哈珮（1916、10----2005、2）江蘇蘇州人。原名硯賓，字雪研，號(hào)墨農(nóng)，別署蓮湖，回族。幼年就讀北京，從師黃佩華先生學(xué)詩(shī)文書(shū)畫(huà)。年十四攻國(guó)畫(huà)山水，入北京湖社畫(huà)會(huì)，為劉子久、陳少梅湖社師弟。名畫(huà)家惠孝同（拓湖）先生自愿收為入室弟子。后入中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)，得見(jiàn)周養(yǎng)庵先生所畫(huà)墨梅，觸及所好，自是于清代揚(yáng)州八家中金冬心、汪近人兩家頗為留意，暗香疏影，時(shí)一臨摹，聊以自?shī)省Ｔ?shī)宗晚唐，格調(diào)清新，以性靈為主而又重之以神韻，頗為李蘧廬、張醉丐、厲南溪、寇夢(mèng)碧諸詩(shī)家稱許。好游山水喜為蒼松寫(xiě)照，藉抒懷抱。篆刻偶一為之。不染時(shí)習(xí)。中年浪跡天涯，后遂定居津門(mén)，列入名書(shū)法大家吳玉如先生之門(mén)墻，精研書(shū)法。舉凡金文石鼓、秦磚漢隸、魏志晉帖，以及唐碑宋札、元、明、清代各家咸多涉獵。
生前天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、書(shū)法家協(xié)會(huì)員，天津市老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)理事，天津市楹聯(lián)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，安徽省老子畫(huà)院特聘顧問(wèn)，紐約四海詩(shī)社基本社友《 689公募國(guó)際書(shū)藝》日本聘為評(píng)員、天津市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，北京藝術(shù)交流中心畫(huà)師天津老年大學(xué)、民族文化宮等處聘授書(shū)法。曾參加日本四日市書(shū)法展、東京中國(guó)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)美術(shù)展、澳大利亞墨爾本中國(guó)書(shū)法展。國(guó)內(nèi)北國(guó)書(shū)展、天津市十五老書(shū)法展，篆刻書(shū)展、全國(guó)老年書(shū)畫(huà)展、全國(guó)回族書(shū)畫(huà)展、國(guó)際金鵝獎(jiǎng)書(shū)畫(huà)大賽榮獲銀獎(jiǎng)及當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)名人證書(shū)。作品為國(guó)內(nèi)外博物館影印收藏。傳略入《世界名人錄》、《世界當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家真跡博覽大典》《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》等辭書(shū)。著作有與人合編《中華成語(yǔ)大辭典》由吉林教育出版社刊行。詩(shī)文集有《憶蓮吟《懷馨閣吟草》、《半簾花雨茸隨筆》《國(guó)際現(xiàn)代書(shū)畫(huà)名家教授大辭典》評(píng)為“國(guó)際書(shū)法銀獎(jiǎng)藝術(shù)家“全國(guó)民間工藝美術(shù)書(shū)法大展特別金獎(jiǎng)，并命名“海峽西岸德藝雙馨藝術(shù)家”。
哈珮先生酷愛(ài)詩(shī)書(shū)畫(huà)印，通常是關(guān)起門(mén)來(lái)或讀、或畫(huà)、或?qū)?。他的?shū)法從師吳玉如，由于有雄厚的書(shū)法功底，金石篆刻則往往偶爾操刀，便別有韻味。他十四歲時(shí)就參加了中國(guó)畫(huà)著名社團(tuán)———中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)和湖社畫(huà)會(huì)，他不善逢迎，不愿攀高，深居簡(jiǎn)出，從未大紅大紫過(guò)。晚年的一次跌傷，使其行動(dòng)不便，長(zhǎng)期臥于病榻之上，更加遠(yuǎn)離塵囂，寄情于山水畫(huà)作之中了。
先生一生創(chuàng)作了數(shù)千首詩(shī)。“飲瓢簞食此心安，早識(shí)清貧骨相寒。何必繁華勞夢(mèng)想，慢開(kāi)醒眼過(guò)邯鄲?！边@種不戀繁華夢(mèng)，醒眼看人生的佳句正是他一生悉心從藝，心如止水的真實(shí)寫(xiě)照。
書(shū)為畫(huà)骨詩(shī)為魂。哈珮書(shū)法很有根基，真、草、隸、篆諸體都下過(guò)苦功。幾十年來(lái)，他每日臨池，師古而不泥古，形成了蒼勁古樸，端莊淡雅的書(shū)風(fēng)。在繪畫(huà)方面，他的作品多是富于書(shū)卷氣的文人小品，以畫(huà)松、梅為主，其筆下的焦墨山水淡于色彩，講究構(gòu)圖，蒼勁古樸，雅有閑趣，為眾多收藏家所鐘愛(ài)。哈老治印雖然為數(shù)不多，但揮起刻刀來(lái)結(jié)字如骨、形神俊朗，字字見(jiàn)功。不愧為“天津詩(shī)書(shū)畫(huà)泰斗級(jí)人物”······
知名劇作家、國(guó)家一級(jí)編劇、原天津人民藝術(shù)劇院導(dǎo)演、副院長(zhǎng)趙大民老先生于2015年1月14日和2月10日在《中華讀書(shū)報(bào)》《天津日?qǐng)?bào)》發(fā)表署名文章《不應(yīng)被遺忘的詩(shī)書(shū)畫(huà)家---哈珮先生十年祭》
我與哈珮先生緣慳一面，但對(duì)于先生的詩(shī)書(shū)文章，卻仰慕已久。大約在上世紀(jì)七十年代末至九十年代初，歷盡浩劫的津沽文壇，春風(fēng)駘蕩，萬(wàn)物復(fù)蘇。詩(shī)詞社團(tuán)，接踵而起。我于劇事之余，偶爾涉足天津詩(shī)詞學(xué)會(huì)的雅集活動(dòng)，或中秋賞月，或重九登高，與王學(xué)仲、朱其華、范曾、陳云君諸先生相過(guò)從。這期間也結(jié)識(shí)了一些津門(mén)書(shū)畫(huà)界耆宿如龔?fù)埬潦?、江嬰、柏麗等，?dú)未識(shí)哈珮先生。本世紀(jì)初，《天津老年時(shí)報(bào)》擴(kuò)版，每從《消閑》版讀到先生的詩(shī)作，大都為短章簡(jiǎn)制，清麗雋拔。其后，陳云君先生編《天津詩(shī)詞》、閻復(fù)興先生編《津門(mén)百家詩(shī)詞選》，對(duì)墨農(nóng)（先生字）詩(shī)作多有選錄。所讀日多，所悟日深，覺(jué)得墨農(nóng)先生的詩(shī)詞淡雅率真，不染塵垢，淺斟低唱，別具一格。尤長(zhǎng)于七言絕句。如該編所選先生詩(shī)作一百八十五首，其中五律三首，七律八首，五絕十七首，而七言絕句獨(dú)占一百五十七首，先生雅好，于此可見(jiàn)。
觀先生詩(shī)，大都即物興懷，有感而發(fā)。耳目所寓，心神所適，情動(dòng)于中便發(fā)而為詩(shī)。無(wú)強(qiáng)構(gòu)枯索之嫌，無(wú)病呻吟之弊，故其思雋，其境新，其意遠(yuǎn)。如七律八首中之《答友人》：
雙鯉迢迢情意多，感君數(shù)問(wèn)境如何。長(zhǎng)貧敢問(wèn)居牛后，往事尤驚畏虎多。白眼對(duì)天聊寄慨，青春誤我任消磨。從來(lái)不灑窮途淚，把酒澆愁一放歌。
窮愁潦倒乃至寄慨于天，回首往事只緣青春多誤，但猶不灑窮途之淚，而以放歌釋之，解之。字里行間寄托了多少郁結(jié)之思難言之隱！次如《秋夜》：
蕭疏黃葉下秋槐，酒渴思茶夢(mèng)乍回。靜聽(tīng)時(shí)鐘清似水，旋看爐火漸成灰。千家砧杵秋驚起，萬(wàn)里霜天雁帶來(lái)。幽緒不容閑務(wù)擾，且尋明月共徘徊。
此詩(shī)純乎寫(xiě)情，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。詩(shī)人午夜夢(mèng)回，先聽(tīng)時(shí)鐘，繼看爐火，再聞?wù)梃?，又望霜天，在兩?tīng)兩看之間，騁懷萬(wàn)里，思緒千迭，終不能繼續(xù)入睡，只好尋明月以共……這里只一“共”字，便道出詩(shī)人無(wú)限惆悵、無(wú)比寂寞的情懷。此外，像七律《問(wèn)天》、五律《感賦》等，皆先生用心之作，詞淺而思深，看似超然曠達(dá)，實(shí)則深悲內(nèi)斂，讀之如聆其聲，如見(jiàn)其人。
先生工絕句，七言尤善。此體唐人已造巔峰，世畏其難，而先生獨(dú)擅其體。集中所收百五十首，蓋歷年所賦之精華，掬芬攬秀，于斯盡備矣。觀其所制，大都為登高臨水、吊古傷懷之作，兼有翰墨酬答、題書(shū)題畫(huà)、興會(huì)賡和之屬。其中題畫(huà)詩(shī)三十五首，詠花傷時(shí)詩(shī)二十一首，皆能別出心裁，不落俗套。大則黍離麥秀，寄寓家國(guó)之思；小則粉黛鬢影，曲盡閨闈之態(tài)。時(shí)跨半紀(jì)，境移南北，所見(jiàn)所聞，靡不入詩(shī)。綜合觀之，無(wú)異于一部詩(shī)人的心靈史、百慨圖。如《題四君子》：
數(shù)點(diǎn)寒香天地心，羅浮夢(mèng)影費(fèi)沉吟。偶來(lái)欲問(wèn)春消息，試向梅梢仔細(xì)尋。（其一）
一朝雨過(guò)得新涼，故舊閑來(lái)話短長(zhǎng)。共愛(ài)東籬秋色好，黃花紫蟹醉重陽(yáng)。（其四）
非有梅蘭之心、竹菊之性蓋不能此也。再如《題〈清明上河圖〉》。
粉黛飄香處處春，錦車(chē)寶馬六街塵。君臣共享平康樂(lè)，沉醉東風(fēng)夢(mèng)里人。（其一）
移宮換羽唱新詞，檀板金樽掩笛枝。難得風(fēng)流宋天子，夜深親訪李師師。（其三）
其題詩(shī)共四首，描神狀貌，皆似親臨其境。蓋先生以詩(shī)人兼畫(huà)家，故以詩(shī)眼觀畫(huà)則畫(huà)活，以畫(huà)筆賦詩(shī)則詩(shī)采。誠(chéng)如宋人張舜民《畫(huà)墁集》所說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”。墨農(nóng)先生“題畫(huà)”之境界，洵得其妙。
觀夫詩(shī)之為作，古有四要：曰性情真，學(xué)問(wèn)博，心地凈，胸次高。四者各有規(guī)鏡，又互為因果。細(xì)究之，人無(wú)真情真性，豈能抒肺腑之言？無(wú)博學(xué)真知，何以示雄姿俊采？心地不善斷無(wú)仁愛(ài)之章，胸次不高更寫(xiě)不出高屋建瓴、雄視萬(wàn)古之篇什矣。以此四則觀先生，其詩(shī)品人品靡不臻善。集中所收最后一詩(shī)——《印度尼西亞海嘯賑災(zāi)義賣(mài)》，作于2004年秋，印度尼西亞大災(zāi)之后。先生以耄耋之年，多病之軀，興此義舉，詩(shī)而嘆曰：“當(dāng)仁欲往不由人，奈何殘年老病身。涂炭生靈唯痛哭，漫將一紙寄情深?！逼鋾r(shí)距先生辭世不到一年的時(shí)間，及今讀之，令人肅然起敬。
先生平生著述甚豐，詩(shī)稿所輯不過(guò)十之一二，且先生詩(shī)名久著，沽上賢達(dá)對(duì)其詩(shī)作多有嘉許，亦屬實(shí)至名歸。近者，任君玉書(shū)、李君筠、王君稚琪為緬懷先師，搜其遺稿如前述，稿竟，問(wèn)序于余，余實(shí)不敢應(yīng)命，謝辭者凡數(shù)四，不得已，綴為數(shù)言，倘能對(duì)墨農(nóng)先生詩(shī)文彰顯盡綿薄于萬(wàn)一，則筆者之幸，后學(xué)之幸也。
