在一定的知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知思辨上的，此立意脫離漫畫寓意）
3.年輕人應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。（題目太大，沒(méi)有扣“傳統(tǒng)文化”的主題）
【例文】
正視尷尬析原因，加強(qiáng)傳播齊努力
吃著粽子長(zhǎng)大的年輕人竟然會(huì)誤認(rèn)為屈原是歌手、廚子、醫(yī)生、運(yùn)動(dòng)員。這尷尬的一幕無(wú)異于“法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓”。漫畫內(nèi)容雖然夸張，但折射出的問(wèn)題不容忽視：年輕人傳統(tǒng)文化知識(shí)貧乏的現(xiàn)狀堪憂。
是什么導(dǎo)致了這尷尬的現(xiàn)狀？
是傳統(tǒng)文化的日漸式微。傳統(tǒng)文化雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，但因其年度久遠(yuǎn)而和現(xiàn)代生活有了一定的隔閡。在當(dāng)前的年輕人中，不知道寒食節(jié)、上元節(jié)的大有人在，不知道“天干、地支”的大有人在，說(shuō)不全12屬相的大有人在。甚至有人在清明節(jié)放假時(shí)還會(huì)給親友發(fā)“節(jié)日快樂(lè)”的祝福短信。年輕人傳統(tǒng)文化知識(shí)如此貧乏，如果任其發(fā)展下去，“數(shù)典忘祖”之歷史鬧劇將會(huì)重演。
是外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊?，F(xiàn)在年輕人中有很多“漫威”迷，前一段《復(fù)仇者聯(lián)盟4：終局之戰(zhàn)》午夜首映，“漫威粉”竟不顧第二天的上學(xué)和上班，搶票搶到使售票系統(tǒng)癱瘓。隨著前幾年日韓影視劇在中國(guó)的大量上映，日韓音樂(lè)、日韓服飾在中國(guó)也開(kāi)始大肆流行，90后中哈韓哈日現(xiàn)象嚴(yán)重，有的年輕人頭發(fā)染得五顏六色，衣著怪異。在外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，年輕人容易喪失自我，人生觀和世界觀錯(cuò)位，對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感變得淡漠。
是重理輕文帶來(lái)的危害。在學(xué)理科將來(lái)好就業(yè)的實(shí)用主義影響下，我國(guó)高校里的理科大軍對(duì)人文類課程極不重視，長(zhǎng)此以往必然導(dǎo)致學(xué)生的畸形發(fā)展、人文知識(shí)營(yíng)養(yǎng)不良的狀況。人的發(fā)展需要人文精神的關(guān)懷，這就要求我們應(yīng)以學(xué)生終生發(fā)展為本，培養(yǎng)出既具有縝密嚴(yán)謹(jǐn)、求異創(chuàng)新的科學(xué)素養(yǎng)，又具備高尚的道德情操、正確的價(jià)值觀念、積極的人生態(tài)度、良好的文化氣質(zhì)等人文素養(yǎng)的人才。
基于此，對(duì)年輕人乃至全社會(huì)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育刻不容緩。
加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，國(guó)家正有所作為，“經(jīng)典詠流傳”“詩(shī)詞大會(huì)”等文化類節(jié)目的強(qiáng)勢(shì)上映，增加“清明節(jié)”和“端午節(jié)”兩個(gè)假日，不提倡過(guò)“圣誕節(jié)”等西方節(jié)日。學(xué)校正有所作為，“京劇進(jìn)校園”的大范圍推進(jìn)，校園“經(jīng)典誦讀”的持續(xù)開(kāi)展，“我們的節(jié)日”等的文化宣傳。個(gè)人也可以有所作為，馮驥才老師多年來(lái)對(duì)民俗的研究和宣傳，樊錦詩(shī)開(kāi)發(fā)的“數(shù)字敦煌”宣傳平臺(tái)，“京劇偶像”王佩瑜傳播京劇文化的積極行動(dòng)。
“為者常成，行者常至?！眰鹘y(tǒng)文化無(wú)處不在，傳播方式更是多樣，相信只要用心，你我也能成為傳播傳統(tǒng)文化的達(dá)人。我們更要堅(jiān)信，到那時(shí)“屈原是誰(shuí)”的尷尬鬧劇將在中華大地永遠(yuǎn)絕跡。
四、閱讀下面漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
要求：結(jié)合漫畫材料的內(nèi)容和：寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
【審題立意】1、鏡子——有內(nèi)在的和外在的兩種喻釋，可解釋為“人物”內(nèi)在的自我認(rèn)識(shí)或評(píng)判，也可是外在的評(píng)價(jià)或定義。
立意 縱向看 ①正確認(rèn)識(shí)自己，不妄自尊大，也不妄自菲薄
②守住本心，不要迷失自我。
③做自己的主人，不被他人左右。
橫向看 ①心志的大小決定人生品質(zhì)的高低。
②心態(tài)決定人生的姿態(tài)。
2、從鏡子角度看：輿論的力量是巨大的，它可成全一個(gè)人，也可毀壞一個(gè)人。在話語(yǔ)權(quán)充分釋放的今天，評(píng)論者更需要一顆公正、客觀的心。
【例文】
明心靈之鏡，得千里之境
陳潔
錢鐘書先生在《談藝論》中寫道：“水月鏡花，固可想而不可提。然必有此水方得此月，必有此鏡然后花可映面?！比藢?duì)事物的一切感知，皆源于內(nèi)心。漫畫中兩只小狗明明體型相似，卻在照鏡之后有了全然不同的狀態(tài)，實(shí)非鏡之過(guò)，乃心使之然也。心靈是面鏡子，心鏡渾濁之人往往為物所擾，心鏡澄澈之人，必得花月照面，乃得千里境明。
林清玄曾言道：“這世界呈現(xiàn)給我們的一切事物，都是心靈與環(huán)境的相印?！比舡h(huán)境是一幅畫紙，那么心靈即是畫筆，不同的人畫出不同的顏色；若環(huán)境是一只小船，那么心靈即是船槳，不同的人駛往不同的方向。客觀事實(shí)往往不曾改變，推動(dòng)我們的其實(shí)是心靈爆發(fā)出的主觀力量。在粗糙的環(huán)境中過(guò)精致的生活，心靈的力量即在于此。若沒(méi)有這股心靈的力量，納什早已于精神分裂的痛苦中郁郁而死；史鐵生早已于冰冷的輪椅中碌碌終生；越王勾踐早已于漆黑的牢獄中憤憤而亡。生活是一面哈哈鏡，正面映出成功與幸福，反面映出挫折與痛苦，唯有心中之鏡澄澈之人，能與風(fēng)浪中甘享生活的雨露。
席慕蓉曾說(shuō):“我們無(wú)一不在他人給予的荊冠下活著?！蔽覀兛偸桥说哪抗?，在崎嶇道路上傴僂獨(dú)行，或因一時(shí)的名譽(yù)欣喜若狂，或因冰冷的諷刺暗自頹喪。何不保持一顆澄澈之心？如阮籍于紛繁亂世中獨(dú)樹(shù)人格，又如陶潛于名利紛擾中暢飲南山之酒，他們不畏流言，不懼嘲笑。他人的目光是一面哈哈鏡，正面映出褒揚(yáng)與贊美，反面映出批評(píng)與挖苦，唯有心中之鏡澄澈之人，才能不懼寵、不畏諷，于人言繁復(fù)中堅(jiān)定步伐，砥礪前行。
一切幸福、快樂(lè)皆由心而生，擁有一顆樂(lè)觀、通達(dá)的心靈，則智者益智；一切苦難、悲痛亦由心而起，若持一顆悲觀、附俗的心靈，則愚者益愚。因此，在苦難中保持一顆向上的心、在名譽(yù)中保持一顆沉著的心，方得人生之達(dá)道。
曾有一位即將修仙得道的大師攜弟子下山，望見(jiàn)一位美麗的姑娘，深受其吸引。他痛恨萬(wàn)分，認(rèn)為有礙成道之物都要除去，于是他挖去了自己的眼睛。其實(shí)阻礙其成道的全然不是眼睛，而是心靈。心靈澄澈之人，則全然不會(huì)為漫畫中的哈哈鏡所左右，因?yàn)橹钦咝闹凶杂忻麋R。心鏡明者，則萬(wàn)物通達(dá)，振衣于千仞之崗，長(zhǎng)嘯于萬(wàn)海之濱，得千里之境，歸來(lái)仍是少年。
不為時(shí)拘 不為教束
徐子淇
《莊子》曾言，“夏蟲不可語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可語(yǔ)于道者，束于教也?！?獒犬只因鏡中模樣而或喜或悲，為其無(wú)法突破他人眼中的自己。而人之所以為人，即在于其敢于沖出襁褓的勇氣。境界之高低，亦為眼界之高低，不篤于時(shí)，不束于教，方可得破繭之道。
老舍說(shuō)過(guò)：“驕傲自滿是我們的一座可怕的墳?zāi)?，而且，這個(gè)墳?zāi)故俏覀冏约河H手挖的?！柄Q立于雞群，難免心存高高在上之感，而如何將此優(yōu)越感化為驅(qū)動(dòng)力，便成了“登凌云直上而經(jīng)久不衰”的關(guān)鍵。唐太宗天之驕子之身，猶以人為鏡而明得失，道理亦在其中。龍椅四周自不乏巧言令色阿諛諂佞之人，李世民卻能從諸多媚俗之語(yǔ)中選出一面明鏡，唐朝盛世由此而生。倘若如漫畫中的犬類一般，見(jiàn)鏡中高大的容貌而歡欣雀躍，耀武揚(yáng)威，“貞觀之治”的盛景怕是無(wú)處可覓了。背倚鮮花，雙眼仍應(yīng)關(guān)注腳邊荊棘，不為時(shí)言所拘。
“時(shí)代像個(gè)篩子，篩得少數(shù)人出類拔萃，篩得大多數(shù)人流離失所。”困厄當(dāng)前，往往眼蒙灰暗，躊躇不知所向。倘能心系光明，又怎會(huì)忍心止步不前？文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，《兵法》修列；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。圣賢發(fā)憤之所為作，大多成于有所郁結(jié)，不得其道時(shí)。其間冷嘲熱諷必是不在少數(shù)，唯以“我行我素”之態(tài)，方成人上之人；怎能因鏡中形象矮小而妄自菲薄，萎靡不振？深處寒冬，猶應(yīng)對(duì)不久的將來(lái)那生機(jī)勃勃的春天滿懷希望，不為危境所縛。
人的一言一行都不是獨(dú)立的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)意義上的人總是群居的，是家庭中的人，是社會(huì)中的人，總是與他人眼中的印象共生的。身邊或平或曲的銅鏡，往往能在很大程度上影響一個(gè)個(gè)體的為人處世之道?！安还芮胺降穆酚卸嗫?，只要走的方向正確，就比站在原地接近幸福?！惫潘螛s子“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”，凸面鏡中的偉岸、凹面鏡中的低靡，于他只是一紙浮云。置他人的非議于度外，故得以傲視群雄。在這光怪陸離的世界中，亟需如阿甘一般只顧埋頭奔跑的人。克己，排他，篤定，突破?！懊也挥谐?，鮮克有終”，惟吾需堅(jiān)守。
治國(guó)如修身。中國(guó)以謙謙君子之態(tài)，屹立于世界民族之林，不拘于俗，不束于世?！斑\(yùn)-20”飛出了中國(guó)高度；“藍(lán)鯨1號(hào)”標(biāo)注出中國(guó)深度；“復(fù)興號(hào)”引領(lǐng)著中國(guó)速度……“一帶一路”穩(wěn)步延伸，向世人鐫刻出中國(guó)之力度。
“滄海橫流，方顯英雄本色?！?群雄并起的時(shí)代里，沒(méi)有人可以長(zhǎng)期獨(dú)占鰲頭。不為淘汰，只有開(kāi)闊眼界，砥礪前行。“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海?！?不拘泥于鏡中形象，不為時(shí)所篤，不為教所束，方可謂之道。
定位，應(yīng)作如是觀
曾鼎全
《金剛經(jīng)》中有言，“如夢(mèng)幻泡影”，“如露亦如電”。這指的是空幻而變化多端的事物，原是佛家用語(yǔ)，但又何嘗不與題中小狗模糊不清的定位相吻合？大則狂妄，小則怯懦，被外界所左右的定位是可悲的。我們不得不思考：定位，該作如何觀？
“不偏不倚，恰如其分?！边@是中庸的智慧，亦可用作定位的智慧。時(shí)下似正興一怪現(xiàn)象，即年青人普遍趨于扭曲自己的定位，或夸大以裝點(diǎn)門面，或佯小以故作謙虛，惑矣?？浯罂勺躺谅?，佯小則錯(cuò)失機(jī)遇，唯有“恰如其分”的定位最為合適。昔有紅軍反圍剿失利及時(shí)調(diào)整定位，兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征奪取勝利；今有阿里巴巴堅(jiān)守本心定位清晰，時(shí)代浪潮里仍舊屹立于互聯(lián)網(wǎng)之巔。無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)，還是國(guó)家，都昭示著“不偏不倚，恰如其分”，方為定位之上上選。
然，如何“不偏不倚，恰如其分”？換而言之，明了定位應(yīng)如是后，如何將之付諸實(shí)踐？靜思良久，其策有二：內(nèi)不背于心，外不制于人。
不背于心，即圍繞內(nèi)心沖動(dòng)而展開(kāi)，不多一分成“大而空”，不少一分成“淺而陋”，尋找定位的過(guò)程，不過(guò)就是審視自我的過(guò)程。其本質(zhì)特點(diǎn)是“真實(shí)”，坦誠(chéng)地面對(duì)本我，才可尋得定位。正如寫下“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們都與我有關(guān)”的魯迅先生，也是在洞悉自己“悲憫情懷”的內(nèi)在沖動(dòng)后才尋得“以文醫(yī)世人”的定位。
不制于人，即不因外界如何而易轍?！跺羞b游》中“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”正是此理。堅(jiān)持定位的過(guò)程，亦是堅(jiān)守本我的過(guò)程，。其難在“堅(jiān)守”，其貴也在“堅(jiān)守”?，F(xiàn)代翻譯大家許淵沖正是如此，他堅(jiān)守翻譯第一戰(zhàn)線，外界的褒貶從未沖擊他對(duì)自己清晰的定位，終有有“北極光“”榮譽(yù)加身，終成“詩(shī)譯英法第一人”。
要言之，不背于心地尋找定位是對(duì)內(nèi)的審視，倘若能明此理，便能提前對(duì)己有充分的認(rèn)知與清晰的定位；不制于人地堅(jiān)持定位是對(duì)外的堅(jiān)守，倘若能行此道，便不會(huì)因“鏡子”如何而改變既有定位。前者是后者的必要前提，后者又是前者的充分保證，于題中小狗如是，于我們亦如是。兩者所構(gòu)成的有機(jī)整體有力地助我們打破“定位不清”的魔咒，將“不偏不倚，恰如其分”的定位貫徹到底。
定位，該作如何觀？
應(yīng)作如是觀：“不偏不倚，恰如其分”。
五、閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
【審題立意】限制性
1.立意限制。這是一道漫畫作文，漫畫是考生構(gòu)思立意的基礎(chǔ)。屈原是世界級(jí)歷史文化名人，然而對(duì)于“屈原是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，畫面中四個(gè)年輕人給出的答案竟匪夷所思。漫畫揭示了年輕一代對(duì)歷史文化名人和傳統(tǒng)文化知之甚少的現(xiàn)狀，他們不知自己傳統(tǒng)文化知識(shí)貧乏竟還洋洋自得，實(shí)在令人痛心?？忌鷮忣}立意必須以漫畫寓意為基礎(chǔ)，脫離這一寓意的寫作即為跑題。
2.思維限制。漫畫中年輕人不知道“屈原是誰(shuí)”，折射的是當(dāng)下的一種現(xiàn)象，考生須立足這一基礎(chǔ)，由表及里，由淺入深，透過(guò)現(xiàn)象探究本質(zhì)，思考“傳統(tǒng)文化”傳承中出現(xiàn)如此尷尬的現(xiàn)狀的原因，探究“年輕人”傳統(tǒng)文化知識(shí)過(guò)度貧乏的原因。不能僅僅抓住畫面內(nèi)容中的“屈原是誰(shuí)”不放，寫作時(shí)忌表面化和淺顯化。
3.社會(huì)背景限制。對(duì)于“屈原是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，四個(gè)年輕人的回答具有很強(qiáng)的時(shí)代特征，暗示考生審題立意時(shí)要有當(dāng)下意識(shí)，要立足于今天這樣一個(gè)時(shí)代，不可脫離當(dāng)前時(shí)代來(lái)談“傳統(tǒng)文化”的傳承。
開(kāi)放性
1.寫作角度是開(kāi)放的。考生可以站在“傳統(tǒng)文化”的角度，談傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題。如傳統(tǒng)文化在傳承中為何會(huì)遭遇如此尷尬的現(xiàn)狀；如何才能更好地傳承傳統(tǒng)文化；在傳承傳統(tǒng)文化中學(xué)校、家庭、社會(huì)各應(yīng)該負(fù)什么責(zé)任；在外來(lái)文化和娛樂(lè)文化的沖擊下，如何更好地傳播傳統(tǒng)文化等。也可以站在“不了解傳統(tǒng)文化的年輕人”的角度，探究他們不了解傳統(tǒng)文化的原因，及如何對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育等。
2.聯(lián)想和思考是開(kāi)放的。“傳統(tǒng)文化”內(nèi)涵豐富，中華文化博大精深，詩(shī)詞曲賦、民族音樂(lè)、地方戲曲、中醫(yī)中藥、刺繡服飾、曲藝評(píng)彈、書法國(guó)畫、陶瓷玉雕等，只要和傳統(tǒng)文化傳承有關(guān)的內(nèi)容，均可以作為寫作素材。另外，從“年輕人”的角度來(lái)說(shuō)，導(dǎo)致他們對(duì)傳統(tǒng)文化漠視的原因是多方面的，如傳統(tǒng)文化和當(dāng)前快速發(fā)展的時(shí)代距離較遠(yuǎn)，傳統(tǒng)文化本身晦澀難懂不易傳播，外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊，年輕人的浮躁心理，經(jīng)濟(jì)建設(shè)背景下生存壓力過(guò)大導(dǎo)致年輕人無(wú)暇顧及傳統(tǒng)文化等。這就為考生的選材和寫作提供了極大的開(kāi)放性。
3.文體是開(kāi)放的。考生可以選擇議論文，側(cè)重于思考與分析；也可以選擇記敘文，將自己要表達(dá)的道理寄寓在對(duì)傳播、傳承傳統(tǒng)文化事例的敘述中，且在篇末點(diǎn)題，卒章顯志。
切題立意：
1.增強(qiáng)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)民族文化。2.樹(shù)立文化自信，傳播傳統(tǒng)文化。3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。4.向年輕一代傳播傳統(tǒng)文化刻不容緩。5.學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)攜起手來(lái)，營(yíng)造傳承傳統(tǒng)文化的良性環(huán)境。
偏題立意：
1.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。（“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”是因?yàn)榱?chǎng)不同或角度不同而有不同的看法，且都有一定的合理性，而漫畫中的四個(gè)年輕人卻是胡亂猜測(cè)，錯(cuò)誤荒誕）
2.要敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。（敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解是建立在一定的知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知思辨上的，此立意脫離漫畫寓意）
3.年輕人應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。（題目太大，沒(méi)有扣“傳統(tǒng)文化”的主題）
【例文】
正視尷尬析原因，加強(qiáng)傳播齊努力
吃著粽子長(zhǎng)大的年輕人竟然會(huì)誤認(rèn)為屈原是歌手、廚子、醫(yī)生、運(yùn)動(dòng)員。這尷尬的一幕無(wú)異于“法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓”。漫畫內(nèi)容雖然夸張，但折射出的問(wèn)題不容忽視：年輕人傳統(tǒng)文化知識(shí)貧乏的現(xiàn)狀堪憂。
是什么導(dǎo)致了這尷尬的現(xiàn)狀？
是傳統(tǒng)文化的日漸式微。傳統(tǒng)文化雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，但因其年度久遠(yuǎn)而和現(xiàn)代生活有了一定的隔閡。在當(dāng)前的年輕人中，不知道寒食節(jié)、上元節(jié)的大有人在，不知道“天干、地支”的大有人在，說(shuō)不全12屬相的大有人在。甚至有人在清明節(jié)放假時(shí)還會(huì)給親友發(fā)“節(jié)日快樂(lè)”的祝福短信。年輕人傳統(tǒng)文化知識(shí)如此貧乏，如果任其發(fā)展下去，“數(shù)典忘祖”之歷史鬧劇將會(huì)重演。
是外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊?，F(xiàn)在年輕人中有很多“漫威”迷，前一段《復(fù)仇者聯(lián)盟4：終局之戰(zhàn)》午夜首映，“漫威粉”竟不顧第二天的上學(xué)和上班，搶票搶到使售票系統(tǒng)癱瘓。隨著前幾年日韓影視劇在中國(guó)的大量上映，日韓音樂(lè)、日韓服飾在中國(guó)也開(kāi)始大肆流行，90后中哈韓哈日現(xiàn)象嚴(yán)重，有的年輕人頭發(fā)染得五顏六色，衣著怪異。在外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，年輕人容易喪失自我，人生觀和世界觀錯(cuò)位，對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感變得淡漠。
是重理輕文帶來(lái)的危害。在學(xué)理科將來(lái)好就業(yè)的實(shí)用主義影響下，我國(guó)高校里的理科大軍對(duì)人文類課程極不重視，長(zhǎng)此以往必然導(dǎo)致學(xué)生的畸形發(fā)展、人文知識(shí)營(yíng)養(yǎng)不良的狀況。人的發(fā)展需要人文精神的關(guān)懷，這就要求我們應(yīng)以學(xué)生終生發(fā)展為本，培養(yǎng)出既具有縝密嚴(yán)謹(jǐn)、求異創(chuàng)新的科學(xué)素養(yǎng)，又具備高尚的道德情操、正確的價(jià)值觀念、積極的人生態(tài)度、良好的文化氣質(zhì)等人文素養(yǎng)的人才。
基于此，對(duì)年輕人乃至全社會(huì)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育刻不容緩。
加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，國(guó)家正有所作為，“經(jīng)典詠流傳”“詩(shī)詞大會(huì)”等文化類節(jié)目的強(qiáng)勢(shì)上映，增加“清明節(jié)”和“端午節(jié)”兩個(gè)假日，不提倡過(guò)“圣誕節(jié)”等西方節(jié)日。學(xué)校正有所作為，“京劇進(jìn)校園”的大范圍推進(jìn)，校園“經(jīng)典誦讀”的持續(xù)開(kāi)展，“我們的節(jié)日”等的文化宣傳。個(gè)人也可以有所作為，馮驥才老師多年來(lái)對(duì)民俗的研究和宣傳，樊錦詩(shī)開(kāi)發(fā)的“數(shù)字敦煌”宣傳平臺(tái)，“京劇偶像”王佩瑜傳播京劇文化的積極行動(dòng)。
“為者常成，行者常至?！眰鹘y(tǒng)文化無(wú)處不在，傳播方式更是多樣，相信只要用心，你我也能成為傳播傳統(tǒng)文化的達(dá)人。我們更要堅(jiān)信，到那時(shí)“屈原是誰(shuí)”的尷尬鬧劇將在中華大地永遠(yuǎn)絕跡。
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