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彌勒佛哲學(各地彌勒佛楹聯(lián))

2012.05.04

在我國各地的佛教寺院里，大多供奉有彌勒佛像。如杭州西湖風景名勝區(qū)靈隱飛來峰造像石窟內(nèi)有一尊巨型彌勒造像，一手按布袋，一手執(zhí)念珠，袒胸露腹，嬉笑自若，有一種“皆大歡喜”的親切感。另外，各地佛教寺院除供奉彌勒佛造像外，還鐫刻、豎掛巨幅楹聯(lián)，交相輝映，緩緩吟詠，細細品味，別有一番情趣。

　　杭州靈隱云林禪寺聯(lián)云：峰巒或再有飛來，坐山門老等；泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。

　　山東濟南千佛寺聯(lián)云：笑到幾時方合口；坐來無日不開懷。

　　北京潭拓寺聯(lián)云：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世上可笑之人。

　　四川靈巖寺聯(lián)云：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。

　　廣東南華禪寺天王寶殿聯(lián)云：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知從檀越，信心時將何物供養(yǎng)；年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什么來由。

　　臺灣江喜憩園保國寺聯(lián)云：大肚皮千人共見，何所有，何所不有；開口笑幾時休息，無一言，無一可言。

樂觀與寬容
——彌勒佛的處世哲學

說起彌勒佛，那可是相當?shù)挠忻　ｋS便走進一座寺院，你第一個看到的，一定是坦胸露臍、憨態(tài)可掬、慈眉善目的彌勒佛的塑像。佛家歷來有“三世佛”的說法，即上古是燃燈古佛、現(xiàn)世佛釋迦牟尼，至于未來佛便是他了。

佛家從來不缺少舍己為人、普度眾生的忠厚長者?？上駨浝辗疬@樣引人親近，好像不會生氣似的，絕對獨一無二。有副對聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人”完全概括了他那樂觀、寬容的性格。

樂觀，絕不僅僅是遇事想得開的生活態(tài)度，更是一種力量、一種精神。面對同樣一件事，樂觀者自然會比別人多一份自信，相信自己一定行。而且自信豈不是一種偉大的力量？同樣的，樂觀的人也會有一種勇氣，支持自己一直堅持下去做一件事，直到成功為止。所以，樂觀的人也就多一種堅忍不拔、不服輸?shù)木瘛?

至于寬容，則是一種更為可貴的品質，是否寬容可以說是一個人氣度與風范的集體展示?！霸紫喽抢锬軗未?，寬容是成功的必備品質——若一點寬人之量都沒有，事事斤斤計較，怎么與人合作？這個時代不與人合作還想成功？而虛懷若谷、海納百川的肚量則自然會贏得他人的景仰與被寬容者的感激。有句話說得好“寬容他人，便是寬容自己”。寬容是對人精神的升華。

笑口常開彌勒佛（轉貼）

“大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑世上可笑之人?！弊弑槿A夏大地的名山古寺，游人常見一尊袒胸露腹、笑容可掬的彌勒佛，整天樂哈哈地笑迎四方游客，上面這幅楹聯(lián)就是北京潭柘寺生動地描寫大肚彌勒笑佛的外貌和形態(tài)。上聯(lián)以“容”連珠，下聯(lián)以“笑”連珠，將彌勒佛大腹便便、笑面悠悠的神態(tài)勾勒得活靈活現(xiàn)、生動有趣，而且極富哲理，是寺廟楹聯(lián)中的上乘之作?！　∠鄠鳎瑥浝帐歉鶕?jù)五代時著名“布袋和尚”的形象而塑造的。人們常見他杖背一布袋，城鄉(xiāng)行乞，出語無定，隨處臥眠，形似瘋癲，樂觀知足。容忍世事是他一生的特點，“忍一時風平浪靜，讓三分海闊天空”是他的處世之道。由于彌勒佛笑口常開，既慈祥又有趣，深得世人喜愛。因此，凡是看過彌勒佛的人，都為他那裸胸袒腹的憨相而忍俊不禁。
　　人們喜歡彌勒，所以古往今來，許多文人雅客在笑佛肚大過人、笑容可掬這兩大特點上大做文章，在名山古寺寫出了不少語言詼諧、飽含哲理、諷喻深刻、耐人尋味的彌勒楹聯(lián)，裝點在祖國各地的古剎寺廟之中。楹聯(lián)從彌勒的形象特點著手，似寫彌勒非寫彌勒，以寫彌勒影射人生，給人們深刻的啟迪和教益。本文開頭的這副對聯(lián)就是作者借寫彌勒之形象來針砭“天下難容之事”，嘲諷“世上可笑之人”，可謂用心良苦。四川樂山凌云寺有一副彌勒楹聯(lián)，它以詼諧幽默的語言，寫出彌勒內(nèi)心的獨白：“笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低?！鄙下?lián)連用9 個動詞“笑”，可謂“笑”盡了東西南北和古往今來；下聯(lián)同樣連用9個動詞“觀”，堪稱“觀”盡了天地日月與世間萬物。上下聯(lián)的一“笑”和一“觀”，極富哲理和意趣，使人警醒，發(fā)人深思。
　

　在福建福州鼓山涌泉寺的楹聯(lián)，則把彌勒的形象勾畫得更加淋漓盡致、惟妙惟肖：“日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時，將何物供養(yǎng)？年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀得意處，有什么來由？”作者是清朝乾隆年間曾當過福建按察使的王廷爭。楹聯(lián)中，兩句通俗詼諧的問詞，把“日日攜空布袋”卻“大肚寬腸”，“年年坐冷山門”總“歡天喜地”的泥胎塑像，奚落得啞口無言。這幅楹聯(lián)仔細玩味，可以看出聯(lián)語中滲透著作者對人世的深切感慨，可以說它是一首感嘆人生的諷喻詩。表達了那些洞察世事、頗不得志和飽嘗人間冷暖的古代文人墨客在失意時緣物抒懷的心境。
　　始建于東漢的四川成都市新都寶光寺的彌勒楹聯(lián)，則借笑佛之口勸誡世人樂觀豁達，反映了佛家安貧樂道、守虛致靜的人生哲學。聯(lián)云：“你眉頭著什么焦，但能守分安貧，便收得和氣一團，常向眾人開口笑；我肚皮這般樣大，總不愁穿慮吃，只講了包羅萬物，自然百事放寬心。”作者準確地捕捉了佛家張口迎笑香客和彌勒大肚皮的形態(tài)，并由表及里，將筆鋒觸入其內(nèi)心世界，從而取得了以形傳神、形神兼?zhèn)涞男Ч?。?lián)語平白如話、寓莊于諧，通俗而又輕松、幽默的語言，非常切合 “笑佛”的個性。
　　在現(xiàn)實生活中，笑佛彌勒之所以受到人們的喜愛和歡迎，正在于他大肚雍雍，不為煩事所憂，只求為民造福，讓人開心以延年益壽。因此臺灣臺南開元寺有一副彌勒楹聯(lián)奉勸世人：“大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁?！?
貼上這篇文章祝福大家開心快樂，笑對人生。

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