最近讀豐子愷老先生的文章，老先生說到兒童時期是人生的黃金年代，深以為然。
小孩子是純真且自然的，并不受到社會環(huán)境的約束——餓了就要吃，困了就要睡，開心就笑，不開心就哭，全然不管你是怎么看待他的。
小孩子還在嬰兒時期，如此這般，真是讓人憐愛，一切渾然天成，怎么看怎么讓人喜歡；若是稍大一點，可能還有點可愛的意思，但是大人的心態(tài)已經(jīng)從喜歡變成了遷就；等到讀書后，大人就開始依照大人的視角來評判小孩子的言語行為了，到這個時候，小孩子的黃金年代便結(jié)束了。
同樣的行為，為什么小孩子就可以，長大了就不可以呢？有人可能這么理解，小孩子的很多行為其實是自私的，只是在小時候，對別人造成傷害的可能性很小，所以大家都愿意容忍，慢慢長大了，別人就不太愿意接受了。好像有點道理，只不過我有兩個問題。
一是，小孩子是自私的，大人就不自私了？我看不見得吧。還是說大人只是在自私上套上了一個社會規(guī)則的外殼，我覺得多少勾心斗角不就是這樣嘛——看上去文明了，里子里其實還是一個樣。
二是，小孩子這樣好不好，好像是通過別人對他的評價來認定的。我們總說想活出自己，但是別人一天到晚跟你說：這不對、那也不對，我就不知道活出的自我到底應該是什么樣子了。
誠然，我們生活在這個社會中，完全不考慮別人的感受是不對的，畢竟社會運轉(zhuǎn)是需要一定規(guī)則的，需要大家都有一點斗爭和妥協(xié)的藝術能力。但是對大多數(shù)人來說，可能是妥協(xié)多，抗爭少，長期以往就連頭都抬不起來了。而這個痛苦，有客觀的原因，更多其實還是主觀上的認知。
其實啊，人常常是個矛盾體，一方面享受著社會規(guī)范帶來的安全感，另一方面又覺得自己的天性被壓制。
打個比方，有人停車把你的車堵了，你心里很不爽，你內(nèi)心恨不得拿個錘子一頓亂砸——但是你不能這樣啊，所以你只能打電話、找交警，這就是社會規(guī)范對你產(chǎn)生的壓制。
不過若是反過來，你著急停車，把別人堵住了，留個電話就急忙走了，大多數(shù)情況下別人不會真的把你的車給砸了——雖然別人可能真的這么想——但是你還是可以放心，他不會這么做。這就是社會規(guī)范對別人產(chǎn)生壓制給你帶來的安全感。
那到底是安全感重要，還是天性的釋放重要？別以為孩子就只會釋放天性，安全感同樣重要。被爸爸媽媽抱在懷里的孩子才是最肆無忌憚的小惡魔，若是放在一個陌生環(huán)境里，大多數(shù)情況下，他會要老實很多。
其實這就是一個選擇題，但并不是除了A就是B，你只能選擇一個時候哪個多一點，什么時候哪個少一點而已。那有一個可以大體來參考的標準嗎？孔老夫子說了一句話：七十而從心所欲。但是后面還有一句更重要的：不逾矩。綜而言之，就是在一定規(guī)范中盡可能地放飛自我吧。這樣總比你天天去罵自己天性不得釋放，或者別人如何自私要好得多，快樂是由內(nèi)而外迸發(fā)的情緒力量，外求不得的。
活得像個孩子，是要去保留孩子的純真；長大的經(jīng)歷，是要你知道如何克制自己的欲望。我們要成為一個長大了的孩子，用真誠和善良來看待這個社會，用自己的閱歷來應對社會帶給你的傷害，從而保護你自己內(nèi)心的孩子。
請繼續(xù)活得像一個孩子，“哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲用全力去干”——在不傷害別人的前提下。畢竟，人只有在孩子時，才最像一個人。
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