環(huán)境的改變會(huì)不會(huì)影響意念的效力？不管在什么時(shí)候意念總是能起作用嗎？還是要視你本人、施用對(duì)象，甚至宇宙的狀態(tài)而定？如果一物隨時(shí)能影響另一物，那彼此不會(huì)互相抵消,讓效果歸零嗎？
當(dāng)一群人在同一時(shí)間出現(xiàn)相同的意念時(shí)，會(huì)發(fā)生什么事？那意念會(huì)比單一個(gè)人的眾多念頭更強(qiáng)有力嗎？意念的效力是不是由「劑量」決定的，人數(shù)愈多就愈有效？
自拿破侖.希爾的《思考致富圣經(jīng)》發(fā)行以來(lái)，談意念力量的書籍就層出不窮?！敢饽睢钩闪俗顣r(shí)發(fā)的「新時(shí)代」名詞。另類醫(yī)學(xué)的治療師聲稱可以透過(guò)意念治愈病人，就連珍芳達(dá)也教導(dǎo)別人「藉助意念」來(lái)養(yǎng)育孩子。
我納悶，到底什么才真叫「意念」？一個(gè)人要怎樣才能成為意念力量的有效使用者？市面上大量充斥著談意念的通俗作品，這里談一點(diǎn)東方哲學(xué)，那里談一點(diǎn)卡內(nèi)基，卻鮮少提出科學(xué)證據(jù)，證明那行得通。
為了回答以上所有疑問(wèn)，我再一次轉(zhuǎn)向科學(xué)，大量閱讀研究「遠(yuǎn)距治療」和「隔空移物」等特異能力的科學(xué)文獻(xiàn)，并走訪許多曾經(jīng)做過(guò)以心控物實(shí)驗(yàn)的國(guó)際知名科學(xué)家?！动熡鷪?chǎng)》一書中提到的實(shí)驗(yàn)主要都是一九七〇年代進(jìn)行，而這一次，我則檢視了近幾年的量子物理學(xué)發(fā)現(xiàn)，以尋找進(jìn)一步的線索。
我也向那些能駕馭念力的人物（靈能治療師、佛教高僧、氣功師父和薩滿巫師等）求教，以便理解他們是經(jīng)歷了那些轉(zhuǎn)化過(guò)程，才能夠有效應(yīng)用念力。我也探究了各種在實(shí)際生活中應(yīng)用念力的例子，例如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上以「生物反饋療法」進(jìn)行治病的實(shí)例。我還研究了原住民是怎樣把引導(dǎo)性的思維整合在日常儀式中。
然后，我開始尋找可以證明群體意念比個(gè)人意念更有效的證據(jù)。我收集到的證據(jù)相當(dāng)讓人鼓舞，那些主要是來(lái)自「超覺靜坐」組織。證據(jù)顯示出一群人如果心意合一，就能讓本來(lái)隨機(jī)的零點(diǎn)能量場(chǎng)變得較有秩序。
到了這個(gè)時(shí)候，我已經(jīng)離開了前人鋪好的道路。在我面前展開的，是一片沒有人居住的開放地域。
有一個(gè)晚上，我丈夫布賴恩（他在許多方面都是個(gè)天生冒險(xiǎn)家）突然給我提了個(gè)乍看荒謬的建議：「為什么你不自己來(lái)搞些群體念力實(shí)驗(yàn)？」我不是物理學(xué)家，也不是任何領(lǐng)域的科學(xué)家。我上一次做實(shí)驗(yàn)是在國(guó)中課堂。
但我卻擁有許多科學(xué)家不可得的資源：龐大的潛在實(shí)驗(yàn)群眾。群體念力實(shí)驗(yàn)要在一般實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行是異常困難的，研究者必須招募到數(shù)千個(gè)志愿參與者才行。而他要怎樣找到他們？要找什么地方來(lái)容納他們？又要如何保證他們會(huì)在同一個(gè)時(shí)間想著同一個(gè)意念？
但同一本書的讀者就是一群理想的實(shí)驗(yàn)群眾。他們既然會(huì)挑選同一本書來(lái)讀，就代表他們大致有著相同志趣，也因此會(huì)較有意愿從事相同的實(shí)驗(yàn)。事實(shí)上，透過(guò)電子報(bào)和其它從《療愈場(chǎng)》衍生的活動(dòng)，我早已擁有一批固定讀者。
我把這構(gòu)想告訴普林斯頓工程學(xué)院的榮譽(yù)院長(zhǎng)羅伯特?楊恩和他同事布蘭達(dá)?鄧恩，后者是心理學(xué)家，主持普林斯頓的「異常工程實(shí)驗(yàn)室」。兩人是我在為寫作《療愈場(chǎng)》而從事研究時(shí)認(rèn)識(shí)的。楊恩和鄧恩花了大約三十年辛勤研究，取得可觀證據(jù)，證明念力可以影響機(jī)器。他們都是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法遵行者，絕不是信口開河的怪胎。楊恩是極少數(shù)我碰過(guò)說(shuō)話時(shí)字斟句酌的人，而鄧恩在實(shí)驗(yàn)和說(shuō)話兩方面同樣吹毛求疵，追求完美。有他們的協(xié)助，我將不用擔(dān)心我的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃會(huì)漏洞百出。
兩人也有一大批科學(xué)家可供調(diào)遣。身為「國(guó)際意識(shí)研究實(shí)驗(yàn)室」的主持人，他們的同僚許多都是意識(shí)研究方面赫赫有名的科學(xué)家。鄧恩還主持「梨子樹計(jì)劃」，其成員皆為對(duì)意識(shí)研究深感興趣的年輕科學(xué)家。
兩人聽了我的構(gòu)想后反應(yīng)熱烈。我們碰了好幾次面，研究各種可行的方式。最后，他們找來(lái)了弗立茲—艾伯特.波普，請(qǐng)他負(fù)責(zé)主導(dǎo)第一回合的實(shí)驗(yàn)。我在撰寫《療愈場(chǎng)》的期間就聽過(guò)波普的大名。他是德國(guó)紐斯「生物物理學(xué)國(guó)際研究所」的副所長(zhǎng)，也是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)所有生物都會(huì)發(fā)出微光的人。有這位知名德國(guó)物理學(xué)家的助陣，我們實(shí)驗(yàn)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)度自然百尺竿頭。
其它愿意給我們當(dāng)顧問(wèn)的科學(xué)家還包括：亞歷桑納大學(xué)生物場(chǎng)中心的心理學(xué)家蓋瑞?史瓦慈、「思維科學(xué)研究所」的副所長(zhǎng)瑪里琳?施利茨與資深科學(xué)家狄恩?雷丁，以及「全球意識(shí)計(jì)劃」的心理學(xué)家羅杰?尼爾森。
從事實(shí)驗(yàn)研究的科學(xué)家大多不敢超脫研究結(jié)果，去思考隱藏在結(jié)果中尚未被發(fā)現(xiàn)的意涵。所以，即使已經(jīng)有了許多關(guān)于念力的證據(jù)，我還是得自行杷各種個(gè)別發(fā)現(xiàn)綜合為一個(gè)融貫的理論。為了解說(shuō)一些通常用數(shù)學(xué)公式來(lái)表達(dá)的觀念，我有時(shí)不得不藉助比喻方式。有時(shí)候，在參與的科學(xué)家協(xié)助下，我還會(huì)作出大膽猜測(cè)。需要記住的是，本書得出的結(jié)論是一門非常前衛(wèi)的科學(xué)的果實(shí)，而這些觀念仍在「建構(gòu)中」。毫無(wú)疑問(wèn)，總有一天會(huì)出現(xiàn)新證據(jù)，使最初的結(jié)論更為擴(kuò)大、更加精密。
接觸過(guò)這些非常前衛(wèi)的科學(xué)工作者之后，我不由得肅然起敬。這些籍籍無(wú)名男女完全稱得上是無(wú)名英雄。他們猶如在黑暗里孤單地摸索，其研究方向大有可能讓他們失去研究補(bǔ)助，甚至學(xué)術(shù)職位。而他們大部分還得四處籌措資金，好讓研究可以繼續(xù)下去。
科學(xué)中的一切進(jìn)步都帶點(diǎn)異-端邪-說(shuō)的味道，因?yàn)槊恳粋€(gè)重要的新發(fā)現(xiàn)即便沒有全盤推翻主流的觀點(diǎn)，也會(huì)部分否定之。要當(dāng)一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的科學(xué)探險(xiǎn)者，必須無(wú)所畏懼，任憑實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)話；必須無(wú)懼于證明朋友、同事或某個(gè)科學(xué)范式是錯(cuò)的。這樣的人雖然是透過(guò)冷冰冰的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和數(shù)學(xué)公式說(shuō)話，但內(nèi)里卻包含一顆火熱的心，希望透過(guò)艱苦的實(shí)驗(yàn)締造一個(gè)新世界。
琳恩.麥塔格特 二〇〇六年六月
這意味著，「真實(shí)」并非固定不變，而是流動(dòng)或變動(dòng)的，因此是可以被影響、形塑。認(rèn)為意識(shí)可以創(chuàng)造、甚至可能影響物理宇宙的觀念，同樣與今日主流科學(xué)的意識(shí)觀相悖?，F(xiàn)代科學(xué)家對(duì)意識(shí)的看法繼承自十七世紀(jì)哲學(xué)家笛卡爾，他認(rèn)為意識(shí)與物質(zhì)是互不相干的，意識(shí)是腦子所產(chǎn)生，完全封閉于我們的頭顱骨里面。
大部分普通的現(xiàn)代物理學(xué)家都懶得理會(huì)一個(gè)重要謎題：為什么「大東西」是各自獨(dú)立，而構(gòu)成它們的基本成分卻實(shí)時(shí)且不停地交換信息？有半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間物理學(xué)家總是理所當(dāng)然地假定：當(dāng)次原子粒子（例如電子）聚合成大東西時(shí)，其特性就會(huì)發(fā)生改變，開始遵守古典物理學(xué)的法則行事。
總的來(lái)說(shuō)，科學(xué)家不再為量子物理學(xué)帶來(lái)的難題煩惱，任由量子物理學(xué)先驅(qū)留下的問(wèn)題懸而不決。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，量子理論只要在數(shù)學(xué)上行得通、能幫助我們理解次原子世界、有助于制造原子彈和雷射，而且能夠解構(gòu)太陽(yáng)輻射的本質(zhì)就夠了，其它都不重要。今天的物理學(xué)家已遺忘了觀察者效應(yīng)。他們自滿于各種精巧的公式，相信有朝一日自然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一的理論，把各種矛盾消解于一夕。
三十年前，當(dāng)其它科學(xué)社群仍繼續(xù)率由舊章時(shí)，全球一些有名望的大學(xué)中的一小批前衛(wèi)家開始思考哥本哈根詮釋和觀察者效應(yīng)的哲學(xué)意涵。6如果物質(zhì)是可變動(dòng)的，而意識(shí)又可讓物質(zhì)固定下來(lái)，那么，說(shuō)不定意識(shí)也可以把物質(zhì)推向某個(gè)特定方向。
這些研究歸根究柢是在探索一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：如果說(shuō)被動(dòng)的注意力可以影響物質(zhì)，那主動(dòng)的意念的效應(yīng)又是如何？以觀察者身分參與到量子世界的時(shí)候，我們說(shuō)不定不只是個(gè)創(chuàng)造者，還可以是個(gè)影響者。
他們?cè)O(shè)計(jì)出一些實(shí)驗(yàn)，去測(cè)試「引導(dǎo)性遠(yuǎn)距意志作用」、「隔空移物」，或者簡(jiǎn)單說(shuō)，就是「意念」等現(xiàn)象。一本教科書這樣定義「意念」：「有計(jì)劃地采取某種行動(dòng)，而這計(jì)劃會(huì)帶來(lái)渴望的結(jié)果。」意念不同于渴望：渴望只聚焦在結(jié)果，沒有任何可以取得結(jié)果的計(jì)劃。而意念卻是指向意念者的行為的，它需要某種推理，需要有付諸行動(dòng)的決心。意念隱含著目的性，具有行動(dòng)計(jì)劃以及預(yù)期的結(jié)果。思維科學(xué)研究所副所長(zhǎng)施利茨是最早期研究遠(yuǎn)距作用力的科學(xué)家之一，她把意念定義為「覺察」的投射，帶有目的性和效率性，朝向某個(gè)對(duì)象或結(jié)果?！顾麄兿嘈牛胍靡饽钣绊懳镔|(zhì)，念頭必須非常專注，而且動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈。
在一系列不同凡響的實(shí)驗(yàn)中，這些科學(xué)家找到證據(jù)，證明發(fā)想某些引導(dǎo)性意念，可以影響人體、無(wú)生物和各式各樣的生物（從單細(xì)胞生物到人類）。這一小群科學(xué)家中的兩個(gè)主要人物是普林斯頓大學(xué)「梨子實(shí)驗(yàn)室」前院長(zhǎng)楊恩及其同事鄧恩，他們共同設(shè)計(jì)了 一些奠基于「硬科學(xué)」基礎(chǔ)的精密學(xué)術(shù)研究計(jì)劃。有二十五年時(shí)間，兩人致力于研究他們所謂的「微型隔空移物」，透過(guò)「隨機(jī)事件產(chǎn)生器」來(lái)量化實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
隨機(jī)事件產(chǎn)生器由隨機(jī)的正、負(fù)電脈沖控制，可以隨機(jī)顯示兩種畫面。由于它的活動(dòng)完全隨機(jī)，所以每一次會(huì)出現(xiàn)甲畫面還是乙畫面，機(jī)率都是大約五成隨機(jī)事件產(chǎn)生器最常見的配備是個(gè)會(huì)隨機(jī)出現(xiàn)兩種不同畫面的計(jì)算機(jī)屏幕。受測(cè)者被請(qǐng)到屏幕前，分三階段進(jìn)行實(shí)驗(yàn)：第一階段嘗試用意念增加甲畫面的出現(xiàn)次數(shù)，第二階段嘗試用意念增加乙畫面的出現(xiàn)次數(shù)，第三階段則不試圖影響機(jī)器。
在超過(guò)二百五十萬(wàn)次這樣的實(shí)驗(yàn)中，楊恩和鄧恩果斷堅(jiān)決地證明了人類意念可以影響這些電子裝置。他們的發(fā)現(xiàn)后來(lái)分別被六十八位研究者獨(dú)立印證。
梨子實(shí)驗(yàn)室的研究重心是心靈對(duì)無(wú)生物的影響，但有些科學(xué)家則設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)研究心靈對(duì)生物的影響。許多不同的實(shí)驗(yàn)者都證明了，人類意念能影響各式各樣的生物系統(tǒng)：細(xì)菌、酵母、海藻、虱子、小雞、沙鼠、老鼠、貓和狗。12也有實(shí)驗(yàn)者以人為對(duì)象，結(jié)果證明意念能影響他人身上許多生理過(guò)程，如心臟、眼睛、腦和呼吸系統(tǒng)等明顯可見的原始動(dòng)能。
動(dòng)物被證明為一樣可以使用念力。其中一個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的實(shí)驗(yàn)由法國(guó)南特基金會(huì)的亨?里奧克所設(shè)計(jì)。他把一部會(huì)移動(dòng)的隨機(jī)事件產(chǎn)生器做成機(jī)械母雞，讓一群小雞一出生就把它認(rèn)為母雞，然后再把「母親」放在關(guān)小雞的籠子外，任其隨機(jī)行走，移動(dòng)的路徑則被記錄下來(lái)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，機(jī)械母雞走近小雞的次數(shù)是平常的二.五倍。由此可推斷，機(jī)械母雞的活動(dòng)受到了小雞意念的影響：它們希望媽媽走近。有超過(guò)八十個(gè)類似實(shí)驗(yàn)也得到相同結(jié)果。其中一個(gè)實(shí)驗(yàn)在一部會(huì)移動(dòng)的隨機(jī)事件產(chǎn)生器上放蠟燭，把一群小雞放置暗處。結(jié)果，機(jī)器走近雞籠的次數(shù)是正常情形的好幾倍。唯一的解釋是小雞怕黑，想要有光的慰藉。
最大型、最有說(shuō)服力的證據(jù)是由威廉?布勞德取得。他是心理學(xué)家，當(dāng)過(guò)德州圣安東尼奧「心靈科學(xué)基金會(huì)」的研究主任，后來(lái)則是「超個(gè)人心理學(xué)研究所」的主任。他和同事證明人的意念可以影響魚的游動(dòng)方向、其它動(dòng)物（如沙鼠）的行走方向，也可以導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)室里的細(xì)胞破裂。
布勞德也設(shè)計(jì)出一些意念影響人體的最早期實(shí)驗(yàn)。在一組實(shí)驗(yàn)中，他證明了 一個(gè)人的意念能影響他人的自律神經(jīng)系統(tǒng)。皮層電性活動(dòng)可以顯示出一個(gè)人的緊張狀態(tài)：當(dāng)一個(gè)人覺得緊張或因?yàn)槭裁蠢碛啥蛔栽冢钠与娦曰顒?dòng)就會(huì)異于平常。根據(jù)這原理，布勞德把受測(cè)者兩個(gè)兩個(gè)分為一組，放在不同房間，要其中一個(gè)不時(shí)透過(guò)熒光幕瞪另一個(gè)。他反復(fù)證明了，當(dāng)人被瞪時(shí)，會(huì)下意識(shí)感到不安。而被人研究得最多的大概就是遠(yuǎn)距治療。迄今，先后已約有一百五十個(gè)相關(guān)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)度各不相同。設(shè)計(jì)得最好的一個(gè)是由已故的伊莉薩白?塔格博士所構(gòu)思。在八〇年代艾滋病流行的高峰期，她找來(lái)四十個(gè)遠(yuǎn)距治療師對(duì)分處美國(guó)各地的艾滋病末期病人進(jìn)行治療。雖然治療師與他們的病人從未見過(guò)面或接觸過(guò)，但病人的健康狀況都大為改善。
就連最粗淺的以心控物實(shí)驗(yàn)也顯示出讓人鼓舞的成果。早期這一類實(shí)驗(yàn)是測(cè)試心靈能否影響擲骰子的結(jié)果。至今已有過(guò)七十三個(gè)相關(guān)實(shí)驗(yàn)，共測(cè)試了一 一千五百人對(duì)二百五十萬(wàn)次投擲骰子的影響，結(jié)果令人印象深刻。如果說(shuō)是巧合，會(huì)發(fā)生這種巧合的機(jī)率是十分之一。
折彎湯匙這種表演是由異能者蓋勒首開風(fēng)氣的，而對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)也出現(xiàn)振奮人心的成果。倫敦大學(xué)教授約翰?哈斯特德曾對(duì)兒童進(jìn)行過(guò)一個(gè)巧妙的實(shí)驗(yàn)。他把一些鑰匙懸掛在天花板，然后讓小孩站到三至十英尺之外，以防他們接觸到鑰匙，最后叫他們?cè)囍靡饽钫蹚濊€匙。這些鑰匙都系著力量感應(yīng)測(cè)量器，只要有任何變化，都會(huì)被線圖紀(jì)錄器偵測(cè)到和記錄下來(lái)。實(shí)驗(yàn)期間，哈斯特德不只看到鑰匙輕微晃動(dòng)甚至于激烈擺動(dòng)，還發(fā)現(xiàn)鑰匙突然爆發(fā)出高達(dá)十伏特的電壓脈沖。猶有甚者，當(dāng)哈斯特德要求小孩同時(shí)嘗試用意念折彎幾根分開掛著的鑰匙時(shí)，紀(jì)錄器錄得這些鑰匙的反應(yīng)竟完全一致。
更神奇的是，許多以心控物的實(shí)驗(yàn)都顯示，不管意念發(fā)送者與其對(duì)象相隔多遙遠(yuǎn)或在何時(shí)發(fā)出意念，一樣會(huì)產(chǎn)生效果。這反映出，念力的效果超越了時(shí)間或空間的限制。
這些研究表明，古典物理學(xué)教科書里的法則不是放諸四海皆準(zhǔn)的。心靈顯然是以某種方式與物質(zhì)不可分地連結(jié)在一起，而且有能力改變物質(zhì)。不必透過(guò)力的作用，物質(zhì)一樣受到影響，甚至不可逆地被改變。
盡管如此，這些前衛(wèi)科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)結(jié)果仍留下三個(gè)基本問(wèn)題尚待回答。意念影響物質(zhì)的物理機(jī)制何在？（在我寫作本書期間，一些測(cè)試禱告效力的大型實(shí)驗(yàn)以失敗收?qǐng)?。）換句話說(shuō)，是不是某些環(huán)境或心靈準(zhǔn)備步驟會(huì)讓意念發(fā)生更大效力？此外，意念的力量有多強(qiáng)，是好的還是壞的？而意念改變我們生活的程度又有多大？
大部分有關(guān)意識(shí)的初步發(fā)現(xiàn)在三十多年前就已取得。稍微近期的發(fā)現(xiàn)（來(lái)自全球各地的前衛(wèi)量子物理實(shí)驗(yàn)室）為上述三個(gè)問(wèn)題提供了部分答案。它們顯示出，我們的世界是高度可塑的，允許持續(xù)不斷的細(xì)微影響。而更近期的研究者又證明了 ，生物體總是不斷在發(fā)送和接受測(cè)量得到的能量。意識(shí)的新理論模型將之描述為能夠逾越各式各樣物理邊界的實(shí)體。意念看來(lái)是一種類似于音叉的東西，可以引起宇宙其它物體的音叉以相同頻率共鳴。
根據(jù)心靈力量的最新研究，我們知道，意念的效果頗受發(fā)念力者本人的心緒狀態(tài)、發(fā)送地點(diǎn)和發(fā)送時(shí)間所影響。目前，念力已經(jīng)被應(yīng)用在許多領(lǐng)域，包括醫(yī)治疾病、改變物理過(guò)程，以及影響事件。它不是一種特殊天賦，而是學(xué)來(lái)的技巧，因此是可以教的。其實(shí)，我們?cè)谌粘Ｉ钤S多方面已經(jīng)不自覺地使用意念的力量了。
還有一批實(shí)驗(yàn)顯示，如果許多人在同一時(shí)間發(fā)送同一個(gè)意念，意念的威力可以倍增。 《念力的秘密——叫喚自己的內(nèi)在力量》分為三大部分。主體部分（一至十二章）試圖把既有的實(shí)驗(yàn)證據(jù)綜合在融會(huì)貫通的理論里，指出念力是如何運(yùn)作、怎樣把它用于生活，以及什么樣的條件可讓它產(chǎn)生最佳效果。
第二部分（第十三章）是一幅藍(lán)圖，教導(dǎo)讀者如何有效使用念力，以及自我「充電」的秘訣。這部分同時(shí)也是一種前衛(wèi)科學(xué)的練習(xí)。我不是人類潛能專家，所以本書并不是一本自助手冊(cè)，而是一趟我自己以及各位自身的發(fā)現(xiàn)之旅。我們絕對(duì)確定這些技巧都曾在受控制的實(shí)驗(yàn)室環(huán)境里成功產(chǎn)生效果；但至于它們能不能在各位的生活里起作用，我們則不敢保證。事實(shí)上，練習(xí)念力、利用念力，你就等于是在進(jìn)行一趟持續(xù)不斷的個(gè)人實(shí)驗(yàn)。
本書的最后部分包含一系列個(gè)人與群體實(shí)驗(yàn)。第十四章勾勒出一連串各位可以在生活中進(jìn)行的念力實(shí)驗(yàn)。這些迷你實(shí)驗(yàn)將可作為資料，以得出更大的結(jié)論。各位可以把結(jié)果貼到我們網(wǎng)站，與其它讀者分享。
除個(gè)人實(shí)驗(yàn)外，我也設(shè)計(jì)了一系列大型群體實(shí)驗(yàn)，供本書讀者參與（見第十五章）。在經(jīng)驗(yàn)豐富的科學(xué)團(tuán)隊(duì)的協(xié)助下，「念力實(shí)驗(yàn)網(wǎng)站」會(huì)定期舉行大型實(shí)驗(yàn)，讓讀者測(cè)試自己的群體念力能否產(chǎn)生顯著效果。
各位需要做的只是讀這本書，消化它的內(nèi)容，登入網(wǎng)站，然后根據(jù)本書后部指示的方式，放送意念。第一回合實(shí)驗(yàn)將會(huì)由德國(guó)生物物理學(xué)國(guó)際研究所副所長(zhǎng)波普主持，由亞歷桑納大學(xué)的心理學(xué)家史瓦慈、思維科學(xué)研究所的施利茨和雷丁主持共同協(xié)助。
網(wǎng)頁(yè)制作專家與我們的科學(xué)團(tuán)隊(duì)協(xié)同設(shè)計(jì)了一份登入?yún)f(xié)議書，以便能夠知道參與者的特質(zhì)，并加以分類，讓實(shí)驗(yàn)獲得最大效果。每一次群體念力實(shí)驗(yàn)都會(huì)選擇某一個(gè)或一群對(duì)象。我們從低等生物海藻開始（參考第十二章〉，再把難度增加，一次比一次選擇更復(fù)雜的生物作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。
我們的計(jì)劃規(guī)模宏大，最后將會(huì)選擇一些社會(huì)疾病作為對(duì)象。其中一個(gè)人體目標(biāo)是有傷口的病人。眾所周知，傷口的復(fù)原有固定時(shí)程和模式，任何偏離正常值的情況皆可被精確測(cè)量出來(lái)。就這個(gè)例子而言，我們想知道群體念力是否可讓傷口復(fù)原得比一般情形更快。
當(dāng)然，各位不是一定要參加我們的實(shí)驗(yàn)。如果各位不想?yún)⑴c，也可以看看別人的念力實(shí)驗(yàn)結(jié)果，利用一部分信息來(lái)把念力應(yīng)用在生活中。
由于不鼓勵(lì)玩票式的參與，「念力實(shí)驗(yàn)網(wǎng)站」需要復(fù)雜的通關(guān)密語(yǔ)始能進(jìn)入實(shí)驗(yàn)網(wǎng)頁(yè)。通關(guān)密語(yǔ)都是由本書提到過(guò)的字眼或觀念構(gòu)成（幾個(gè)月會(huì)略為調(diào)整一次）。想要參與實(shí)驗(yàn)，需要登入通關(guān)密語(yǔ)，而這表示，各位需要讀過(guò)本書和了解它。
我們的網(wǎng)站設(shè)有一個(gè)時(shí)鐘（根據(jù)美東時(shí)間與格林威治標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間調(diào)定）。網(wǎng)站不時(shí)會(huì)發(fā)出通知，請(qǐng)各位在某一天的某一個(gè)時(shí)刻，用經(jīng)過(guò)的嚴(yán)格規(guī)定的字句，向某個(gè)對(duì)象發(fā)送念力。 一旦實(shí)驗(yàn)完成，其資料將會(huì)由我們的科學(xué)團(tuán)隊(duì)分析，再由中立的統(tǒng)計(jì)學(xué)家檢查，然后公布在網(wǎng)上和本書的后續(xù)版本。因此，該網(wǎng)站乃是各位手上拿著的這本書的續(xù)集。你只要定期上該網(wǎng)站，查看實(shí)驗(yàn)的日期，就等于不斷參與本書的寫作。
已經(jīng)有數(shù)百個(gè)實(shí)驗(yàn)顯示群體意念可以產(chǎn)生顯著效果。不過(guò)，我們的實(shí)驗(yàn)也許在一開始或者之后都無(wú)法獲得測(cè)量得到、可作為論證的效果。但不管結(jié)果如何，身為聲譽(yù)卓著的科學(xué)家和客觀的研究者，我們有責(zé)任報(bào)告所得到的數(shù)據(jù)。就像所有科學(xué)一樣，失敗也是有教益的，能幫助我們不斷修改實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)以及它們所奠基的前提。
讀這書的時(shí)候，各位應(yīng)該要記住，它是一部前衛(wèi)科學(xué)的作品。而科學(xué)是一個(gè)無(wú)休止的自我糾正過(guò)程，許多當(dāng)初被認(rèn)定是事實(shí)的假設(shè)后來(lái)往往遭到丟棄。所以，本書許多（甚至大部分）結(jié)論日后必然會(huì)受到修正或補(bǔ)充。
透過(guò)讀這本書和參與它的實(shí)驗(yàn)，各位將可為人類知識(shí)帶來(lái)建樹，甚至可能進(jìn)一步改變世人對(duì)世界是如何運(yùn)作的理解。事實(shí)上，群體念力說(shuō)不定能逆轉(zhuǎn)潮流，帶來(lái)這個(gè)星球的修復(fù)和更新。個(gè)人的聲音是微弱而難以聽見的，但千萬(wàn)個(gè)聲音匯流在一起，卻可以形成一首洶涌澎湃的交響樂。
我寫《念力的秘密——叫喚自己的內(nèi)在力量》的目的是展示意識(shí)的不凡性質(zhì)與力量。說(shuō)不定，它可以證明，想要改變世界，我們只需要同心合意就能辦到。
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