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顏回與子貢誰的人生價(jià)值大

2020.05.18

我讀《論語》（220）

顏回和子貢，誰的人生更有價(jià)值這個(gè)問題，很多人都會(huì)毫不遲疑地的回答當(dāng)然子貢的價(jià)值比顏回大，姑且先不論大家的意見對(duì)與錯(cuò)，我談?wù)勛约旱目捶ā?/span>

顏回與子貢兩個(gè)人是不同類型的人，區(qū)別在于一個(gè)人是精神的標(biāo)桿，一個(gè)是成功的企業(yè)家，分別代表精神和物質(zhì)，正好構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)形態(tài)所必備的兩個(gè)要素。

顏回和子貢都是孔子的弟子，但兩個(gè)人的處境完全不同，顏回窮得叮當(dāng)響，子貢富得流油，兩個(gè)人是窮與富的兩個(gè)極端，人生追求不同，命運(yùn)也不同。

1、兩個(gè)人的人生追求不同

孔子把顏回和子貢作了對(duì)比：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中?！鳖伝厥乔蟮赖玫?，子貢是求富得富。

顏回跟隨孔子學(xué)習(xí)最專心，得到了孔子的真?zhèn)?，其道德學(xué)問是孔子弟子中的佼佼者，德行在弟子中排名第一，孔子說他差不多接近于道，把他看作是自己的傳人。他經(jīng)常處于貧窮之中，也不會(huì)放棄求道而去求富脫貧，他不是喜歡貧窮，而是一心求道，而忽視了物質(zhì)上的追求，長(zhǎng)久處于貧窮之中是注定的?，F(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)家推測(cè)，顏回可能是營(yíng)養(yǎng)不良而早早喪命。

子貢在孔子弟子中是一個(gè)比較特殊的人物，很聰明，干什么都能干成，政事、生意都很出色。特別是他不像顏回那樣安于貧困，不安于命，并且他做生意有獨(dú)到的眼光，能夠準(zhǔn)確地把握商場(chǎng)的動(dòng)向，準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)市場(chǎng)的行情，生意做的是風(fēng)生水起，如魚得水。子貢做生意不是為富為仁，而“君子愛財(cái)，取之有道”，有儒家的風(fēng)范，被稱為儒商的始祖。

2、兩個(gè)人的精神境界不同

兩個(gè)人對(duì)待貧窮的態(tài)度不一樣。

顏回安貧樂道，一心修道，不在乎貧困，他“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回不改其樂”（《論語·雍也》），即使出于貧困之中，不像一般人那樣不堪其憂，而是以追求道為樂。

子貢的境界的確比顏回是差一點(diǎn)，他說“貧而不諂，富而不驕”（《論語·學(xué)而》），孔子教育他還可以再提高一點(diǎn)：“未若貧而樂，富而有禮者也?！边@正是顏回的境界，子貢也虛心地承認(rèn)自己不如顏回，與他差得很遠(yuǎn)。

3、兩個(gè)人的人生機(jī)遇不同

顏回安貧樂道，他一直處窮困的狀況，而子貢不安于現(xiàn)狀，善于發(fā)揮其特長(zhǎng)，生活過得顏回好。

用現(xiàn)代的眼光來分析，顏回擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，潛心學(xué)問，搞研究很好，是一個(gè)研究型的人才，卻不能適應(yīng)社會(huì)生活，甚至還可能成為那種高分低能的人，生存能力低。

子貢雖然沒有顏回社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，是一個(gè)實(shí)用型人才，能夠適應(yīng)不同的社會(huì)環(huán)境，并且把自己的長(zhǎng)處發(fā)揮到極致，當(dāng)官則官當(dāng)?shù)煤?，做生意則富過陶朱，外交活動(dòng)也很成功。如果子貢活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的當(dāng)下，一定是混得風(fēng)生水起，不能成為世界首富，也會(huì)是中國(guó)首富。

孔子把子貢與顏回放在一起作比較，也不過是說他比顏回在道德修養(yǎng)上差一點(diǎn)，顏回把心思用在修道上，因而他近于道；而子貢是把心思用在生意上，生意做得好，暗示悟道就差一點(diǎn)，但沒有明確提出批評(píng)。

孔子一向主張“富之”“教之”，首先讓人富起來，然后進(jìn)行教化，讓人們懂文明禮儀，就是物質(zhì)文明和精神文明兩手抓兩手都要硬。

大家之所以認(rèn)為子貢的價(jià)值比顏回大，完全是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值去考量，而忽視了精神的重要性。一個(gè)忽視了精神追求的社會(huì)，道德就會(huì)滑坡，就會(huì)影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

所以，顏回和子貢兩人不存在著誰價(jià)值大小的問題，而是兩個(gè)人一樣有價(jià)值。

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