蒙童之二——往事
挖墓取法
三國(guó)時(shí)期，有一位年輕人，非常仰慕書(shū)法大家蔡邕的書(shū)法，可惜蔡邕很早就逝世了，不可能當(dāng)面求學(xué)。有一次，他發(fā)現(xiàn)另一個(gè)書(shū)法家的家里有蔡邕寫(xiě)的《筆法》，但卻無(wú)法一飽眼福，心中郁悶，只能用拳頭狠狠錘擊自己的胸口，一連三天，胸口被捶的發(fā)青，而且還吐了很多血，眼看著就要死了，最后，還是曹操用丹藥把他救好的。他好了以后，對(duì)蔡邕的《筆法》仍然不死心，就求持有者把《筆法》給他看看，可持有者也是把《筆法》當(dāng)著傳家寶一樣看待，無(wú)論說(shuō)什么都不肯給他。
此后過(guò)了很多年，持有者也逝世了，然后就要求后人把蔡邕的《筆法》跟他一起埋葬。那位年輕人卻還是念念不忘那本記載蔡邕筆法的書(shū)，于是便派人在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上偷挖了持有者的墳?zāi)梗湃缭敢詢?，最終得到了《筆法》。最后，經(jīng)過(guò)《筆法》一書(shū)的幫助，再加上不分晝夜的勤學(xué)苦練，這個(gè)人終于成了歷史上被萬(wàn)世敬仰的一位大書(shū)法家，他就是被后世稱為“正書(shū)之祖”的鐘繇。據(jù)說(shuō)鐘繇臨死的時(shí)候，把《筆法》傳給了他的兒子，他的兒子在書(shū)法上也有很高的成就。
潛心苦學(xué)墨當(dāng)飯
東晉的大書(shū)法家王羲之被后人稱為“書(shū)圣”,他在兒時(shí)便拜當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人為老師學(xué)習(xí)書(shū)法。由于王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法很勤奮，因此他的書(shū)法水平進(jìn)步的很快。八歲時(shí)因?yàn)樽謱?xiě)得好就在當(dāng)?shù)匦∮忻麣饬?，得到了很多前輩的喜?ài)和鼓勵(lì)。
王羲之臨帖用心、刻苦鉆研，甚至達(dá)到了廢寢忘食的地步。有一天到了吃午飯的時(shí)間，小書(shū)童送來(lái)了他最愛(ài)吃的蒜泥和饅頭，幾次催他快吃，他像沒(méi)聽(tīng)到一樣連頭也不抬，專心致志地看帖、寫(xiě)字。直到飯都涼了，書(shū)童沒(méi)有辦法，只好委屈著去請(qǐng)王羲之的母親來(lái)勸他吃飯。母親來(lái)到書(shū)房后，只見(jiàn)王羲之手里正拿著一塊沾了墨汁的饅頭往嘴里送呢，弄得滿嘴烏黑。原來(lái)王羲之在吃饅頭的時(shí)候，眼睛一直盯著帖子，腦子里也在想這個(gè)字的具體寫(xiě)法，結(jié)果錯(cuò)把墨汁當(dāng)蒜泥吃了。母親看到眼前的情景，憋不住放聲笑了起來(lái)。此時(shí)的王羲之還不知道是怎么回事呢！一臉的驚訝，聽(tīng)到母親的笑聲他還說(shuō)：今天的蒜泥可真香?。?div style="height:15px;">
王羲之堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年如一日，勤學(xué)苦練，臨池不輟，練就了很扎實(shí)的基本功，這為他以后更高的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，鋪平了道路。
子換父字
書(shū)法史上，把東晉的王羲之、王獻(xiàn)之父子合稱為“二王”，王獻(xiàn)之是王羲之的第七個(gè)孩子，從小就跟隨他父親學(xué)習(xí)書(shū)法，王羲之也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：等七兒子長(zhǎng)大了一定比自己的書(shū)法還要厲害。有一天，王羲之喝完酒后，有了書(shū)寫(xiě)的興致，隨手就在家中的墻壁上題了幾個(gè)字，這時(shí)候朝廷有事，就匆匆的走了。此時(shí)王獻(xiàn)之正好在刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法的階段，并且自認(rèn)為取得了一些成績(jī)，他回到家后看到了墻上父親的題字，小獻(xiàn)之突然產(chǎn)生了一個(gè)想和父親開(kāi)個(gè)玩笑的想法。
他把父親的題字都擦掉再按照原來(lái)的樣子寫(xiě)上了自己的字。寫(xiě)完之后獻(xiàn)之認(rèn)真仔細(xì)的觀看了幾遍，自認(rèn)為已經(jīng)寫(xiě)得很不錯(cuò)了，應(yīng)該能夠以假亂真騙過(guò)父親的眼睛，不自覺(jué)的自己竟然還得意的笑了起來(lái)。不久后，王羲之回到家中，看到了墻壁上的書(shū)法，確實(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的題字被替換掉，但總是感到很不滿意，搖著頭嘆氣地說(shuō)：難道我走的時(shí)候是真的喝酒喝多了嗎，怎么會(huì)寫(xiě)的這么難看呢？這時(shí)候在一旁的王獻(xiàn)之聽(tīng)到后心里非常的慚愧，于是從這時(shí)候起，他下定決心要更加刻苦的學(xué)習(xí)書(shū)法。功夫不負(fù)有心人，他最終成了和父親一樣著名的書(shū)法家。
退筆冢與鐵門限
智永是陳隋年間的著名僧人書(shū)法家，是王羲之的七世孫。據(jù)記載，當(dāng)年智永和尚在吳興（今屬浙江省吳興市）永福寺內(nèi)刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法，一支毛筆用到筆毛全禿才舍得扔，就這樣數(shù)十年如一日的練習(xí)，用廢的毛筆筆頭竟然積攢了十甕，一甕就有幾百斤重，后來(lái)他就像埋葬過(guò)世的人一樣，把這些廢棄的筆頭，用土掩埋了起來(lái)，并為這個(gè)埋筆頭的地方起了一個(gè)名字，叫“退筆?！薄?div style="height:15px;">
古代人居住的房子的門都是木門，在門洞的下方通常會(huì)有一塊木板橫在那里，叫做“過(guò)門”或“門限”。智永在永福寺內(nèi)的事跡被當(dāng)時(shí)人廣為流傳，書(shū)法名氣也大了起來(lái)，來(lái)寺內(nèi)求智永墨寶的人絡(luò)繹不絕，寺門前如同鬧市一般。智永所住房子的“過(guò)門”本來(lái)也是木頭的，可因?yàn)榍笞值娜颂啵瑫r(shí)間久了，木板竟然被塌穿了，不得已，智永只能用鐵皮裹在上面，想鐵皮應(yīng)該能堅(jiān)持的時(shí)間長(zhǎng)一些，這個(gè)裹著鐵皮的門限就被人們稱為“鐵門限”。
智永刻苦勤奮的學(xué)習(xí)書(shū)法的故事隨著智永的盛名一直流傳到了今天，它曾經(jīng)激勵(lì)了一代又一代的學(xué)習(xí)書(shū)法者們，現(xiàn)在，我們雖然做不到智永那樣，但“退筆?！?、“鐵門限”的故事對(duì)于今天的書(shū)法學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)仍有很大的啟迪作用。
初唐楷書(shū)四大家
初唐四大家，指的是唐朝初年的四位書(shū)法家——?dú)W陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷。他們四人都擅長(zhǎng)楷書(shū)，在吸取前人經(jīng)典的前提下又融合了個(gè)人的特色，為唐朝初期的書(shū)法文化注入了新鮮活力。
歐陽(yáng)詢（公元557－641）字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，曾經(jīng)做過(guò)弘文館學(xué)士、太子率更令，世人都稱他為“歐陽(yáng)率更”。他的楷書(shū)險(xiǎn)勁有力、法度嚴(yán)謹(jǐn)，被稱為“歐體”，代表作品是《九成宮醴泉銘》。
虞世南，字伯施，余姚人（今浙江余姚市）。唐朝的時(shí)候當(dāng)過(guò)秘書(shū)監(jiān)、弘文館學(xué)士等，他的書(shū)法剛?cè)岵?jì)，代表作品是《孔子廟堂碑》。
褚遂良(公元596－658)，字登善，錢塘（今浙江杭州）人，唐高宗時(shí)封河南郡公，世稱“褚河南”。他書(shū)法學(xué)習(xí)的歐陽(yáng)詢、智永、二王，又把漢隸和楷書(shū)融合到一起，使他書(shū)法方圓兼?zhèn)?、靈動(dòng)而又華麗。同時(shí)他又精通于書(shū)畫(huà)鑒定尤其是對(duì)二王父子的真跡，是當(dāng)時(shí)的權(quán)威人物，書(shū)法代表作品《雁塔圣教序》。
薛稷（649～713），字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬(wàn)榮）人。學(xué)習(xí)褚遂良，當(dāng)時(shí)的人說(shuō)：“買褚得薛，不失其節(jié)”，他的書(shū)法代表作品是《信行禪師碑》。
顏筋柳骨
“顏”是指唐代書(shū)法家顏真卿，他出身在有名望的人家，為人忠厚耿直，以忠義聞名于官場(chǎng)，曾為四朝元老，后奉命招撫謀反的淮西節(jié)度使李希烈，被殺害。顏真卿的楷書(shū)具有莊嚴(yán)雄偉的氣派，筆力雄強(qiáng)而有力度，可謂是骨豐肉潤(rùn)，橫畫(huà)細(xì)，豎畫(huà)較粗，而且?guī)в谢⌒?，挑踢變化豐富，極其有彈力，像有“筋”涵于筆畫(huà)之中，故稱為“顏筋”。
“柳”是指唐代書(shū)法家柳公權(quán)，他最初學(xué)習(xí)王羲之的書(shū)法，后來(lái)融入了歐陽(yáng)詢、顏真卿的用筆方法，形成了自己的風(fēng)格。他的楷書(shū)斬釘截鐵，沉著痛快，橫豎筆畫(huà)均勻，整體瘦勁爽利又不失挺拔之姿，充滿骨力，故稱為“柳骨”。
顏真卿與柳公權(quán)都是中國(guó)古代書(shū)法史上著名的書(shū)法大家，“顏筋柳骨”表述了顏、柳在筆法形象上的基本特征以及他們?cè)诳瑫?shū)藝術(shù)上的聯(lián)系。楷書(shū)發(fā)展至顏、柳，使楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)線條更富于立體感和節(jié)奏感，顏、柳把楷書(shū)又推向了更高的層面。
五代“楊風(fēng)子”
五代大書(shū)法家楊凝式，字景度，華陰人（今屬陜西省華陰縣），他面貌丑陋而天性聰慧，能詩(shī)擅文，尤其以善書(shū)法而廣為人知。有一年冬天，他家沒(méi)有御寒的衣服，朋友便從洛陽(yáng)給他送來(lái)了綿和絹，讓他做衣服使用，他卻把全部綿絹都捐給了寺廟的和尚，人們認(rèn)為他傻，而且有時(shí)看見(jiàn)光潔的墻面就往上寫(xiě)字，于是，人們就送了一個(gè)“風(fēng)子”的外號(hào)給他，其實(shí)他是為躲避當(dāng)時(shí)的黑暗統(tǒng)治故意裝瘋賣傻的。
“楊風(fēng)子”的書(shū)法在五代時(shí)期可謂是獨(dú)樹(shù)一幟的。五代時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，政權(quán)更迭較快，書(shū)法的發(fā)展也停滯不前，楊凝式處在如此的“亂世”之中，稍有不慎就會(huì)引來(lái)殺身之禍，他故意裝傻以換得平日的清閑，天天以書(shū)法消遣度日，書(shū)法水平高出同時(shí)代人很多。他的書(shū)法取法于唐代的顏真卿和歐陽(yáng)詢，體勢(shì)縱逸，天真爛漫，恣肆欹斜而又瀟散開(kāi)朗，被后世公認(rèn)為五代書(shū)法家中第一人，傳世經(jīng)典作品有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》等。
“瘦金體”書(shū)法
宋徽宗，名趙佶，在位25年，最后淪為俘虜，是個(gè)失敗的政治家，但卻是個(gè)成就非凡的書(shū)畫(huà)家。他精通琴、棋、書(shū)、畫(huà)，藝術(shù)造詣深厚，是一個(gè)“不愛(ài)江山愛(ài)丹青”的皇帝?！笆萁痼w”是趙佶獨(dú)創(chuàng)的楷書(shū)字體，也叫“瘦金書(shū)”或“瘦筋體”。
趙佶早年受薛稷、黃庭堅(jiān)書(shū)法風(fēng)格的影響，后來(lái)參雜入褚遂良風(fēng)格特征，融會(huì)貫通又加以變化，最終形成了自己的風(fēng)格。他的楷書(shū)結(jié)體修長(zhǎng)挺拔，中宮收斂外畫(huà)伸展，運(yùn)筆極瘦而不失其肉，行筆爽利，勁健有神，橫畫(huà)末尾收筆帶鉤，撇畫(huà)好像一把鋒利的匕首，依據(jù)此形，趙佶為自己獨(dú)創(chuàng)書(shū)體起名叫做“瘦金體”。我們大家今天所看到的現(xiàn)代美術(shù)字體中的“仿宋體”就是模仿“瘦金體”神韻而創(chuàng)造的。其代表作品有《千字文》、《閨中秋月詩(shī)》等。
日以《千字文》自課
文征明（公元1470——1559年），初名壁，字征明，號(hào)衡山居士，長(zhǎng)洲（今屬江蘇吳縣）人，“吳門四大才子”之一，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)兼善，是明代中期“吳門書(shū)家”的代表人物，也是明代書(shū)壇少有的實(shí)力派人物。文征明一生參加科舉考試十三次，到五十幾歲還是一介寒儒，最后經(jīng)人推薦才當(dāng)上一個(gè)職位低微的翰林院待詔，三年以后，主動(dòng)辭官，回到故鄉(xiāng)，終日與書(shū)畫(huà)為伴，直至終老。
文征明小的時(shí)候，不是很聰明，七歲才學(xué)會(huì)說(shuō)話，但學(xué)習(xí)書(shū)法卻非常勤奮。每天起來(lái)的第一件事，就是拿著《千字文》畢恭畢敬的書(shū)寫(xiě)一遍，然后再去干其他的事。這樣日復(fù)一日的堅(jiān)持下來(lái)，文征明打下了非常好的書(shū)法基礎(chǔ)，為他以后在書(shū)法繪畫(huà)上能取得非凡成就做好了鋪墊。后來(lái)，果不其然，文征明跟隨李應(yīng)楨學(xué)書(shū)法，向沈周學(xué)習(xí)繪畫(huà)，最后終成明代一代書(shū)法領(lǐng)袖人物，代表作品有《琴賦》、《滕王閣序》、《赤壁賦》等。
館閣體
館閣，是指掌管圖書(shū)經(jīng)籍和編修國(guó)家歷史的地方，里面聚集了大批的擅長(zhǎng)書(shū)法的人。“館閣體”是特指流行于清代館閣及科舉考場(chǎng)，書(shū)寫(xiě)風(fēng)格端正整齊的字體，它與唐代的“干祿字”、宋代的“院體字”、明代的“中書(shū)體”風(fēng)格相似，就如同今天看到的報(bào)刊上的字，都屬于官方使用書(shū)體?！梆^閣體”一般的特點(diǎn)是“烏黑、方整、光亮”，它并不強(qiáng)調(diào)像今天所提倡的書(shū)法個(gè)性，故宮、頤和園的題匾題詞多數(shù)都屬于此類。
由于“館閣體”千篇一律，狀若算子，毫無(wú)生動(dòng)氣息可言，故書(shū)論家在品評(píng)書(shū)法時(shí)，多加以譏諷的言辭，其實(shí)，“館閣體”并非一無(wú)是處，它是特殊情況下產(chǎn)生的必然產(chǎn)物，有時(shí)也是不得不為的，如乾隆時(shí)期編撰《四庫(kù)全書(shū)》，文字量大的驚人，對(duì)于它的謄抄必須有相當(dāng)多的人共同完成，這樣的情況下，就必須有一個(gè)共同的書(shū)寫(xiě)特征，這樣的情況下“館閣體”必然形成。乾隆時(shí)期被稱為館閣體代表書(shū)家的汪由敦、嵇璜等人的書(shū)法也并非一點(diǎn)特色沒(méi)有。這件事告訴我們，看問(wèn)題不能人云亦云，要透過(guò)現(xiàn)象看書(shū)屋的本質(zhì)，同時(shí)還要有細(xì)致的觀察力，才能在學(xué)習(xí)上有所進(jìn)步。
