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孝和皇后像

    歐洲基督教屬下的宗教組織耶穌會的傳教士，將產生于歐洲的油畫技藝傳到中國，這已經是由實物和文獻所證明了的。由于這些歐洲傳教士進入了清朝的宮廷內供職，所以油畫首先是在清代的宮廷繪畫中出現。在供奉宮廷的數名歐洲傳教士畫家中，以意大利人郎世寧（Giuseppe Castiglioe，公元1688-1766年）的畫藝上佳，影響較大，存世作品也最多，其中就包括了他的數幅油畫作品。當然，按照郎世寧繪畫的技藝來看，也就是把他放在當時歐洲繪畫總體水平背景比較來看，他并不能代表那時歐洲繪畫的最高水平，其他歐洲傳教士畫家就更等而下之了，所以當時出現在清代宮廷中的油畫，其水平是有一定限度的。油畫在清代的宮廷內大都用以作人物肖像和裝飾宮殿，極少用以主題性繪畫創(chuàng)作，即便是油畫人物肖像也是作為繪制大幅的帝后朝服像收集素材用的，而不是作為肖像畫創(chuàng)作來對待的。

孝賢皇后像

根據以上的敘述，可以知道清朝宮廷油畫作品的水平以及用途，只有在了解了以上的歷史情況下，我們才能對這部分油畫作品作出實事求是的分析和評價。既不會將它們捧得如何之高妙，也不會將它們貶得一錢不值。

首先，“油畫”這兩個字曾經多次出現在清代雍正、乾隆時代的內務府造辦處的檔案中，是一個很值得注意的重要事情。這個名稱是中國人根據這一畫種采用油質調和色彩的特性、特點命名的，非常恰切和準確，它并不像有的美術名詞是中國古代所無、而是近現代從東瀛日本的漢字中引進借用的。也就是說，“油畫”這個名稱在中國已經有近三百年的歷史了。

再則，這些清朝宮廷內的油畫作品，都距今將近三百年了，歐洲油畫自己的發(fā)展歷史也不過五、六百年的時間，而在中國博物館里尚能見到近三百年前的油畫作品，這一事實本身就說明它們的歷史以及文物的價值。

婉嬪像

現在讓我們再來看看此次展覽中展出的兩幅清宮油畫肖像作品。這兩幅油畫現在均收藏在北京故宮博物院，是該院所藏若干件清宮油畫中的一部分。一幅為《慧賢皇貴妃像》，另一幅為《婉嬪像》，均為掛屏形式，現分別介紹如下：

慧賢皇貴妃像

《慧賢皇貴妃像》掛屏，紙本油畫，縱53·5厘米、橫40·4厘米。畫底是裱成數層加厚的高麗紙。畫幅背后原先貼有簽條，現已失落，目前是根據與慧賢皇貴妃其他的畫像對比之后確定其身份的，慧賢皇貴妃，生年不詳，滿族人，姓高佳氏，為大學士高斌之女，雍正年間選入弘歷藩邸為側福晉，乾隆二年（公元1737年）被冊封為貴妃，乾隆十年（公元1745年）去世，追封為皇貴妃，謚號“慧賢”。此圖畫慧賢皇貴妃半身像，畫得相當精致，筆觸細膩柔和，人物五官清晰，又注意體面結構和立體效果，面部的解剖十分準確，衣服的質感也很強，應當是出自郎世寧之手。