離苦得樂的良藥
釋達(dá)觀／講述
人活著：就要活得好！就是生活要自在！若不能如此，心便會(huì)生起痛苦。身體有病當(dāng)看醫(yī)生，心理有病還得用心葯來醫(yī)，此良葯是離苦得樂的方法，也是我今天要與大家分享的內(nèi)容。
要解除痛苦，首先應(yīng)知一切苦因的來源。可分為二大部份來談：
壹、是自己的身心所造成。
現(xiàn)在先從身體上來探討，分為「病」與「死」二項(xiàng)。只要是人，就一定會(huì)生病。生病時(shí)，便會(huì)受到生理上的折磨，真是苦不堪言！莫非每個(gè)人都必須承受這樣的痛苦？難道沒有解決之道嗎？我針對(duì)「病」的事實(shí)，從四個(gè)概念來解析：
※生理之病
一、自然現(xiàn)象－人皆有「生、老、病、死?！刮锝杂小赋?、住、壞、空?！鼓罱杂小干?、住、異、滅?！购?jiǎn)單的說：萬事萬物時(shí)時(shí)刻刻皆在變化。所以生病是一種自然現(xiàn)象，我們應(yīng)該認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，而不要去逃避它，或是排斥它，應(yīng)勇敢去面對(duì)它。雖然生病時(shí)，身體很不舒服，甚至很痛，但是你的心，可以選擇不受折磨，真心的接受「病」的無常。就像外面的天氣，不論日正當(dāng)中，或者刮風(fēng)下雨，人類只能坦然接受，因?yàn)檫@種現(xiàn)象是很自然的，所以要如實(shí)的去看清「病」的現(xiàn)象。
二、病的原因－任何事情，皆事出必有因，包括病亦如此。人之所以會(huì)生病，是我們系統(tǒng)性的傷害自己，你可能不信，但有句話說：「禍從口出，病從口入?！拐?qǐng)問你平常都吃些什麼？當(dāng)然吃喜歡的食物！因此所攝取的營(yíng)養(yǎng)就不夠均衡。譬如你喜歡吃麻辣鍋，一年四季都喜歡吃，這樣對(duì)嗎？我們的身體就如季節(jié)，是有變化性的，春夏秋冬四季所吃的東西也應(yīng)不同，若是一樣，無形中就已經(jīng)傷害自己的身體。中國有一本醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載著：「人只要按照自然界的規(guī)律生活，人可以活百歲，而且動(dòng)作不衰退?！狗从^現(xiàn)代人，三餐不正常，作息顛倒，吃飽想睡，該睡卻睡不著，身體狀況就產(chǎn)生很大的變化。各位應(yīng)當(dāng)了解一個(gè)很重要的概念：人是活動(dòng)的，活著一定要運(yùn)動(dòng)，請(qǐng)問各位每天運(yùn)動(dòng)嗎？有句話說：「水不流會(huì)發(fā)臭，門不開會(huì)生蛀蟲，活著不動(dòng)就容易生病?！惯@是天經(jīng)地義的事，所以飲食不正常，作息不規(guī)律，又不去運(yùn)動(dòng)，這不是系統(tǒng)性的傷害自己?jiǎn)?？而且我們更常犯一個(gè)毛病，生病時(shí)定會(huì)說：「若病好了我一定好好愛惜自己?！菇Y(jié)果病好了，話也忘記了。我們號(hào)稱是知識(shí)份子，什麼都懂，這概念很簡(jiǎn)單，卻做不到，就如同不清不楚的在傷害自己一樣。
三、治的方法－國策顧問
四、處理心態(tài)－有病看醫(yī)生，看完之後，心安理得的回家靜養(yǎng)，更當(dāng)如實(shí)的告訴自己：「把身體交給醫(yī)生、把心留給自己?！怪粦{這句話，就能把所有的問題都解決了，因?yàn)檫@是心態(tài)問題，如果你夠清楚，夠了解這個(gè)心態(tài)，病了會(huì)完全接受它，而安心的養(yǎng)病，不再受折磨。此乃有病治病的第一個(gè)概念。第二個(gè)概念就是大家最不喜歡談，也最忌諱的死。病好不了，甚至於沒病也會(huì)死，但很多人卻不敢面對(duì)死亡，不過人生終歸一死，豈能逃避了？。大家是否探討過，為什麼害怕死亡？因?yàn)椴涣私夂沃^死？也不知道死了會(huì)怎樣，將去哪裡？所以害怕?，F(xiàn)在我們就死亡的問題，分做三點(diǎn)概念來探討：
※瞭解死亡
一、不知去向－人死了之後到底要去哪裏？很多人都沒有辦法回答這個(gè)問題，其實(shí)我們又何嘗知道呢？這是值得我們要深思的問題?，F(xiàn)在我告訴各位答案：「你想去哪裡，就去哪裡?！箮缀醮蟛糠莸娜?，都有宗教信仰，那你可否在信仰中，找到這個(gè)答案？或是只停留在一種宗教寄託，寄託誰帶你去？各位??！非誰能帶你去，而是你要不要去？你若不想，誰有能力帶你去呢？有了這個(gè)概念，我們可以突破盲點(diǎn)，也能很清楚的知道，我死了我將去哪裡？有一本好書「曠野的聲音」是真人真事，描述他們死了以後，知道將往何處，且清清楚楚，所以能心平氣和的面對(duì)死亡。重點(diǎn)是你要明白、清楚你要去哪裡？否則就像流浪漢無家可歸一般。
二、心願(yuàn)未了－我做過很多調(diào)查：許多的人都說自己不怕死，但一遇狀況，卻怕得魂飛魄散，若再追問：「為何不怕死？」他卻回答說：「我擔(dān)心的不是自己，而是心願(yuàn)未了，責(zé)任未完成?！拐f得多麼偉大堂皇??！如聖人似的。什麼叫心願(yuàn)未了？責(zé)任未完？其實(shí)你走了之後，世界照常運(yùn)作，日出於東，日落於西，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)槟愕乃劳?，而天下大亂，或者為你而哭泣。古人說：「盡人事，聽天命！」我們生命是無常的，並非你能夠決定，既然如此，又何必掛礙心願(yuàn)未了，那實(shí)在無濟(jì)於事，所以應(yīng)趁活著還健康的時(shí)候，多去關(guān)心家人，好好的付出，去幫社會(huì)上急需救助的人，不要等到自己出了問題時(shí)，才後悔有好多事未了，但是一般人都不會(huì)這樣想，也不會(huì)這樣做，為什麼呢？因?yàn)橥鶄ξ覀冏钌畹氖俏覀冏钣H的人。反而不是陌生人。人時(shí)常在傷害自己最愛也最親之人，卻都不自覺，實(shí)在不可思議，我們出外對(duì)陌生人好，回家也應(yīng)善待家人，好好把握與每個(gè)人相處時(shí)間，每個(gè)當(dāng)下都要好好運(yùn)用。
三、失去一切－因?yàn)椴还芏帱N辛苦打拼，終將面臨死亡，世上所有的一切將一無所有，這樣的概念使我們心有不甘。活著時(shí)不甘心，死時(shí)也不甘心，這就說明我們是多麼的執(zhí)著，這個(gè)執(zhí)著到死都不放棄，由於如此即產(chǎn)生第一個(gè)障礙：「不論我努不努力，到頭來都是一場(chǎng)空，我又何必努力？」第二個(gè)障礙：「我已經(jīng)成功，又能怎樣？我現(xiàn)在失敗，又能如何？」不管成敗與否，到頭來什麼也得不到?。∵@個(gè)問題我們要如何突破呢？我們害怕失去，這是很簡(jiǎn)單的問題，我只要與各位分享，你也就不會(huì)覺得遺憾了，人類出生到這個(gè)世界來，並沒有帶來任何東西，而人走了之後，又想帶走什麼？人本來就該如此，不是嗎？
我們?cè)谏鐣?huì)上，應(yīng)該是「情關(guān)難過要關(guān)關(guān)過，錢關(guān)難破關(guān)關(guān)破?！估纾耗信笥言诮煌?，若失戀即是失去「他或她」的朋友，那請(qǐng)問「他或她」是你的嗎？根本就不是，只是你錯(cuò)認(rèn)愛人是你的，既然本來就不是你的，那怎有失去？我們本來就是獨(dú)立的個(gè)體，從頭至尾就只有一個(gè)人，誰也不是誰的，甚至於你自己都不是你的，如此，我們對(duì)死亡才不再恐懼。我們了解死亡，更清楚知道，「生是一個(gè)現(xiàn)象，死亦是一個(gè)現(xiàn)象」，但是生命的本質(zhì)從來沒有變過，舉個(gè)例子：不管日升日落，太陽依然是太陽，不管潮起潮落，海水依舊是海水。海水漲潮就像人出生，退潮就如人死亡。表面上有生死、有生滅，其實(shí)生命的本質(zhì)不曾改變過，佛法中「心經(jīng)」裡有一段話，形容生命的本質(zhì)：「不生不滅、不增不減、不垢不淨(jìng)」，這段話在告訴你、提醒你，你的生命本質(zhì)不會(huì)因死亡而沒有，不要被騙，也無須害怕、恐懼，如果能如實(shí)看待，你就會(huì)勇敢接受、面對(duì)死亡。
※心理之病
接著談我們的心：「心病」，心的痛苦，很多人都不了解痛苦的含意，其實(shí)痛苦意味著二個(gè)意思，一、什麼是痛？二、什麼在苦？原則上，「身在痛、心在苦」名為痛苦。心的概念比身的概念更難談，這種苦的感覺，有時(shí)候不是事實(shí)，只是你內(nèi)心的一種感受，它非真實(shí)。任何的現(xiàn)象其實(shí)並沒有苦與樂，是人自己對(duì)現(xiàn)象所產(chǎn)生的感受「苦、樂」。我們當(dāng)看清楚真實(shí)的道理，痛苦原來只是內(nèi)心一種感受。內(nèi)在感受要如何處理呢？那是很難處理的，就如你今天聽完一場(chǎng)演講，你會(huì)得到一個(gè)答案，「見仁見智」，每個(gè)人想法、看法不同，代表感受、體會(huì)也就不一樣。例如：我們同時(shí)看到一個(gè)景象，內(nèi)心所起的感覺也完全不一樣。情緒也是如此，我們常常在牛角尖打轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈厲害，所以??！心病還是要心葯醫(yī)。
我們的心實(shí)在很苦，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都生病了，而且心與身有百分之百的關(guān)係，心和身彼此互相影響，其實(shí)真正的病痛，原則上是由心引起的，只要你心有病，那身體就一定出問題，如果心一變，身體將跟著變?，F(xiàn)代很多人很注重健康，吃喝都講究，有機(jī)的、生機(jī)飲食、能量水，因?yàn)榕鲁缘椒柿?，但是，這樣就能健康嗎？你把身體照顧的很好，而心呢？你根本就不理它，如果心生病，身也一定生病，不從心下手，你的身體還是枉然。
一、貪欲所起
原則上心的病有二個(gè)：一個(gè)是「貪」、一個(gè)是「瞋」。為什麼是由貪、瞋而延伸全部呢？因?yàn)榇硕€(gè)是人痛苦的核心。在佛經(jīng)上有這樣記載：「人有八萬四千煩惱，這是概括。因太廣了，故濃縮為人有一百零八個(gè)煩惱，」所以佛珠有一百零八顆，唸一聲佛號(hào)，斷一個(gè)煩惱。一百零八又可歸納為六個(gè)根本煩惱：「貪、瞋、癡、慢、疑、不正見?！勾肆鶄€(gè)根本煩惱是貪、瞋、癡所延伸，其實(shí)總歸只有個(gè)「貪」。什麼是貪？貪即是慾望、貪慾，心由此而病，慾望是痛苦的根源，它實(shí)在是太可怕了。很多人對(duì)這個(gè)問題似乎知道、了解，卻又告訴自己「人本來就有慾望，」由此可見，要把慾望斷了是相當(dāng)?shù)睦щy。
慾望是什麼？它到底如何？我只能這樣形容：每人都想當(dāng)自己主人，但是所表現(xiàn)方式卻是「奴隸」，且認(rèn)為理所當(dāng)然，被慾望所控制而不知啊！其實(shí)我常做這樣建議，就如現(xiàn)在要告訴你們：「人一定要有正確的人生觀，話說回來，又有幾人知道正確人生觀？我們當(dāng)省思??！更應(yīng)察覺。如果你深入探討這個(gè)問題，你的人生將會(huì)不一樣，由於察覺使你越來越快樂，最後完全自在。換個(gè)角度來談「慾望」，可以得到幾個(gè)答案，慾望如大海永無止盡，不管有多少的沙，多少石頭，永遠(yuǎn)無法把它填滿，人生的慾望也是如此，若不了解慾望像大海的人，終有一天會(huì)葬身海底，溺死在大海中。慾望的概念是人類自己一直創(chuàng)造出來的，往往為了滿足慾望而去創(chuàng)造慾望，身心追逐，直到筋疲力盡。
古時(shí)有三位偉大聖人，曾經(jīng)針對(duì)慾望本質(zhì)做這樣的分析：第一位是孔子，孔子的得意門生顏回，有一次問孔子說：「何謂仁？」因孔子思想即是「仁」?？鬃踊卮鹫f：「所謂仁就是克己復(fù)禮?！箍思海顺约核綉j，唯有克除私慾，才能恢復(fù)人本來的良知良能，這是孔子對(duì)慾望的解釋。第二位是老子，他對(duì)慾望的詮釋相當(dāng)精譬。老子說：「天下的災(zāi)害，莫過於不知足?！固煜碌倪^失因貪慾太多而造成，老子認(rèn)為人的慾望有時(shí)候比戰(zhàn)爭(zhēng)還可怕，因?yàn)槿祟惖膽j望幾乎可以摧毀全人類。第三位是釋迦摩尼佛，世尊說：「人生苦的根本，原則上來自於慾望?！刮覀兛梢粤私獾?，聖人對(duì)慾望的看法都有共同的認(rèn)知。我們又該如何看待與探討它呢！簡(jiǎn)單來說我們一般都多慾，然而透過學(xué)習(xí)之人，可以變成寡慾，直到有一天慾望自然不再生起，即是無慾。無慾不是沒有慾望，但是很多人誤會(huì)，就像無念，以為沒有念頭，那是錯(cuò)的，無念是無雜念，念念清淨(jìng)。無慾是有慾望卻不執(zhí)著，何謂：「有而不執(zhí)著」我們一一的來理解它。
很多人解釋經(jīng)典或聖人的話，都很奇怪。殊不知世界上最積極的人就是懂道理之人，沒有人比了解真理之人更積極。易經(jīng)上有句話：「天行健，君子以自強(qiáng)不息?！姑枋龆览淼娜耍欠浅７e極且效法天地，日月運(yùn)轉(zhuǎn)自強(qiáng)不息?；蛟S你很難理解，其實(shí)不難，例如：人，身要忙、心要閒，我們正好相反，我們大部份的人，身很閒、心卻忙得要命，整天胡思亂想，一刻也不得閒。真正讓我們覺得累是「心」而非「身」，積極之人工作時(shí)間都很長(zhǎng)，卻不覺得累，而一般人只要是週休二日，沒有計(jì)畫去玩，或做任何目標(biāo)，他今天睡覺起來就會(huì)覺得很累，為何會(huì)累？那是心累，乃因你的心沒有目標(biāo)所致。
我們了解這些概念之後，就可以知道「什麼是無慾」、「什麼是有而不執(zhí)著?！估纾簝?nèi)心不會(huì)跟別人計(jì)較的人最積極，因?yàn)樗魏问露碱?yuàn)意做、願(yuàn)意付出?！笩o」之意是有而不執(zhí)著，無慾並非捨棄，是有而不執(zhí)著，所以心甘情願(yuàn)幫助別人。我們常講「無慾則剛，」針對(duì)慾望可以作下列註解：人需要不多，想要太多。我作三種比喻：第一有水喝、第二有茶喝、第三喝好茶，這三句話那句最簡(jiǎn)單？有水喝。同理可證有飯吃、吃飽飯、吃好飯，有飯吃最容易，人有水有飯就能活，那各位一個(gè)月要賺多少呢？一個(gè)月其實(shí)你花不了多少錢，如果按照我的理論，開銷應(yīng)該不大，但是我們總是莫名其妙花費(fèi)很多。
人要活著不困難，且相當(dāng)簡(jiǎn)單，問題是你為什麼活得痛苦？因?yàn)樽约簯j望太多。我有一位學(xué)生，月入十幾萬，到最後結(jié)果是負(fù)債。慾望的本質(zhì)，口渴你就喝水，肚子餓即吃飯，如此生活一定簡(jiǎn)單，我常說：「生活簡(jiǎn)單便自在、那有煩惱掉下來?！宫F(xiàn)在的人類一直被自己慾望殘害著，永無止盡，這就是貪所產(chǎn)生的痛苦。
二、瞋恨所致
其次談瞋，就是討厭，我們內(nèi)在有二個(gè)很強(qiáng)烈的概念，喜歡與討厭，每個(gè)人內(nèi)在都是這樣。若人有喜歡和不喜歡，就一定不會(huì)快樂，是痛苦的，世界上所有的人、事、時(shí)、地、物不可能都讓你喜歡，不從這裡打破你的觀念，你的痛苦將一直存在。有句話說：「面對(duì)一切境界，皆不取不捨?！谷绱司湍芷葡矚g與不喜歡的概念。貪和癡最主要在於貪，慾望不能滿足，心中會(huì)起瞋。你會(huì)生氣是因?yàn)椴荒軌驖M足自己的慾望，我們內(nèi)在有七情六慾：喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾，而從慾望產(chǎn)生情緒，每個(gè)人都有情緒，誰控制情緒能力愈好，誰就愈有成就。自古以來，愈有成就之人，情緒愈穩(wěn)定。對(duì)於瞋，佛家常這麼講：「火燒功德林?！勾硪粋€(gè)人過去所作種種一切，瞋心一起所有一切皆毀了。我們情緒分為強(qiáng)與弱，剛開始對(duì)一個(gè)人不滿，產(chǎn)生討厭、生氣，進(jìn)而憤怒，甚至於殺人，這是非?？膳碌摹?span lang="EN-US">
人可以表達(dá)情緒，但是不能發(fā)洩情緒。人在一起難免會(huì)有誤會(huì)、摩擦，原則上來自於看法的不同，道理很簡(jiǎn)單、也單純，沒有誰對(duì)或誰錯(cuò)，而有的人不是這樣，所以要適時(shí)表達(dá)情緒。情緒層面若要破除喜歡與討厭對(duì)待的概念，只有一個(gè)方法，面對(duì)一切境界不取不捨。什麼是「不取」？什麼是「不捨」？遇到你喜歡的你不要刻意去取，想擁有它，面對(duì)你討厭、不喜歡不要起個(gè)逃避它的念頭。所有失敗之人皆有逃避的習(xí)慣，而對(duì)任何事情不敢勇於負(fù)責(zé)、承擔(dān)。從小到大要成就、要快樂，就不應(yīng)逃避，不應(yīng)捨棄不喜歡的東西，對(duì)喜歡的不要刻意追求?，F(xiàn)象本質(zhì)，沒有好與壞，是我們錯(cuò)誤的認(rèn)知，以環(huán)境來講也無好、壞，是心所產(chǎn)生好壞，一切只是心的問題。真正的不取不捨，並非忍耐，它是一種現(xiàn)象本質(zhì)而已，是人類對(duì)現(xiàn)象產(chǎn)生分別，造成喜歡即取，不喜歡即捨。
貳、是社會(huì)的價(jià)值觀所影響。
接著談造成「痛苦」原因的第二部分－社會(huì)：人活在社會(huì)當(dāng)中，不能離群獨(dú)居，也就不得不面對(duì)這個(gè)社會(huì)。社會(huì)只是統(tǒng)稱，如果詳細(xì)分別來說：
第一、別人對(duì)自己的看法－名利。
在這裡別人指陌生人，講的是社會(huì)的價(jià)值觀。社會(huì)價(jià)值觀如何看待我們這個(gè)人呢？用名與利，社會(huì)上常常以名利的概念，來套住或分辨、肯定一個(gè)人，這樣的概念會(huì)產(chǎn)生很大的問題。名利是個(gè)什樣概念？很多人一輩子在名利中打滾，為什麼人都想要名利？很簡(jiǎn)單，名為了滿足自己的成就感，利為了達(dá)成自己的安全感。名是成就感，利是安全感。我們時(shí)常講「沒錢」，其實(shí)就是沒有安全感，很多人做得很辛苦，只是為了成就感，為了讓別人肯定，人為什麼要在這裡打轉(zhuǎn)？把名利看的如此狹隘。世人都喜歡名利，卻被名利牽著走，「人求名當(dāng)求萬世名，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利?！?span lang="EN-US">
第二、朋友對(duì)自己的看法－成敗。
人常常以成敗論英雄。何謂成？何謂敗？有句話「成非成、敗非敗，成敗在你心中?！巩?dāng)朋友與我們衡量成敗時(shí)，其概念是很模糊的，所以不要輕易就讓別人影響自己的志向、抱負(fù)。雖然短時(shí)間自己的志向與抱負(fù)未顯現(xiàn)，但只要是對(duì)，且有利於社會(huì)，時(shí)間一到它自然會(huì)呈現(xiàn)。
第三、家人對(duì)自己的看法－前途。
家人都會(huì)擔(dān)心自己的工作有沒有前途？什麼是前途？其實(shí)不是行業(yè)有無前途，而是自己有沒有前途較重要，所以人不要迷失在這個(gè)概念上。
第四、自己對(duì)自己的看法－苦樂。
人辛苦一輩子是為了什麼？到最後自己可能也不清楚。我建議各位：「既然今天已無可選擇當(dāng)人了，應(yīng)該如何？很簡(jiǎn)單，要活得好。」什麼是活得好？即是活得很自在，自在之意是處在任何環(huán)境都不受影響。所以你對(duì)自己有何看法？就像「如人飲水冷暖自知，」所謂寒天飲冰水，點(diǎn)滴在心頭。自己在幹嘛？自己很清楚，其他就不用談了?？鄻纺愣剂私?，自己就要活得好。
第五、自己對(duì)環(huán)境的看法－順逆。
環(huán)境本質(zhì)是現(xiàn)象，環(huán)境沒有好壞，是自心起好壞。我們的身體是生理現(xiàn)象，而心是心理現(xiàn)象，離開身心以外就叫做物理現(xiàn)象。簡(jiǎn)單來講，不論心理現(xiàn)象、生理現(xiàn)象或是物理現(xiàn)象，它統(tǒng)稱為一切現(xiàn)象。人只要有能力看清一切現(xiàn)象，就能自在。
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