以計(jì)神加于和德艮上，順行十六神，為天目所乘即始擊（地目）。 九、計(jì)神； 九、計(jì)神； 為歲星之使，用以籌度軍國動(dòng)靜，“主”和“客”的勝負(fù)，為二目之首，四將之源。 求法；陽遁起呂申寅，順行十二支；陰遁則起申，順行十二支。 十、太乙十六神； 子神；曰地主，建子之月陽氣初發(fā)，萬物陰生，故曰地主。主動(dòng)搖言語事。 丑神；曰陽徳，建丑之月二陽用事，布育萬物，故曰陽德。主施恩育物事。 艮神；曰和徳，春冬將交陰陽氣合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。 寅神；曰呂申，建寅之月陽育大申，草木甲拆，故曰呂申。主運(yùn)用主宰事。 卯神；曰高叢，建卯之月萬物皆出，自地叢生，故曰高叢。主發(fā)揮事。 辰神；曰太陽，建辰之月雷出震勢，陽氣大盛，故曰太陽。主危會(huì)兵曵事。 巽神；曰大旲，春夏將交或暑方主，陽氣炎皓，故曰大旲。主申命號(hào)令事。 巳神；曰大神，建巳之月少陰用事，陰陽不測，故曰大神。主毀拆破廢事。 午神；曰大威，建午之月陽附陰生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。 未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主陰私事。 坤神；曰大武，夏秋將交陰氣施令，殺傷萬物，故曰大武。主刑罸事。 申神；曰武德，建申之月萬物欲死，薺麥將生，故曰武德。主傳送遷移事。 酉神；曰太簇，建酉之月萬物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肅殺事。 戍神；曰陰主，建戍之月陽氣不長，陰氣用事，故曰陰主。主危期兵喪事。 乾神；曰陰徳，秋冬將交陰前生陽，大有其情，故曰陰德。主命令事。 亥神；曰大義，建亥之月萬物懷垢，群陽欲盡，故曰大義。主計(jì)謀廢棄事。 十一、“八正宮”、“間神”與“主、客算” 太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽為八正宮；寅申巳亥辰戍丑未為“間神”。 主算求法；天目若在八正宮則由其宮分?jǐn)?shù)起算，順數(shù)所算宮數(shù)，間神不用，至太乙前一宮 止，數(shù)之和即為主算；天目若在八間神，則初起為一，順數(shù)所過宮數(shù)，間神不用，至太乙前 一宮止，數(shù)之和即為主算；主算棄十不用，只用個(gè)位數(shù)；若為十、二十、三十整數(shù)，則以九 為除數(shù)，取其余數(shù)，此個(gè)位數(shù)或余數(shù)即為主大將之宮數(shù)。 客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得數(shù)為客大將之宮數(shù)。 十二、“主大將”與“客大將” 主大將屬金，為金神，為太白之精，受金徳之正氣，主兵戈戰(zhàn)爭，旺于秋三月。 主大將與太乙同宮為“囚”，若在絕陽之地，君王有災(zāi)；若在四、九、一、七宮輔相有災(zāi)；若在死、杜、傷、驚門下，大將必死；若與始擊、客大小將關(guān)，更遇兇星、兇門，主大將必死。 主大將與太乙宮相對為“格”，君不禮臣，臣不擊忠君，君臣背離之象。 主大將在太乙左右為“廹”，主臣下廹于上。 客大將屬水，北方辰星之精，受水徳之正氣，旺于冬三月，主兵曵征戰(zhàn)。 客大將與太乙同宮為“囚”，若客大將同太乙在三、七宮，其地有震動(dòng)。其年大水。 客大將在太乙宮左右為“廹”，下*上，人君有災(zāi)，亦主外國入覘。 客大將與文昌同宮為“提”，主臣下外國有謀。 十三、太乙八門 太乙八門為開、休、生、傷、杜、景、死、驚，八門的名稱與宮位與《奇門遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八門的用法與意義卻不同。 《四庫全書》“太乙金鏡式經(jīng)”引“玄女經(jīng)”曰：“天有八門，以通八風(fēng)也。地有八方，以應(yīng)八卦之，綱紀(jì)四時(shí)主于萬物者也。開門直乾位，位在西北，主開向通迏；休門值坎，位在正北，主休息安居；生門值艮，位在東北，主生育萬物；傷門值震，位在正東，主疾病災(zāi)殃；杜門值巽，位在東南，主閉塞不通；景門值離，位在正南，主鬼怪亡遺；死門值坤，位在西南，主死喪埋葬；驚門值兌，位在正西，主驚恐奔走。開、休、生三門大吉，景門小吉，驚門小兇，死、傷、杜三門大兇，八門應(yīng)八節(jié)，各主旺四十五日”。 |
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