中的人丁財位2012-09-21 14:04:53|
分類：兌易風水|字號訂閱1為老父，8為老母，4為長男，5為長女，6為中男，3為中女，7為少男，2為少女。在陽宅中什么是人丁位，什么是財位，什么是官位、事業(yè)位等等。房子屋基下埋置法物，與房間里面擺放法物，道理與卦理，完全是一樣的。差別只在于，地下所埋物品，由于不容易更換，所以，就只能埋藏主人命卦的吉祥法物。在屋子里擺設法物時，就不僅可以根據居住者的命卦做考慮，還可以根據個人大、小運的吉祥法物，給予擺放。命卦的法物，作用時間久，起作用的時間來的慢。小運的法物，作用只在某個小運期內起作用，起作用的時間上來的快。陰宅，穴內，置法物，一般也只用與命卦有關的吉祥物品，或通用吉祥物品在穴內，選擇個人命卦、相關卦位放置。如清朝帝王陵墓中，普遍在墓穴內，安置水位，也稱作置“天井”，其置天井的位置，就與葬者的相關卦位有關系。《河圖》不是方的。是說不是正方形的。由東到西，有著8、3、5、4、9五個數(shù)字。是五個數(shù)字位。由南到北，有著7、2、5、5、5、1、6七個數(shù)字。是六個數(shù)字位。注意中間的3個5，其兩邊的兩個5，和起來為10這個數(shù)字，這兩個5只做一個數(shù)字位看待。因此由南到北是7個數(shù)字，六個數(shù)字位。由東到西5數(shù)5位，由南到北7數(shù)6位。《河圖》標準形狀是南北或上下，呈長方形。這也就是標準“四合院”南北長的依據吧?！栋素浴肥?個數(shù)，《洛書》是9個數(shù)，《河圖》是10個數(shù)。在我認為，《八卦》、《洛書》都是以《河圖》為中心的，都與《河圖》共有著一個中心點，即五黃點，我把這一現(xiàn)象，稱作“八九不離十現(xiàn)象”?！鞍司挪浑x十現(xiàn)象”有幾個含義，一是明確了《洛書》與《河圖》的關系；二是明確了《八卦》與《洛書》、《河圖》的關系。這里也就張顯出了《河圖》的重要性以及《河圖》具有的目標意義、目的意義。同時也就是說明確了外環(huán)境與內環(huán)境的關系；陰宅與陽宅的關系，明確了陽宅是陰宅的反映，是陰宅的結果，陰宅是為有利于陽宅服務的。這也就明確了陰、陽宅的陰陽意義。南北略長的《河圖》結構中，10個數(shù)字，不是10個部位，是11個部位。因為其中的10這個數(shù)字，是被分成了兩份，被分別安置在了5這個中心點的南北兩邊。把《河圖》上外圍的6、7、8、9這四個數(shù)字，認定為中國傳統(tǒng)民居“四合院”院子里面的四邊的四座房子，把《河圖》上內部的1、2、3、4、5、10這六個數(shù)字看作是“四合院”的整個院 子。一個平面，卻要分為6個數(shù)字，7個部位。我們上面講，《河圖》是10個數(shù)字，11個部位，這多出的一個部位，是在院子里。山主人丁水主財；山高水低。這里的“山”、“水”、“高”、“低”，也應該都屬于傳統(tǒng)風水理論中所講的“砂”與“水”的概念?！逗訄D》中的數(shù)字1、2、3、4、5、10為水；6、7、8、9為砂。在“四合院”民居的院子平面上，依據《河圖》理論，可以分做6個數(shù)字，7個部位。即1在院子的北邊；2在院子的南邊；3在院子的東邊；4在院子的西邊；5在院子的正中心位上；10被分做兩部分，分別安置在5這個正中心點的南北兩邊。當10這個數(shù)字被分成兩份，分別安置在了中心點5的兩邊后，在平面上，就分別顯出了兩個“斗”形部位。在北邊的斗，為南斗；在南邊的斗，為北斗。有“南斗注生，北斗注死”意義。如果《河圖》中隱含了中國古人的星象學的話，傳統(tǒng)風水理論稱這兩斗之間的5為“五黃點”，而我愿意稱這個5為“紫薇點”。有了“1為老父，8為老母，4為長男，5為長女，6為中男，3為中女，7為少男，2為少女。”這些概念。又有“該砂見砂發(fā)人丁，該水見水發(fā)財運”的概念。我們已經知道了院子整體上為水位，在院子中又可以區(qū)分出不同的水位區(qū)域了，意義就是你已經可以在院子里找出你的位置了，找出你對應的水位了，水位即財位，既然已經確認了你的財位，看那財位上，有沒有水？有水還是有別的？你也就應該知道，你為什么窮？為什么富了吧？！分享到：分享到網易微博分享到新浪微博分享到騰訊微博分享到MSN分享到QQ空間分享到人人網分享到開心網分享到豆瓣閱讀(5)|評論
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