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趙國經(jīng)王美芳仕女圖選 (附文:古代仕女畫的面容特點(diǎn))五
趙國經(jīng)王美芳仕女圖選 (附文:古代仕女畫的面容特點(diǎn))五

 

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一.仕女的發(fā)髻、頭飾
古代婦女的發(fā)型是隨著時代的發(fā)展而變化的,從歷代畫家 遺留下來的作品看,大體可分為以下三種類型:
第一類,一般婦女發(fā)型。 第二類,特定歷史人物發(fā)型。如王昭君、蔡文姬等,畫家 按她們不同的形象、性格安排不同的發(fā)型。 第三類,神話故事人物發(fā)型。如《八十七神仙卷》及《永 樂宮壁畫》中的天女、女仙等,雖然是神化了的人物,但其發(fā) 型也還是與畫家所處時代的婦女裝飾式樣分不開。



歷代婦女發(fā)型有以下幾種:
(一)高髻 高臀始于漢,盛于唐、五代。髻,總發(fā)也,挽發(fā)而束之于 頂?!掇o源》 “高髻”條引《后漢書》記載:“長安語曰,城中 好高鬣四方高一尺”。高髻在漢魏時就已開始流行,魏曹植的《洛神賦》。中就有“云髻峨峨”的詩句。至唐、五代更為盛 行,特別是晚唐,婦女競梳高髻。晚唐韋莊詩“高髻云鬟別樣裝”及《妝臺記》“蜀盂拋末年,婦女治發(fā)為高髻,號朝天髻”的記述,都證明中國古代婦女流行高髻,而且從漢至唐、五代, 甚至到明代都有這種發(fā)髻和妝束。
(二)靈蛇髻 靈蛇髻始于漢末,《采蘭雜志>肥載“甄后(即魏曹植所賦 之“洛神”)入魏宮,宮中有一綠蛇,每日后梳妝,則盤結(jié)一 髻形于前,后因效而為之,巧奪天工,故后髻每日巧;同,號靈 蛇髻,擬之者,十不得一、二”。這就是靈蛇髻的起源。此種 蟠曲扭轉(zhuǎn)的發(fā)髻饒有風(fēng)韻,它運(yùn)用了擰麻花的裝飾規(guī)依極富 于靈活旋轉(zhuǎn)的動態(tài),因此為歷代們:女畫家所喜用,他們筆下的 靈蛇髻更是變化多端,奇異之極。
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三)九剿山髻 這種發(fā)式始于秦,以后并廣為婦女(尤其是貴族婦女)使用。 《中華古今注》“始皇詔后梳凌云髻,三宮梳望仙九鬟 髻”。漢時,高祖令官人梳奉圣髻,武帝令梳十二鬟髻、墮馬 髻,靈帝令梳瑤臺髻?!毒妮炞印贰皾h武娜,王母降,劇山髻 皆異人間,帝令官人效之,號飛仙髻”。此種根據(jù)神話傳說興起的套環(huán)式的大髻,為當(dāng)時貴族婦女最高貴華麗的一種發(fā)式裝飾。


關(guān)于鬟, 《辭源》:“鬟發(fā)為飾也”, 古詩《羽林郎》:“雙鬟何窈窕,一世良 所無”,即指鬟。九鬟是一種假發(fā),稱 為鬣(音替),即是用假發(fā)做成各式各 樣的發(fā)套,發(fā)套套得越多就越高貴,并 插上珍珠、寶石等名貴裝飾品。由于鬟 是假發(fā),所以每一鬟的頂端要用金屬支 柱撐起(圖五)。九鬟髻多為古代后妃 所用,以后則更廣泛地作為繪畫中仙女 的發(fā)型。

(四)分鬢髻 (五)反綰髻 分髻髻始于漢代,反綰髻始于魏。 《古髻鬟品》:“漢元帝宮人有百合分臀 髻’,,“魏武帝有反綰髻”, 《妝臺記》: “唐武德中梳半翻髻,又梳反綰髻”, 《辭源》: “臀發(fā)尾也,髻后垂也,亦日 燕尾”。分臀髻和反綰髻都是將發(fā)向后 梳的一種發(fā)型,并分成若干股。反綰就是將發(fā)向后攏到一處用絲帶束住。

(六)螺髻 始于唐代,清代王漁洋有 詞曰“青螺如髻秀堪餐”。 這種螺髻見之于唐代畫最多, 它們來自唐李惠仙墓壁畫中侍 女像的螺髻式樣(李惠仙是武 則天的孫女,即永泰公主), 并被廣泛應(yīng)用于繪畫和詩歌 中。唐代歷史人物故事畫中的 仕女發(fā)式大多為螺髻,以標(biāo)志 那一歷史時期仕女畫的特征 。
(七)蟬鬢 始于漢代。 《古今注》:“魏文帝官人莫瓊樹始制為蟬鬢,望之縹緲如蟬翼然”。古代 詩歌中有“云鬟霧鬢”的句子,形容婦女的鬢發(fā)烏黑而薄。所 以在畫仕女鬢發(fā)時,不但要 染極黑的部分,還要用淡墨 逐層渲染,使之逐漸淡下 去,表現(xiàn)出蟬鬢薄而透明的特殊效果。
(八)墮馬髻 表現(xiàn)出薄而透明的效果 始于漢代,《后漢書》中有“梁冀妻孫壽作墮馬髻的記載,古詞“倭墮低梳髻”就是描寫墮馬髻一類的發(fā)式。見之 于仕女畫中的墮馬髻有兩種。


二、仕女畫的眉式
中國古代婦女對于眉的修飾是很講究的,眉的式樣隨著 歷史的發(fā)展不斷變化,因而各代眉式各異,即使在同一時期也 不盡相同。一般說來,婦女喜細(xì)而長的眉。而漢、唐兩代除此 以外還有較粗的眉,如漢武帝時的八字眉,唐明皇時的蛾眉、 十眉圖,都屬于短粗的一類。以后仕女畫家覺得此種眉不美, 改畫長而彎的眉。概括起來,歷代眉式有以下幾種:
(一)蛾眉 關(guān)于蛾眉,古代文學(xué)作品中有如下記載:《詩經(jīng)》“螓首蛾 眉”,白居易《長恨歌》 “宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”,駱賓王《討武罷 檄》 “入宮見嫉,蛾眉不肯讓人”,都以蛾眉比喻年輕婦女的美貌。 “蛾眉”原是蛾子頭前的一對觸角,后來這觸角形象被用作婦女眉的式樣。唐《簪花仕女圖》中的仕女眉式就是蛾眉 。
(二)八字眉 又名愁眉,起源于漢代。 宇眉”。《妝臺記》:“漢武帝令官人描八字眉”。
(三)十眉圖
1 、八字眉 2、遠(yuǎn)山眉 3、五岳眉 4、三峰眉 5、垂珠眉 6、卻月眉 7、分梢眉 8、函煙眉 9、拂云眉 10、倒暈眉
(四)細(xì)長眉
從出土的秦漢陶俑、刻磚及漆器上的婦女象看,那時的眉已經(jīng)是細(xì)而長的了。


三.唐代仕女的面飾
面飾主要是古代貴族婦女用來在面部的額、頰處作裝飾, 稱為“花子“或“靨面妝”。伊世珍《鄉(xiāng)擐記》記載:“薛夜來(漢文帝時宮女)一夕,誤觸七尺水晶屏風(fēng)上。傷處如曉霞將散,自是宮人俱用胭仿畫曉霞妝”。據(jù)此可證明面飾起源于漢代。段成式《酉陽雜俎》記載:“今婦人面飾用花子,起自昭容上官氏所制,以掩黥跡,大歷以前,士大夫妻多炻悍者,婢妾小不如意,輒印面,故有月黥錢,又云婦人妝如月形,名黃星靨”。這也說明了面飾的來源。所謂黥跡,是指古代對犯人施行的一種刑法(即在臉上烙印記)。當(dāng)時有許多貴族的妻子殘酷虐待婢女.在婢女臉上烙印,為了掩蓋它,3 便加以裝飾,后人仿效之,逐漸形成一種面飾。 漢、唐,五代都盛行面飾,尤其是唐代更為流行。六朝梁 代名著《木蘭辭》“當(dāng)窗理云鬢,對鏡貼花黃”.就盡指以黃金色的花鈿貼額的面飾。此種面飾在唐代也很流行。 古代遺留下來的仕女畫,有許多在仕女的面頰上施加面飾,如敦煌1窟五代壁畫《于闐公主》和16窟五代《剖議金夫人供養(yǎng)像》 都有面飾??梢灿胁簧偈遣患用骘椀?包括貴婦人像),如130窟盛唐《樂庭環(huán)夫人供養(yǎng)像》壁畫其中前列三個貴婦人面部都沒有面飾。據(jù)此可知,除唐、五代以外,其它朝代的仕女畫幾乎都沒有面飾裝飾。特別是宋以后的畫家所畫仕女面部,基本都不加面飾。究其原因,大概是認(rèn)為這種矯揉造作的妝飾反而掩蓋仕女原來優(yōu)美的形象。



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