作為一名董氏后裔，我對(duì)董氏家族的起源、變遷、繁衍的歷史，有一種特殊的天然情懷。近幾年，幾乎尋遍了山東各縣與董氏家族有著歷史淵源的多個(gè)地方，參加了多次有關(guān)董氏家族的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，同時(shí)閱讀了大量與董氏家族相關(guān)的資料，對(duì)董氏家族的歷史及遷徙有了一定了解，對(duì)其中一些斷譜少續(xù)、謬記訛傳等問(wèn)題進(jìn)行了探究，得出初步結(jié)論，但由于本人才疏學(xué)淺，所得結(jié)論不一定正確，試圖以拋磚引玉作為研究交流,敬請(qǐng)方家匡正。現(xiàn)就對(duì)棗強(qiáng)古王善友村董子后裔徙山東考略大膽的說(shuō)出來(lái)，僅供大家參考。
棗強(qiáng)縣舊縣村董子祠
一、王壽村董姓為董仲舒次子董符起之嫡傳后裔
棗強(qiáng)，古稱棘津 ，千年古縣，歷盡滄桑，西漢景帝二年（公元前155年）置縣，因棗木強(qiáng)盛而得名。清涼江、索瀘河平行縱貫全境，千年流淌。清涼江畔有一個(gè)千年古村——王壽村?，F(xiàn)這里居住著一個(gè)三千人口的大家族——董氏家族。
王壽村的歷史可以上溯至西漢初年，該村董氏先祖可追記到西漢大儒董仲舒。據(jù)明代萬(wàn)歷年間棗強(qiáng)縣志記載，王善友是董仲舒的儒林摯友，因生活清寒，受董仲舒之邀，寄居于董氏莊園西寓。董仲舒名之為王善友村。
董仲舒的次子董符起，早年就讀于董氏莊園家塾，后移居王善友處砥礪磨練，王善友對(duì)董符起悉心教誨，董符起對(duì)王善友盡心侍奉，使其安享晚年，愉悅而終。數(shù)年后，董仲舒攜長(zhǎng)子徙河間、赴長(zhǎng)安、治江都，廷陳三策，敦化文明……。董符起則往來(lái)奔波于董氏莊園，畢生居住在王善友村，世代繁衍，家族興盛，村落規(guī)模不斷擴(kuò)大。王壽村，即漢代名王善友村，如今劃分為兩個(gè)行政村――前王壽村和后王壽村。
然而自漢至明，幾經(jīng)更替，天災(zāi)人禍不勝枚舉――兵燹頻仍，水旱接連，蟲瘟不斷。家廟、祖塋、屋舍、族譜……遭受著無(wú)情的摧殘，特別是在金、元兩代，董氏族譜遭致兩次毀壞，前代淵源因以失傳。據(jù)該村《董氏家譜》記載：“金天會(huì)四年，河水漲溢，淹沒(méi)城郭，官民廬舍族譜淪落，遂致世系難考……元至正四年至十年，水旱災(zāi)害持續(xù)六年，人免于患，而譜書再次中斷”。由此可知，王壽村的譜書于1126年遭致水災(zāi)，在1344年再次被水沖毀，古村風(fēng)貌也蕩然無(wú)存，但《董氏家譜》自董志先一代得以再次重修。
二、 明代永樂(lè)年間王壽村董氏六位先祖的遷徙及背景
元末明初，山東作為主戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)歷了元末農(nóng)民起義、明代北伐之役、靖難之役三次戰(zhàn)爭(zhēng)，加之災(zāi)荒連年，瘟疫泛濫，造成山東人口銳減，田地荒蕪。為鞏固統(tǒng)治，恢復(fù)生產(chǎn)，明太祖朱元璋、成祖朱棣先后于洪武、永樂(lè)兩個(gè)時(shí)期，下旨向山東等地實(shí)施大規(guī)摸移民。董仲舒次子董符起的后裔累世耕讀傳承，至董志先一代，恰值明代永樂(lè)移民時(shí)期。他的六個(gè)兒子亦不乏其列，被卷入棗強(qiáng)大移民的洪流中。
據(jù)王壽村《董氏族譜》記載：“始祖諱志先，生八子：士明、士敬、士能、士安、士誠(chéng)、士新、士廉、士寬八人。敘起吾祖士敬，住后王善友村，士明住前王善友村，三支士能遷山東濟(jì)陽(yáng)縣董家道口，四支士安遷章丘縣康家莊，五支士誠(chéng)遷壽光縣彌河，六支士新、七支士廉、八支士寬同遷章丘縣張家林”。“太始祖董志先有兩房夫人，原配陳氏生長(zhǎng)子董士明、次子董士敬、三子董士能、四子董士安、五子董士誠(chéng)；繼配朱氏生六子董士新、七子董士廉、八子董士寬?！边@說(shuō)明，王壽村董氏家族于永樂(lè)二年向山東遷發(fā)五人：董士安、董士誠(chéng)、董士新、董士廉、董士寬；永樂(lè)四年，董士能又遷往山東。至此，董氏家族六位先祖背井離鄉(xiāng)，天各一方。原籍只留下董士明、董士敬兄弟二人。
據(jù)壽光丹河《董氏世譜》記載；“吾三支諱士能公原住棗強(qiáng)縣張家莊，于永樂(lè)四年初遷濟(jì)陽(yáng)董家道口，含辛茹苦慘淡經(jīng)營(yíng)至永樂(lè)十三年，留鼐、鼎固守基業(yè)，親攜雪、林、會(huì)選遷倉(cāng)頡圣地壽光定居丹河，至今已成旺族……”現(xiàn)該支后裔分布情況如下：壽光市：紀(jì)臺(tái)鎮(zhèn)（張家廟、鳳凰莊子、任家莊）、田馬鎮(zhèn)（田馬村、南夏、北夏、圈子、孟家橋、步家橋、宋家莊、畢家莊、閣后張、北屯、西龐、葛家、婁家莊）、洛城鄉(xiāng)（任馬村、查蘆村、劉家堯、閻家莊子）、稻田鎮(zhèn)（西丹河、北慈、北董、德盛張）、安丘市的儒家林、平度市的高羊山莊、濰坊市的望莊、青州市的冀家莊子、濟(jì)南市的槐蔭區(qū)等。留居濟(jì)陽(yáng)的兩支其后裔遷徙地應(yīng)為陽(yáng)信、無(wú)棣、利津等地。其中，部分后裔遷至山東的平原縣及河北的清河、南宮一帶。該支現(xiàn)有人口已達(dá)萬(wàn)余人。
董士安于明永樂(lè)二年遷至山東章丘康家莊，兩房夫人，卒于康家莊葬于董氏祖塋，生四子，原配趙氏生二子：勤、宗，繼配姜氏生二子：鑒、茂。據(jù)《董氏世系圖序》載：鑒、茂墓在康家莊董氏祖塋，茂后遷岳家寨。勤、宗墓在高唐寨村，高唐寨村原名董高唐寨村，現(xiàn)屬章丘市黃河鄉(xiāng)管轄，距康家莊只有八里之遙，該村存有清代中期修置的巨大董氏家譜。據(jù)該支后裔董武生老人講，傳說(shuō)康家莊村西原有一座董氏祠堂，在祠堂的后面筑有三個(gè)巨大的土墳，墳中無(wú)任何葬物，可能是留居康家莊的一支所建，祠堂作為本支祭祀所用，三個(gè)土墳為紀(jì)念其他三位老祖所筑。
董子石像
董士安后裔大多遷至京津地區(qū)，棄農(nóng)經(jīng)商者大有人在，始建于道光年間（1830年）地處繁華的北京前門大街北口謙祥益絲綢總店，就是該支后裔董連元幫助一代儒商孟毓溪（章丘舊軍鎮(zhèn)人也是棗強(qiáng)移民后裔）所創(chuàng)，并任該店掌柜，二十世紀(jì)二三十年代，發(fā)展到頂峰，現(xiàn)店址為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。該支系其中一部分人沿著魯中向南一路遷徙，在萊蕪、泰安和臨沂等地能找到他們的足跡。2016年10月棗強(qiáng)縣移民文化研究會(huì)赴山東高青調(diào)研時(shí)，帶回一張董氏墓志銘拓片，墓志銘文載：“誥授武德騎尉諱連城，字完璞，系出漢中大夫仲舒董子之裔，先世居冀州棗強(qiáng)縣王善友村，明永樂(lè)間有諱世安者，遷居章邑之西北康家莊，世家十三世傳武德騎尉……。鑒于對(duì)家族動(dòng)態(tài)的高度觀注，通過(guò)多方聯(lián)系，經(jīng)康家莊董氏宗親董恒坡、董傳艦確認(rèn)，該墓志銘是先祖墓中之物，文革時(shí)期祖塋被掘，墓志銘棄至村中數(shù)年，后被文物愛(ài)好者收藏。應(yīng)康家莊董氏宗親請(qǐng)求，我積極于棗強(qiáng)縣移民研究會(huì)溝通，最終聯(lián)系到山東高青術(shù)青博物館的王術(shù)青館長(zhǎng)，經(jīng)積極協(xié)商，最終將墓志銘請(qǐng)回故里。經(jīng)考證該墓志銘中誥封稱謂為董連城經(jīng)商孝稅所獲。
董士誠(chéng)是董志先與原配夫人陳氏所生五子中最小的一位，于明永樂(lè)二年隨陳夫人一同落籍于山東青州益都董家莊，也是當(dāng)時(shí)遷徙距離王善友村最遠(yuǎn)的一位。從董家莊現(xiàn)在保存完好的古建筑及規(guī)?？梢钥闯觯?dāng)時(shí)陳夫人和小兒子董士誠(chéng)是有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的。陳夫人卒于董家莊，并葬于董家莊董氏墳塋。董士誠(chéng)生育二子：長(zhǎng)子董珍(字侖峰)、次子董珖（字少峰），董珖后來(lái)改過(guò)兩次名謂，分別是董華、董理。
董珍二世五門、三世十一門、四世十八門……這個(gè)龐大的家族目前留在董家莊的只有長(zhǎng)門一支極其微小的一個(gè)小分支。董珖三世三門、四世五門、五世八門……董珖遷至壽光市前留鎮(zhèn)王里村后，自行將權(quán)威性家譜進(jìn)行了改動(dòng)，將二世遺漏。三世只有三支，且將名諱“江”、“淮”、“河”改為“清溪”、“雙溪”、“次溪”……現(xiàn)王里村也僅僅存有董珖一支微小部分的后裔。
現(xiàn)王里村的族譜用一塊紅布裹著，盛放在特制木盒內(nèi)，抽拉處訂有兩個(gè)鐵釘。此譜2002年重修后，只有在2007年9月本支后裔董孝忠和2013年《董思恭傳》的作者董敬齋兩人打開(kāi)看過(guò)。爾后又加了封條，且看家譜前，還被要求先洗手下跪，行大禮后方可閱覽。
通觀青州潭坊鎮(zhèn)董家莊與壽光前留鎮(zhèn)王里村家譜，只有六世后才形成本支較為完整的世系派衍（董家莊六世為文、王里村六世為思）為何六世以前董士誠(chéng)次子董珖家譜出現(xiàn)如此紊亂現(xiàn)象？讓人百思不得其解。經(jīng)分析恐怕與其家族發(fā)生某種動(dòng)蕩有關(guān)。
董士誠(chéng)的兩個(gè)兒子為何分居？董珖為何選擇王里村？到現(xiàn)在仍是個(gè)迷。董珍、董珖五世“得”字輩就有十七門之多，而董家莊與王里村只留下兩支，其余十五門后裔遷徙到何處？家譜中也沒(méi)有注明。絕大部分族裔下落不明。經(jīng)多次考證得知，現(xiàn)高青縣馬家村、桓臺(tái)縣賈莊的董姓是董珖的后代，族譜中很少記載一代人口中的政治背景。這也許與族人傳說(shuō)的董士誠(chéng)后裔私自鑄幣、違反王法、紛紛逃亡有關(guān)。
董士新、董士廉、董士寬，于明永樂(lè)二年與生母朱氏同遷山東章丘張家林。二夫人朱氏卒于張家林，葬于張家林董氏祖塋。張家林的《董氏世譜》記載：董士新生二子：長(zhǎng)子董敏、次子董俊，一人練武，一人習(xí)文。且長(zhǎng)子董敏仕至指揮同知，誥封懷遠(yuǎn)將軍。所以在該支譜書中有始祖志先、二世祖士新贈(zèng)懷遠(yuǎn)將軍的稱謂；董士廉生一子董釗，至五世已分四支：董玉、董能、董九皋、董九齡；董士寬生一子董佩，至五世無(wú)考。
張家林是章丘的古村重鎮(zhèn)，人口三千余，現(xiàn)董姓在該村占百分之九十以上，人口總數(shù)在二千五百人以上，偌大的董氏族群同居一莊，在我族生息繁衍中為之甚少。清代中葉，董氏后裔董在廣為方便交通聯(lián)系，出巨資在張家林西修建石橋一座，被譽(yù)為“獅子橋”：橋欄上由十六只雌雄獅子，這些獅子有的仰天長(zhǎng)嘯、有的與子嬉戲，栩栩如生，橋身完全用大石堆砌而成，可與河北省的趙州橋媲美。現(xiàn)為該村的標(biāo)志性建筑，被章丘市定為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。清朝乾隆年間，張家林董氏后裔董運(yùn)修一代名醫(yī)，曾為山東籍朝廷大員李化龍之母治愈腦瘤，痊愈后李化龍便賞官帽一頂，另贈(zèng)豪宅一處、頂床一張，在當(dāng)時(shí)被傳為佳話。由此種種足見(jiàn)董氏家族當(dāng)時(shí)之鼎盛。遷居張家林的董氏后裔，大多長(zhǎng)期居住于此，至于周邊地區(qū)肯定有他們的后代，像明水的小樓村董姓便是其后裔的二次遷徙。
棗強(qiáng)縣大原書院
三、留居王壽村董氏后裔的后續(xù)遷徙
從王壽村董氏族譜的記載中我們獲悉，僅前王壽村始祖董士明支系從八世（明朝嘉清年間）至十五世（清朝乾隆年間）又有多位董氏先祖陸續(xù)遷往山東。如一門董福九世孫董天喜徙山東；二門董貴十三世董世榮徙山東；三門董廣十三世董有尚徙山東鄆城；三門三支董武十二世董盡忠徙山東鄆城；十三世董有杰徙山東騰縣。盡管如此，被遺漏登記者還是大有人在，遷徙至汶上縣的董氏先祖董宗便是很好的例證。
汶上縣屬山東省濟(jì)寧市，位于山東省西南部，在這里居住著明代景泰年間（1450－1457）從王壽村遷徙來(lái)的董士明始祖后裔，他們?cè)诩易V序言中寫道：“自始系出廣川，漢儒仲舒學(xué)不窺園，詩(shī)書繼世，嗣裔象賢，歷代蕃衍瓜瓞綿綿，萃族而處，環(huán)居祠欽，自明景泰天災(zāi)，我鼻祖宗與兄諱宣同焉其行來(lái)汶南，兄至齊高，我祖再徒多前名存為李尹村……?！苯?jīng)查證核對(duì)，他們是前王壽三門三支董震的后代，董震生六子：宗、寧、崇、宗山、憲 、寶。宗是長(zhǎng)子，譜序告訴我們他還有一個(gè)叫董宣的哥哥一塊遷徒來(lái)到汶上。為此筆者查閱了前、后王壽兩村現(xiàn)存的董氏族譜四、五世祖的名諱，遺憾的是還是沒(méi)有找到董宣其人，這可能是遷徒后無(wú)繼，沒(méi)有記載的緣故?？梢钥隙ǖ氖嵌麘?yīng)該是后王壽始祖董士敬的第五世孫，和董宗同輩（堂兄），按當(dāng)時(shí)遷徙規(guī)定，同宗兄弟只能分開(kāi)立家。這一族群尋找自己的祖源長(zhǎng)達(dá)幾百年之久，他們甚至來(lái)到了距離王壽村咫尺之遙的董故莊，沒(méi)有進(jìn)一步走訪，終成撼事百年。
這一具體事例說(shuō)明：家譜的記載存有不完整性。前王壽族譜中只記載了八世至十五世。各個(gè)世系中都有可能有遷徙的族裔存在，只是族譜沒(méi)有記載罷了，許多遷徙先祖的名諱也就這樣被遺漏了。
棗強(qiáng)縣董子公園
四、溎河董氏先祖董士賢與陽(yáng)信淵源
談及壽光溎河董氏先祖董士賢，族內(nèi)各支系大多有這樣的傳說(shuō)“董士廉是董志先七子首遷山東章丘張家林，又遷陽(yáng)信最后遷至山東壽光溎河改名董世賢”。尤其在壽光、青州更是家欲戶曉、人人皆知。但這個(gè)傳說(shuō)確系誤傳――“世賢”非“士廉”。
關(guān)于溎河董氏淵源，2009年10月宗親董孝忠就曾撰文，舉多項(xiàng)例證做過(guò)質(zhì)疑，2014年3月在章丘宗親董鳳增的幫助下，獲得了章丘張家林的董氏族譜(士新、士廉、士寬三位始祖整體族譜)，越發(fā)感到傳說(shuō)有誤。2014年赴山東參加“齊魯大地親情行”活動(dòng)后，習(xí)閱宗親昔日質(zhì)疑并加以考證，得出如下結(jié)論。
1、 傳說(shuō)緣由；兩支不同支系的董姓連宗連譜。陽(yáng)信—濟(jì)陽(yáng)不足百里，當(dāng)時(shí)又只有董世賢與董士能這兩位董姓，都是董仲舒的后裔，不能排除有同姓結(jié)拜之因。他們生活在同一區(qū)域同一時(shí)代，又同時(shí)分別由陽(yáng)信、濟(jì)陽(yáng)遷徙至壽光，士賢二世鼒（小鼎應(yīng)該是連宗連譜后起的）；士能二世鼐（大鼎）、鼎（標(biāo)準(zhǔn)鼎），其名諱如親兄弟。就這樣延續(xù)了二十余代，六百余年。兩人遷壽光后，又與相鄰青州的董士誠(chéng)確立了“三河”董氏兄弟的概念，這也是六百年前的事實(shí) ，貌似親兄弟，族人意識(shí)根深蒂固。其結(jié)果造成：“董士廉志先七子，首遷張家林，再遷陽(yáng)信、后遷壽光溎河改名董士賢”。更為甚者其后裔十二世孫董思恭為其始祖董世賢撰寫墓碑記中寫道：“按族譜有洪武年間，始祖兄弟三人，自陽(yáng)信遷至青賢郡分處三河。長(zhǎng)諱士賢居溎河、次諱士能居丹河、俱屬壽光，三諱士誠(chéng)居益都洱（彌）河?xùn)|岸。按陽(yáng)信族譜系出廣川，未知孰是?！北牧舸嬷两?。董思恭為當(dāng)朝進(jìn)士，官居四品曾被譽(yù)為“壽邑名賢”，其影響力極大，族裔更加深信無(wú)疑。
2、 調(diào)研考證實(shí)據(jù)：前王善友村董氏譜書明確記載：“考吾祖塋在后王善友村西北二里許，墓雖存而名俱失傳。故族譜方自士明、士敬、士能、士安、士誠(chéng)、士新、士廉、士寬八公敘起?！啃?、七支士廉、八支士寬同遷章丘張家林，各世其居，宗譜傳焉”。家譜中明確記載了士廉的遷徙地----“章丘張家林”，并對(duì)八兄弟的長(zhǎng)幼也做了排序。而壽光“三河董氏三兄弟”卻稱士廉為長(zhǎng)，士能為次，士誠(chéng)為季，與譜書記載相悖。宗親董孝忠將陽(yáng)信李觀偉先生提供的陽(yáng)信《董氏族譜》傳閱給我，世譜介紹:“陽(yáng)信始祖董福有三子，仲安、仲寬、仲文；其二世祖仲安；三世祖顏良字世賢……”。壽光溎河董氏家譜派衍世系為：“始祖董世賢；二世祖鼒；三世祖廷貴、庭王；四世祖文祥、文岱、文學(xué)、文和；五世“君”字輩有十四門之多?？梢钥闯龆蕾t在陽(yáng)信和壽光有兩個(gè)不同的支系。章丘宗親董鳳增提供的張家林《董氏族譜》記載：“始祖志先；二世祖士新、士連、士寬；三世祖（后為士連后裔）釗；四世祖釬、巖；五世祖玉、能、九皋、九齡……”。綜觀以上三份《董氏族譜》可見(jiàn)董世賢其人先居陽(yáng)信，后遷壽光根本就沒(méi)有到過(guò)張家林。而章丘張家林董士廉從王善友遷居章丘后，一直居住在此，根本就沒(méi)有到過(guò)陽(yáng)信。通過(guò)對(duì)比可以斷定，兩位名字近似相同的先祖原來(lái)就不是同一個(gè)人。董世賢后人的自述：董世賢陽(yáng)信世系的第四代、董福的第七代董琦，明嘉靖年間高居朝廷四品大員，在其家譜序言中寫到：“按故城、廣川皆景州治，漢董子出廣川，琦先世居故城，同郡同姓，然同族或否無(wú)所考也……”。這說(shuō)明董琦對(duì)祖籍已闡述的非常明白----即故城，然而對(duì)自己的族源尚不明確，故而提出質(zhì)疑。董琦的后人董任遠(yuǎn)在順治丑年（1661）在京廷試時(shí)，曾咨詢故城學(xué)者盧培元，得知：“董子故里跨有三州縣之地，即景州、故城、棗強(qiáng)也……；則我先世為廣川后人無(wú)疑矣……”。這說(shuō)明董任遠(yuǎn)已對(duì)自己的族源有了明確的認(rèn)知----即董仲舒的后代。
3、 關(guān)于陽(yáng)信董氏淵源，筆者有幸結(jié)識(shí)了陽(yáng)信研究董琦、董邦政的李觀偉先生，他提供的陽(yáng)信董氏家譜卷首記載：“始遷祖是宋慶歷年間的棣州司戶參軍，名字失考，董琦在修譜的時(shí)候，以祖瑩可靠的年代最遠(yuǎn)的一世董福認(rèn)定為一世”。原來(lái)這一支董姓是宦游至陽(yáng)信的，該支系書香聿振、多士從云，出了董琦、董邦政，甚至后來(lái)的董思恭等多位名人。另董思恭為丹河始祖董士能撰寫的碑文載：“我祖居丹滸，相傳與陽(yáng)信董氏系直隸棗強(qiáng)縣籍，迄今十余代矣?！痹瓉?lái)他們也是王善友村的董姓族裔，不過(guò)是遷故城后去陽(yáng)信的，和王善友村董氏始祖董志先的胞弟董志鴻一樣 ，當(dāng)時(shí)他們的遷徙的地方僅僅是近在咫尺的故城縣三郎。在現(xiàn)存王壽村《董氏族譜》的名人歷中，注有董琦、董邦政、董思恭的名諱，有時(shí)族人還感到疑惑，原來(lái)陽(yáng)信的董姓和王壽村的董姓屬于不同支系的大宗范疇，現(xiàn)在我們可以說(shuō)，陽(yáng)信的董姓源于棗強(qiáng)王善友村。
以上例證足以證明，董世賢和我門“士”字輩為同輩兄弟。當(dāng)時(shí)在祖籍、族源不明的狀況下和我門三支連宗連譜，加之三河兄弟的確立，流傳至今，才造成如此結(jié)果，僅此而已?，F(xiàn)在我們有足夠的證據(jù)證明：董世賢上祖陽(yáng)信人，是董仲安之子。與王善友村董姓非為同支、確為同源，和我們是血脈相承的董子后裔。
董仲舒講學(xué)堂遺址
五、 “遷發(fā)二十四丁”的傳說(shuō)及歷史依據(jù)
山東墾利縣董集村建于清代的董氏家譜寫道：“……二世祖挾母遷
于棗強(qiáng)傳至八世，山左居民廖落，奉旨遷發(fā)二十四丁，現(xiàn)考明諱13人，即林公、檁公、木公、楨公、祥公、文公、禮公、米公、叉公、東公、仕成公、世沾公、世奎公、其他無(wú)考。沿大清河而居，后黃河奪大清河入海，隨成黃泛區(qū)，賓州、陽(yáng)信、樂(lè)安、新城、平原、利津、凡隸籍山左者皆我同宗一本，但其世次不可考也。我祖林公在現(xiàn)村駐地落戶?！倍瀣F(xiàn)有人口1400余人，百分八十以上為董姓。
滄州鹽山董氏家譜記載如下：“董之先祖系出豢龍氏，傳至漢武帝時(shí)，仲舒翁為江都王相，遂家江左。及懷愍大亂被虜至密云縣，傳至夢(mèng)麟族仕金為平原尉，沒(méi)于官，力不能歸，遂葬于城南七里，二世祖挾母以遷棗強(qiáng)，傳至八世，山左居民廖落，奉旨遷發(fā)二十四丁，不數(shù)年，祖禮、祖負(fù)耒而來(lái)，文祖回奉始祖祀，而理祖卜居青城，固吾本若濱州，若陽(yáng)信、若樂(lè)安、若新城、若平原、若利津，但隸籍山左而自棗強(qiáng)來(lái)者，皆吾同宗一本也，然其世次不可考矣”。
兩份董氏譜序同時(shí)提到的先祖董夢(mèng)麟生于金代，宦游至平原為平原尉，死于任上，憑當(dāng)時(shí)的條件無(wú)法回故鄉(xiāng)王善友埋葬，遂即葬在了平原縣城南七里。其二世挾母回到了棗強(qiáng)。這兩份譜序的記載使王壽村董氏有文字記載的歷史可上溯至金代，其淵源又向上推了近三百年。傳至八世按年代推算正值明永樂(lè)年間，原來(lái)這兩份譜序中提到遷徒山東的董氏先祖，及王壽村董志先的六個(gè)兒子，都是在明永樂(lè)年間從王壽村遷到山東各地的。王壽村的董氏族譜于金 、元曾兩次慘遭水患而丟失，王壽村現(xiàn)存家譜只記載了其始祖董志先一支的遷徒情況，這兩份譜序較全面的體現(xiàn)了金、元時(shí)期王壽村董氏的家族動(dòng)態(tài)，王善友村“遷發(fā)二十四丁”決非空穴來(lái)風(fēng)，在以記載家譜的史料上屢屢出現(xiàn)，具有一定的可靠性。說(shuō)明在這一時(shí)期王善友村大多董氏族裔移徙他鄉(xiāng)了。
關(guān)于“遷發(fā)二十四丁”族內(nèi)眾說(shuō)不一，其主要原因是各支系譜書殘言斷章，缺乏具體實(shí)據(jù)，但毋容置疑，種種跡像表明，在這一時(shí)期王壽村已經(jīng)成為棗強(qiáng)董子后裔遷徒、移居的軸心。他們從故鄉(xiāng)遷出又返回故鄉(xiāng)，再?gòu)墓枢l(xiāng)遷出。這一族裔遷徙的文化現(xiàn)象，在遷徙史上十分罕見(jiàn)。充分體現(xiàn)了王壽村在他們心中的地位和他們對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，及“遷發(fā)二十四丁”歷史的真實(shí)存在。本文涉及遷徙的董氏祖先也并非二十四人，好在本次調(diào)研有了較大突破，期待隨著研究的不斷深入，使得董氏先祖的遷徙過(guò)程更加詳盡。
歲月風(fēng)化，飽經(jīng)歷史滄桑，經(jīng)過(guò)六百余年的繁衍生息，粗略計(jì)算單文中所及王壽村董子后裔在山東的人數(shù)可達(dá)十萬(wàn)余眾，如今在遼闊的齊魯大地上，每一個(gè)角落都有董子后裔的身影，他們承傳著先祖的遺風(fēng)，融入到現(xiàn)代社會(huì)的大家庭中，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)奇跡，為社會(huì)的發(fā)展與繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。
綜觀王壽村董氏先祖的遷徙之路，無(wú)不充滿荊棘與艱辛。遷徙之初看到的只有荒涼的土地、廢墟的房舍，他們用自己的雙手建造家園、開(kāi)荒種田。像一粒粒飄落到他鄉(xiāng)異地的種子，在貧瘠的土地上扎下了生存的根須，將熟悉的故鄉(xiāng)埋在心底，魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)最終變成了永恒的記憶！
董子祠外景
六、 明清時(shí)代部分山東籍王善友村董氏后裔名人錄
董琦（公元1471－1546）祖籍王善友村（今棗強(qiáng)縣唐林鄉(xiāng)王壽村），其上祖為宋慶歷年間的棣州司戶參軍，生于山東陽(yáng)信縣大董家村，字天粹，號(hào)東樓。明弘治十八年（公元1505年）進(jìn)士，歷任山西省高平縣令、戶部主事、本司員外郎、陜西按司僉事、山西按察僉事、河南存政使司右參議等職，官居四品。
董琦秉性耿直，不畏權(quán)貴，一生歷盡坎坷，執(zhí)政期間，曾多次受到誣奏，四次被革職，二次做牢，面對(duì)挫折，不頹唐、不更撤、節(jié)操剛貞 。被太使稱其“政、學(xué)、兩善，明于法之用，不失徑之體”。
董琦自幼手不釋卷，博鑒群書，少年立志“視天下事無(wú)不可為”。做官后“干國(guó)事如家中，視百姓如己子”其治學(xué)理政節(jié)度，對(duì)后人影響極深。年逾五旬，辭官歸田，在本村私立東樓書院教書育才，20年非公事不進(jìn)官府，于嘉靖二十年（公元1546）壽終，享年75歲。
董邦政（公元1500－1581）祖籍王善友村（今棗強(qiáng)縣唐林鄉(xiāng)王壽村）生于山東省陽(yáng)信縣大董家村的顯宦家庭，其父董琦。
少年時(shí)董邦政“天資英敏，為文不落蹊徑”在縣學(xué)里考試，屢屢拔得頭籌。然而造化弄人，學(xué)兼文武的董邦政沒(méi)有走上讀書做官的坦途。直到1549年才被推薦赴京“省試”，拔為貢生。次年被任命為六合縣知縣。1553年董邦政因政績(jī)突出，特別是在剿匪方面卓有成效，被升為蘇松海防道 僉 事，在任期間，正是蘇松及上游地區(qū)倭患最嚴(yán)重的時(shí)候，經(jīng)過(guò)他親自指揮的幾次大規(guī)模行動(dòng)，倭患得以平息。時(shí)任總督直隸，浙江、福建軍務(wù)的胡宗憲在予朝廷的奏報(bào)中稱：以往松江沿海一帶，如柘林、浦東等處，每為賊巢屯住，據(jù)今報(bào)，目下并無(wú)一賊、民頗安生，此實(shí)將士用命所至?！?559年董邦政被提升為山西按察司僉事分巡冀北道，官至四品，后遭奸臣陷害被革職。一直期望能夠“ 忠君庇民”的董邦政，在報(bào)國(guó)無(wú)門之后，隱居陽(yáng)信的私人園林“長(zhǎng)春園”于1581年病終，享年81歲。
董敏:明代,仕至指揮同知,誥封懷遠(yuǎn)將軍,官居從三品.
董蟾秋:清代,文林郎,陜西安定知縣.
董長(zhǎng)春:清代,乙卯科進(jìn)士,任云南恩樂(lè)縣署鎮(zhèn)沅直隸州事,敕授征仕郎.
董思恭（公元1692－1788）祖籍王善友村（今棗強(qiáng)縣唐林鄉(xiāng)王壽村），生于山東省壽光溎河村字作肅、桂川，號(hào)雨亭?！坝准邑殻眨眨└棺x書”。
曾讀于松林書院，為康熙時(shí)山東學(xué)政黃叔琳之得意門生?？滴醵∮希ü?717年）解元、辛丑（公元1721）年進(jìn)士，同年參加朝政，皇帝欽點(diǎn)為翰林院庶吉士，誥授中憲大夫。后出任河南許州知州，歷官湖南常州、沅州知府、糧儲(chǔ)道。董思恭為官清廉、愛(ài)民若子、恪盡職守、夙夜在公、政績(jī)顯赫。傳世作品著有《晦庵文稿》等，壽光文廟大城殿戟門西側(cè)鄉(xiāng)賢祠有祀。丁丑（公元1757年）六十五歲，仕回壽光溎河，戊申（1788年）仙逝，壽高96歲。
現(xiàn)壽光博物館收藏有6軸清康熙、雍正、乾隆年間的圣旨，皆是敕封或誥封董思恭及親屬爵位的，圣旨易相皆完好。擇其一而錄如下：
奉天誥命
奉天承運(yùn)，皇帝制曰：秘苑儲(chǔ)才妙選，必先吉士；大廷錫類殊榮，爰逮儒臣。爾翰林院庶吉士董思恭，器資醇雅，學(xué)識(shí)通明。釋褐登朝，試職文章之府；分藜寓直，摛華翰墨之林。茲以覃恩，授爾為征仕朗，錫之敕命，於戲！入官筮仕，早為正國(guó)之光；稽古增榮，勿替天家之澤。
制曰： 丕績(jī)奏于中朝，端賴閑家之助，寵章頒乎慶典，宜分齊體之榮。爾翰林院庶吉士董思恭之妻楊氏，早習(xí)女儀，克修婦職，雞鳴交儆，即砥節(jié)于素絲，蠶績(jī)執(zhí)勞，用邀思于紫綍。茲以覃思，封爾為孺人，於戲！巾袿彰和順之鳳，鸞書誕賁，廷陛煥褒嘉之命，象服茂膺。
康熙六十一年十一月二十日
陜西董氏尋根續(xù)譜sxdsxgxp
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