近日，妻子問我：你知道《不懂就要問》的作者是誰嗎？
我很奇怪，她做教師，關(guān)心的是課文的字詞語句，從來沒有聽她問過課文的作者是誰。這次怎么了？
有時(shí)候，我告訴她溯源出來的作者姓名，她根本沒有興趣聽，說這有什么關(guān)系呢？
這次，她告訴我說，輔導(dǎo)作業(yè)上有一個(gè)題目，問：《不懂就要問》的作者是孫中山嗎？
她告訴學(xué)生，正確的回答是“不是”。
然后學(xué)生就問了，那《不懂就要問》的作者是誰？
妻子回答道：“書上沒有說明作者。”
于是，她把問題推到我這兒來了。
可見，對(duì)一篇課文的作者是誰，連學(xué)生都是想知道的事。就像那個(gè)作業(yè)題，你說這篇課文的作者不是孫中山，那么你證據(jù)是什么？你總得拿出一個(gè)真正的作者，才能排除掉課文的作者不是孫中山吧。
因此，一篇課文的作者決不是可有可無的事。
由此，筆者倒是生出幾分好奇心，《不懂就要問》的作者是誰呢？
目前，《不懂就要問》是部編版三年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，要找作者，先看課文的注釋，課文中標(biāo)明：本文選自《新學(xué)制小學(xué)教科書高級(jí)國(guó)語讀本第一冊(cè)》。
查這個(gè)來源的出處，如果沒有找錯(cuò)的話，應(yīng)當(dāng)是世界書局1925年3月出版的一本教材。
民國(guó)時(shí)期，編輯出版教材的三大機(jī)構(gòu)，就包括世界書局，其在教材出版中的地位，僅次于商務(wù)印書館、中華書局。
民國(guó)時(shí)期的教材，版本體系相當(dāng)復(fù)雜，對(duì)于我們來說，真可以用亂花迷眼來形容。
我們找一個(gè)資料，來大致搞清世界書局的教材體系。由洪宗禮、柳士鎮(zhèn)、倪文錦編寫的《母語教材研究卷三：中國(guó)百年語文教材評(píng)介》（江蘇教育出版社，2007年版）一書中，對(duì)世界書局的教科書體系有一個(gè)介紹：
——20世紀(jì)20年代，該書局先后編行了“新時(shí)代”“新學(xué)制”“新主義”等整套教材。如剛起步時(shí)編印的供高等小學(xué)使用的《新時(shí)代教科書》系列；遵照新學(xué)制課程綱要編制的“新學(xué)制版”教科書系列，里面有“國(guó)文”“國(guó)語”和“國(guó)語文”；1927年后出版的“新主義版”新課程標(biāo)準(zhǔn)教科書，分別編寫供鄉(xiāng)村用、中小城市用、大都市用和春季始業(yè)用、秋季始業(yè)用等各套國(guó)語、國(guó)文課本。——
按目前教材中的《不懂就要問》的文本來看，在1925年編寫的教材，不可能達(dá)到現(xiàn)在課文中遣詞造句的規(guī)范化與現(xiàn)代化的程度。
我們無法找到《新學(xué)制小學(xué)教科書高級(jí)國(guó)語讀本第一冊(cè)》的具體課文內(nèi)容，但是世界書局出版的教科書，近年來被多家出版社喚醒，出版了影印件。
我們找到一本哈爾濱出版社于2017年10月出版的《世界書局國(guó)語讀本》，共計(jì)八冊(cè)，其中第八冊(cè)第6課為《中山先生小時(shí)候的故事》（一），講述的就是這一個(gè)同樣的故事，我們無從知道，這是否就是《新學(xué)制小學(xué)教科書高級(jí)國(guó)語讀本第一冊(cè)》里的課文，但是，至少可以看出，這都是時(shí)間較為接近的教材，且同為一家出版社，不同版本里收錄的課文，應(yīng)該相差不大。
下面我們看一看《世界書局國(guó)語讀本》一書中的課文：
全文如下：
中山先生小時(shí)候，是翠亨村的私塾中讀書。他所讀的是《千字文》《三字經(jīng)》一類舊書，絲毫沒有興味。只是整天像唱歌一般，隨口背誦，并不注重講解。
有一天，中山先生站起來對(duì)老師說：“先生！我讀的書一些也不懂；老是這樣地誦讀，有什么意思呢？”塾師聽了他的話，非常驚駭，便站起來，拿了一根戒尺，厲聲道：“什么話?你敢反對(duì)古訓(xùn)嗎?”中山先生很誠(chéng)懇地答道：“不是！我并不是反對(duì)古訓(xùn)。但是，我不懂書中的意義，請(qǐng)求先生解釋給我聽。”那個(gè)塾師，聽了中山先生誠(chéng)懇請(qǐng)求的話，心也軟了下來，說道：“好，我講給你聽吧。”
這個(gè)故事，與現(xiàn)在課本里的《不懂就要問》內(nèi)容上基本相同，但注意一下，卻沒有什么語句的相似，敘事也比較粗疏，幾乎沒有現(xiàn)在課文里的花言巧語，起承轉(zhuǎn)合。
我們看一看，這一版課文的第一節(jié)：“只是整天像唱歌一般，隨口背誦，并不注重講解?！?/p>
現(xiàn)在的課文《不懂就要問》的開首：“那時(shí)候上課，先生念，學(xué)生跟著念，咿咿呀呀，像唱歌一樣。”
“像唱歌一般”是兩篇課文中唯一具有共性的關(guān)鍵性語句。
現(xiàn)在的課文里用語十分現(xiàn)代，復(fù)雜的句式，在剛剛脫離舊有漢語格式的民國(guó)教材里是很難看到的。比如，《不懂就要問》中的“這一問，把正在搖頭晃腦高聲念書的同學(xué)們嚇呆了”這句話，修飾定語，非常健全而完整，是民國(guó)教材的簡(jiǎn)潔風(fēng)所不具備的，這種語句，明顯是經(jīng)過了歐化語文熏陶的當(dāng)代作者才熱衷于使用的。
我們?cè)賮砜纯疵駠?guó)版其他教材上描寫孫中山上私塾的故事的文風(fēng)情況。
我們找到了1934年版本的《新課程標(biāo)準(zhǔn)適用小學(xué)國(guó)語課本第一冊(cè)》，這是由朱文叔編寫的教材，由中華書局出版。
其中收有課文《讀書要明白它的意思》，基本與現(xiàn)在的課文表述了同一個(gè)內(nèi)容，全文如下：
讀書要明白它的意思
這是國(guó)父孫中山先生少年時(shí)代的故事。
在孫先生的少年時(shí)代，中國(guó)還沒有學(xué)校，只有學(xué)塾，孫先生就在翠亨村的學(xué)塾里讀書。
學(xué)塾里沒有星期，也沒有紀(jì)念日。每天早上，孫先生拿了 書包走進(jìn)去，讀幾句三字經(jīng)，寫幾個(gè)方字；回家吃了午飯，再拿書包走進(jìn)去，還是讀幾句三字經(jīng)，寫幾個(gè)方字。今天這樣，明天也是這樣。沒有體育和音樂，也沒有美術(shù)和勞作。進(jìn)去盡是讀，盡是坐。
讀三字經(jīng)的方法，是塾師唱一句，學(xué)生跟著念一句；塾師不講，學(xué)生也不問；只是糊糊涂涂，無意識(shí)的讀著。孫先生覺悟到這一種讀書的方法，是不合理的。有一天，他站起來反對(duì)道：“老師，我一些不懂！盡是這樣唱，有什么意思呢？我讀它做什么呢？”
塾師愕然站起來，取了戒尺，在手中掂量，厲聲喝道：“甚么！你背叛經(jīng)訓(xùn)嗎？”
“不，老師我并不反對(duì)經(jīng)訓(xùn)。到這里來，是要老師教我的。我一些不明白書中的意思，可否請(qǐng)老師講給我聽？”
塾師無言可答了。
以后，孫先生們?cè)谯又?，不論讀甚么書，總說：“這本書里，一定有道理的，我要找它出來！”
這個(gè)版本里，并沒有說私塾老師接受孫中山的意見，給學(xué)生們講授課文，這與現(xiàn)在課本里的課文結(jié)局不同。
繼續(xù)尋找下去，我們?cè)跂|北政委會(huì)編審委員會(huì)編的《高小國(guó)語》第一冊(cè)中，也找到了相似主題的課文。
這就是第四課《孫中山先生少年時(shí)代》，這是解放區(qū)編寫的教材，較接近于現(xiàn)在的課文，但盡管如此，也未達(dá)到現(xiàn)在課文的通順流暢的程度。其全文如下：
孫中山先生小時(shí)候，是在村塾里讀書的。那時(shí)是舊時(shí)代，農(nóng)村中沒有小學(xué)校，只有私塾，里面一位嚴(yán)厲的塾師教管著十來個(gè)小學(xué)生。學(xué)生初進(jìn)私塾，先由塾師教讀《三字經(jīng)》和《干字文》等書。把一段書讀熟了，就要背；背熟了，再教一段。這樣讀了幾年，把幾部書背得爛熟，其實(shí)并不懂得書中的意義。那真是死讀書啊!等到學(xué)生大一些了，塾師才肯給開始講解。
中山先生進(jìn)了私塾，照例先讀三字經(jīng)，每天大聲的念。
一天，他問塾師道：“我僅是這樣唱有什么意思呢?這些話我一點(diǎn)不懂，我讀它做什么?”
那塾師聽了，愕然地站起來，揚(yáng)著戒尺喝道：“什么?你敢不守規(guī)矩嗎?”中山并不害怕，從容答道：“不是，我是說書中的意義，我一點(diǎn)不懂，為什么要天天這樣念來念去呢?”
塾師從來沒見過這樣一個(gè)學(xué)生，敢問個(gè)“為什么”。他大怒道：“從來讀書都是這樣讀的，難道你敢反對(duì)嗎?”
中山抗辯道：“但是我到這里是請(qǐng)先生教我，而我竟不明白我所讀的，可否請(qǐng)先生啟導(dǎo)我，讓我明白書中的意思?”這一來，塾師沒話說了。從此他只得給中山講書。
“為什么”這句話，是求學(xué)的好方法。這個(gè)方法，是叫人研究問題要追根問底，不要輕信舊習(xí)慣，必須徹底把問題弄清楚，然后來判斷是非。中山先生從小能用這種方法求學(xué)，所以他到底成了一個(gè)有學(xué)問，有思想的革命家。
這篇課文通過對(duì)話，刻畫了人物之間的沖突，但也沒有現(xiàn)在課文里的那種細(xì)膩的心理狀態(tài)描摹。
上面所有的民國(guó)教材中的孫中山少年時(shí)代上私塾的故事，均沒有現(xiàn)在課本里的《不懂就要問》那般敘事飽滿，人物豐潤(rùn)，刻畫細(xì)膩。
綜合比較來看，唯一的結(jié)論就是，《不懂就要問》這篇課文是當(dāng)代人編寫的文章。
我們用《不懂就要問》里的關(guān)鍵語句進(jìn)行搜索，果然找到了這篇課文的當(dāng)代出處。
這就是李聯(lián)海編著的《孫中山軼事》（廣東人民出版社，1985年12月）一書，這才是《不懂就要問》的真正出處。
《不懂就要問》首次出現(xiàn)的教材是在1995年出版的《九年義務(wù)教育六年制小學(xué)教科書語文第四冊(cè)》。這其實(shí)是一個(gè)很遲進(jìn)入教材的課文了。
1985年出版的《孫中山軼事》時(shí)間線上在1995年版教材之前，從這本書中選入教材，完全無違和可能。
《孫中山軼事》中的相關(guān)段落全文如下：
想學(xué)就要問
富人的孩子，年紀(jì)很小便上學(xué)了，孫中山因?yàn)榧依镓毟F，直到一八七五年快到十歲時(shí)才能入學(xué)讀書。他每天一早起 床做完家務(wù)，便到村里的馮氏宗祠上課。按當(dāng)時(shí)學(xué)校的規(guī)定，他先從《三字經(jīng)》、《千字文》讀起，再讀《大學(xué)》、《中庸》等書籍。
一天，孫中山來到學(xué)校，照例把書本放到老師面前，將昨天的功課背誦了一遍。老師聽完，點(diǎn)頭認(rèn)可，然后拿起紅筆，在孫中山的書上又圈點(diǎn)了幾行，然后自己念一句，叫孫中山跟著念一句。只兩遍，孫中山就會(huì)讀了，回到座位，再念幾遍，便能背誦出來?？墒牵瑫锏脑捠鞘裁匆馑?他卻一點(diǎn)也不懂。孫中山苦思了許久，終于站起身來問：
“先生，你剛才教我的'大學(xué)之道，在明明德’，是什么意思?請(qǐng)你解釋給我聽。”
這一問，把那些正在搖頭晃腦，大聲朗讀的同學(xué)嚇呆了，全課堂霎時(shí)變得鴉雀無聲。
在封建社會(huì)，老師打?qū)W生是天公地義的事，而這位老 師又是脾氣暴躁的人，他從不喜歡學(xué)生提問。果然，他眉一豎，眼一瞪，拿起戒尺，走到孫中山跟前，厲聲喝問：
“什么?”
孫中山鎮(zhèn)靜地回答：“我不懂書里的意思，請(qǐng)先生講給我聽?！?br>“你能背得出來嗎?”
“背得出。”孫中山說完，凝神念道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后 能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”
孫中山把這段課文一字不漏地背了出來。老師不由放下手中的戒尺。孫中山是班里勤奮聰穎的好學(xué)生，學(xué)生要 求講解課文而挨打，如果傳出去不好聽啊。老師只得皺著 眉頭，訓(xùn)斥孫中山道：“不用廢話，書上都是圣賢講的大道理，你現(xiàn)在年紀(jì)還小，只管用心讀，日后自然會(huì)懂的！?！?br>老師拿起戒尺走回講臺(tái)。好些同學(xué)朝孫中山伸伸舌頭，豎起大拇指。
許多年以后，一個(gè)同學(xué)還向?qū)O中山問起這件事：“你怎么會(huì)想到向先生提問，不怕挨打嗎?”
孫中山笑了笑，說：“學(xué)問學(xué)問，想學(xué)就是要問。學(xué)而不問，怎么能懂呢？”
李聯(lián)海編寫的這個(gè)故事，有其特點(diǎn)，就是注重了戲劇性，起承轉(zhuǎn)合頗為完整，而之前的教科書中多是輕描淡寫地交代一個(gè)事情，并沒有人物的心理沖突。因此，李聯(lián)海的改編有其特色之處，所以能夠走入教材。
當(dāng)然，李聯(lián)海的原文進(jìn)入教材之后，也有所改動(dòng)。在李聯(lián)海版里，并沒有交代私塾先生是否改變了教學(xué)方法，沒有具體提到是否給孩子們講授課文，而在課文《不懂就要問》里，加了這一句“先生講得很詳細(xì)，大家聽得很認(rèn)真。”
這樣的改變，應(yīng)該是考慮到現(xiàn)在學(xué)生們的心理感受，對(duì)原文中脾氣粗暴、冥頑不化的私塾先生的個(gè)性進(jìn)行了美化處理，從而在孩子心目中塑造一個(gè)比較可親的老師形象，維護(hù)孩子們心目中老師的至尊地位。
相比之下，課文《不懂就要問》里描摹的孫中山童年時(shí)的學(xué)習(xí)氛圍，要溫暖與陽(yáng)光得多，遠(yuǎn)不是民國(guó)版教材里都不遺余力地控訴舊式教學(xué)體制的蠻野與陰森。
如果我們注意到現(xiàn)行教材的總主編溫儒敏對(duì)民國(guó)教育方式的溢美之詞，認(rèn)為過去的那種灌鴨式教學(xué)方式也有可取之處的論點(diǎn)，便能夠大致理解，為什么現(xiàn)在的課文要進(jìn)行這樣淡化課堂沖突、美化私塾先生的處理了。
《模范兒童》1947年版
我們可以注意一下，現(xiàn)行課本里，刪去了民國(guó)教材里都曾提及的一個(gè)重要的師道尊嚴(yán)的“謬論”，那就是私塾先生是給敢于提問的孫中山扣上了一個(gè)叛逆者的大帽子：
如世界書局版里，私塾先生如此責(zé)問：“你敢反對(duì)古訓(xùn)嗎?”
1934年版本的《新課程標(biāo)準(zhǔn)適用小學(xué)國(guó)語課本》里，私塾先生厲聲喝道：“甚么！你背叛經(jīng)訓(xùn)嗎？”
東北政委會(huì)編審委員會(huì)編的《高小國(guó)語》里，私塾先生責(zé)問道：“什么?你敢不守規(guī)矩嗎?”
《孫中山》1938年版
從李聯(lián)海版開始，直到現(xiàn)行的教科書中的課文，都沒有私塾先生用高壓政策，給少年孫中山扣上一個(gè)反潮流英雄的帽子，這應(yīng)該是時(shí)勢(shì)的變化，使得現(xiàn)在的作者，弱化了孫中山身上的反叛者的定調(diào)，而是突出了他的勤學(xué)好問的精神質(zhì)素。
《小學(xué)生文庫(kù) 第1集：孫中山》民國(guó)版
這也是李聯(lián)海版的孫中山私塾故事，能夠被現(xiàn)行課本接受的原因之一。
從這個(gè)意義上講，《不懂就要問》這一課取自于李聯(lián)海編著的《孫中山軼事》（廣東人民出版社，1985年12月）一書當(dāng)無異議。
至于李聯(lián)海，《孫中山軼事》中的前言里介紹他是“歷史文學(xué)刊物的負(fù)責(zé)人”，常駐在廣州，另著有《一代天驕：孫中山傳記》、《孫中山與宮崎滔天》、《民族振興的追夢(mèng)者：孫中山》等多部書籍。
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