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■ 嘉賓檔案
孫立群，南開大學(xué)歷史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。畢業(yè)于南開大學(xué)歷史系，歷史學(xué)博士學(xué)位。主要從事中國古代史、秦漢魏晉南北朝史的教學(xué)和科研工作，所開課程有“中國古代史”、“魏晉南北朝史”、“中國古代士人史”、“中華文明史”等。參與編寫教材專著十多部，發(fā)表論文數(shù)十篇。代表作有《中國古代的士人生活》（商務(wù)印書館）、《解讀大秦政壇雙星——呂不韋、李斯》、《從司馬到司馬——西晉的歷程》（中華書局）等。曾多次獲教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀獎(jiǎng)。主講課程“中國古代史”為南開大學(xué)示范精品課、天津市精品課。
現(xiàn)為中央電視臺(tái)《百家講壇》主講人，錄播呂不韋、李斯、范蠡等歷史人物系列講座，頗受歡迎。2012年3月央視《百家講壇》播出系列節(jié)目《從司馬到司馬》受到廣泛好評(píng)。
在我國歷史上，有一個(gè)家族和他建立的政權(quán)對(duì)歷史和社會(huì)產(chǎn)生過重要影響，這就是司馬氏及其建立的晉王朝。司馬氏先后建立了西晉和東晉兩個(gè)政權(quán)。西晉建立于265年，280年滅東吳，統(tǒng)一中國，結(jié)束了自東漢以來百余年的分裂局面。但十年之后（291年），爆發(fā)“八王之亂”，接著永嘉之亂、五胡內(nèi)遷，流民起義，全國陷入大混亂，316年，西晉滅亡。西晉共51年，是一個(gè)短命的王朝。
在西晉王朝建立過程中，司馬懿是奠基者。他發(fā)動(dòng)高平陵政變，控制曹魏大權(quán)，中經(jīng)司馬師、司馬昭的苦心經(jīng)營(yíng)，到晉武帝司馬炎代魏建晉，再到最后一個(gè)皇帝晉愍帝司馬鄴被毒死，西晉滅亡。西晉的興和衰與司馬家族緊密相連，從始至終充滿了激烈的政治斗爭(zhēng)。研究西晉的興亡過程，可以深刻、形象地理解“其興也勃，其亡也忽”這一興亡周期律，從西晉的興衰中，可以得到許多有益的啟示。
（一）
低調(diào)展才華
司馬懿贏得曹操信任
在中國歷史上，王朝的更迭有多種形式，如，有的王朝是經(jīng)過急風(fēng)暴雨般的農(nóng)民起義之后建立的；也有以和平的方式——禪代，后者將前者趕下臺(tái)。所謂禪代，實(shí)則宮廷政變，乍看是和平交接，卻是經(jīng)過了激烈的政治博弈，贏家穩(wěn)操勝券，敗者體面下臺(tái)而已。
司馬氏取代曹魏，就是經(jīng)歷了激烈的政治斗爭(zhēng)才打敗政敵的。其歷程可謂驚心動(dòng)魄，血雨腥風(fēng)。
司馬氏是河內(nèi)溫縣遠(yuǎn)近聞名的大族，世代為官，司馬懿的祖父輩，三代（鈞、儁、防）均為兩千石以上的高官，可謂高門望族，遠(yuǎn)近聞名，屬于士族階層。
司馬家族有一定的文化傳承?！胺呷褰獭保浼绎L(fēng)受禮教影響較深。司馬防對(duì)子女教育要求嚴(yán)格，把家庭當(dāng)作模擬朝廷，“諸子雖冠成人，不命曰進(jìn)不敢進(jìn)，不命曰坐不敢坐，不指有所問不敢言，父子之間肅如也”。
司馬氏顯赫的家世與宦官之后的曹操形成了強(qiáng)烈的反差，雖然司馬家族中有的人與曹操關(guān)系不錯(cuò)，但從內(nèi)心深處而言，司馬氏家族不少人是看不起曹操的。尤其是司馬懿，他對(duì)曹操控制漢獻(xiàn)帝，掌控朝政大權(quán)的行徑十分不滿，更瞧不起曹操的出身，“不欲失節(jié)屈從曹氏”。但當(dāng)時(shí)曹操勢(shì)頭正盛，在朝廷說一不二，為發(fā)展勢(shì)力，他很需要得到司馬氏這樣有影響的家族的支持。為拉攏司馬懿，他軟硬兼施，使司馬懿感到恐懼，終于出山，來到曹操身邊做官。雖然曹操比司馬懿年長(zhǎng)20多歲，但司馬懿“聰亮明允，剛斷英特”，被譽(yù)為“非常之器”，其才干不在曹操之下。當(dāng)這兩個(gè)強(qiáng)人一見面，矛盾便隨之產(chǎn)生了。據(jù)說曹操曾做一夢(mèng)，夢(mèng)見“三馬同食一槽”（三馬，指三司馬，司馬懿、師、昭；槽，曹家也）,這讓曹操十分不爽，他對(duì)兒子曹丕說：“司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事！”——關(guān)于這個(gè)夢(mèng)，雖然不排除有后人附會(huì)之嫌，但曹操見到精明的司馬懿之后，在潛意識(shí)中產(chǎn)生防范戒備之心也是可能的。
不過在曹操當(dāng)政之時(shí)，司馬懿不顯山不露水，做事低調(diào)，十分謹(jǐn)慎，這是因?yàn)樗啦懿俚膮柡ΑＫ抉R懿工作勤懇，辦事謹(jǐn)慎，盡量迎合曹操，討曹操歡心。司馬懿在以下三方面做得非常出色。
第一，辦事認(rèn)真，盡職盡責(zé)。
據(jù)《晉書·宣帝紀(jì)》記載：司馬懿“勤于吏職，夜以忘寢，至于芻牧之間，悉皆臨履，由是魏武意遂安”。他工作勤勉，夜以繼日，甚至連割草放牧這樣的小事，全都親自過問，曹操這才逐漸放心。
第二，曲意迎合，以求好感。
曹操晚年，權(quán)勢(shì)強(qiáng)大，代漢稱帝時(shí)機(jī)日益成熟，可是曹操卻堅(jiān)持不稱帝，這表現(xiàn)了曹操顧全大局，具有政治家的胸懷。因?yàn)樗坏┓Q帝就會(huì)成為眾矢之的。其實(shí)曹操何嘗不想稱帝，他只是以理性控制自己的欲望，這正是他的高明之處。司馬懿深知曹操的矛盾心理，便有意投其所好，以求好感。
有一年，孫權(quán)給曹操寫了一封信，建議曹操順應(yīng)天命，代漢稱帝。曹操一眼看穿了孫權(quán)的真實(shí)用意，說：“是兒欲踞吾著爐火上耶!”顯然，曹操罵孫權(quán)是從維護(hù)天下穩(wěn)定這一大局出發(fā)的，而內(nèi)心極力壓抑當(dāng)皇帝的欲望。
當(dāng)時(shí)正在曹操身旁的司馬懿也見到了孫權(quán)的信，立即說：“漢運(yùn)垂終，殿下十分天下而有其九，以服事之。（孫）權(quán)之稱臣，天人之意也。虞（舜）、夏、殷、周不以謙讓者，畏天知命也。”此話極力投其所好，讓曹操高興。雖然曹操?zèng)]有稱帝，但司馬懿卻贏得了曹操的好感。217年，曹丕被立為太子，司馬懿被任命為太子中庶子，與曹丕的關(guān)系進(jìn)一步密切。
第三，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，展示才華。
司馬懿是才華橫溢之人，但他又很清楚曹操的性格。所以他盡量做到既展示才華，又不過分張揚(yáng)，更不與曹操發(fā)生沖突，點(diǎn)到為止，不溫不火。這期間，有三件事他做得很漂亮，司馬懿的才華也得以表現(xiàn)。
之一，得隴望蜀，具有戰(zhàn)略眼光。
建安二十年（215年），他隨曹操征討張魯?！獜堲斣瓉碓谝嬷菽羷⒀墒窒伦龉伲髞肀慌赏鶟h中駐守。漢中在今陜西南部，是進(jìn)入四川的必經(jīng)之路，戰(zhàn)略位置十分重要，張魯?shù)竭_(dá)漢中后，自以為羽翼豐滿，便宣布脫離劉焉，建立了割據(jù)政權(quán)。
曹操認(rèn)為，張魯政權(quán)的存在對(duì)他是個(gè)威脅，決定進(jìn)行征討。曹軍逼近漢中后，張魯見抵擋不過，便投降了曹操。在張魯決定向曹操投降的時(shí)候，司馬懿向曹操建議，說：“劉備以詐力虜劉璋，蜀人未附而遠(yuǎn)爭(zhēng)江陵，此機(jī)不可失也。今若曜威漢中，益州震動(dòng)，進(jìn)兵臨之，勢(shì)必瓦解。因此之勢(shì)，易為功力。圣人不能違時(shí)，亦不失時(shí)矣。”
顯然，司馬懿是希望曹操乘勝進(jìn)軍，一舉奪取益州。按當(dāng)時(shí)曹操和劉備的力量對(duì)比，曹操是有可能趁劉備立足未穩(wěn)拿下益州的。即使打不下來，也可以震懾劉備。但曹操似乎沒有勇氣繼續(xù)南下攻占益州。他說：“人苦無足，既得隴右，復(fù)欲得蜀！”曹操?zèng)]有聽從司馬懿的意見，司馬懿也很知趣，不再堅(jiān)持。
“得隴望蜀”似乎指司馬懿貪心不知足。但是司馬懿的建議立足點(diǎn)高，認(rèn)為得到漢中后，乘勝進(jìn)軍，以攻為守，即使不能完全消滅劉備，也可以重創(chuàng)劉備，以保漢中不丟。從這點(diǎn)看，他具有戰(zhàn)略眼光。曹操?zèng)]有采納司馬懿的建議，結(jié)果后來漢中得而復(fù)失，還損失了一員大將。
之二，興辦軍屯，具有經(jīng)濟(jì)頭腦。
軍糧是軍隊(duì)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，東漢末年，社會(huì)動(dòng)亂，農(nóng)民流散，土地荒蕪，軍隊(duì)糧食奇缺，曹操為解決軍糧問題，于196年實(shí)行屯田，把流散的農(nóng)民組織起來，以管理軍隊(duì)的方式組織生產(chǎn)，屯田當(dāng)年就大見成效，是為民屯。建安末年，戰(zhàn)爭(zhēng)減少，司馬懿又向曹操提出利用軍隊(duì)屯田的建議。他說：“今天下不耕者蓋二十余萬，非經(jīng)國遠(yuǎn)籌也。雖戎甲未卷，自宜且耕且守。”“且耕且守”就是軍屯。曹操采納了建議，命令軍隊(duì)不打仗時(shí)種地，從事生產(chǎn)，“務(wù)農(nóng)積谷，國用豐贍”。建議實(shí)行軍屯是司馬懿對(duì)曹魏政權(quán)的一大貢獻(xiàn)，減輕了政府的負(fù)擔(dān)。
之三，利用矛盾，顯示軍事才能。
建安二十四年(219年)，鎮(zhèn)守荊州的蜀將關(guān)羽率軍攻魏將曹仁于樊(湖北襄樊市)。關(guān)羽引漢水淹樊城，駐扎樊城的于禁七支部隊(duì)全被淹死，史稱“水淹七軍”。此時(shí)關(guān)羽聲勢(shì)大振，威鎮(zhèn)中原。曹操擔(dān)心樊城失守，許昌不穩(wěn)，想遷都河北，以躲避關(guān)羽的鋒芒。司馬懿時(shí)為曹操的軍司馬，他經(jīng)過認(rèn)真分析局勢(shì)后，向曹操建議：“禁等為水所沒，非戰(zhàn)守之所失，于國家大計(jì)未有所損，而便遷都，既示敵以弱，又淮沔之人大不安矣。孫權(quán)、劉備外親內(nèi)疏，羽之得意，權(quán)所不愿也。可喻權(quán)所，令掎其后，則樊圍自解”。
司馬懿的意思是：于禁雖遭水淹，但整個(gè)戰(zhàn)局沒有失敗，如果遷都，不僅會(huì)造成“示敵以弱”，還會(huì)造成民眾不安，政權(quán)不穩(wěn)；所以不能遷都。孫權(quán)、劉備明和暗不和，應(yīng)與孫權(quán)秘密聯(lián)合，讓孫權(quán)在后面牽制關(guān)羽，前后夾擊，打敗關(guān)羽，解救樊城之圍。
曹操采納了司馬懿的這個(gè)建議，派使者去見孫權(quán)，魏吳經(jīng)過密謀達(dá)成了聯(lián)合進(jìn)攻關(guān)羽的計(jì)劃。在魏吳軍隊(duì)南北夾擊下，關(guān)羽丟失荊州，敗走麥城，最后兵敗被殺。這一仗的勝利，展示了司馬懿善于利用矛盾，擊破敵人的軍事才能。
司馬懿的才華和對(duì)曹魏政權(quán)的貢獻(xiàn)使曹操漸漸打消了對(duì)他的懷疑，甚至任司馬懿為太子中庶子，接近、輔佐曹丕。
曹丕稱帝之后，曹丕對(duì)司馬懿非常佩服，他每次向司馬懿問計(jì)“輒有奇策”。司馬懿在抗擊諸葛亮北伐、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、興辦屯田等諸多大事上功績(jī)顯赫，逐漸成為曹魏朝廷最具影響力的大臣。
（二）
司馬氏代魏
一場(chǎng)激烈的生死博弈
司馬懿取代曹魏的政治野心是何時(shí)形成的？
我認(rèn)為，司馬懿取代曹魏之心有一個(gè)發(fā)展的過程。曹操時(shí)期，司馬懿不顯山不露水，因?yàn)椴懿俚臋?quán)勢(shì)在司馬懿之上。曹操死后，曹氏父子一代不如一代，這本身就容易使權(quán)臣產(chǎn)生非分之想。而司馬懿超人的才干，卓越的功績(jī)，也容易被認(rèn)為有政治野心。雖然你沒做什么，但有人已經(jīng)感覺到了。
《三國志》中有三條材料可以說明。
第一條，前引曹操曾對(duì)太子曹丕說：“司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事！”——這可能是曹操通過對(duì)司馬懿的觀察，感覺來者不善，心存疑慮，又做了一個(gè)“三馬同食一槽”的夢(mèng)，進(jìn)而產(chǎn)生不祥之兆，故說此話。
第二條，《三國志·魏書·陳矯傳》注引《世語》說：（魏明）帝憂社稷，問矯：“司馬公（懿）忠正，可謂社稷之臣乎？”矯曰：“朝廷之望，社稷未知也?！薄抉R懿是朝廷重臣，但能否忠于魏室（社稷）還不太清楚。陳矯見司馬懿權(quán)勢(shì)不斷增大，對(duì)其發(fā)展前景有些擔(dān)心。
第三條，《三國志·魏書·高堂隆傳》載老臣高堂隆臨終前口占疏文說：“宜防鷹揚(yáng)之臣于蕭墻之內(nèi)。”——高堂隆所說鷹揚(yáng)之臣也顯然系指司馬懿。
司馬懿萌生取代曹魏之心，是在魏明帝曹睿死后，他和曹魏宗室曹爽共同輔政時(shí)期。曹爽是一個(gè)既愚蠢又貪心的家伙，他排擠司馬懿，司馬懿借機(jī)歸家“養(yǎng)病”，暗中準(zhǔn)備，拉攏黨羽，訓(xùn)練軍隊(duì)。到249年，他以迅雷不及掩耳之勢(shì)發(fā)動(dòng)政變，將曹爽集團(tuán)一網(wǎng)打盡，高平陵政變后，司馬懿掌控了曹魏大權(quán)，但是反司馬的力量依然很強(qiáng)，司馬懿和他的兒子為掌控大權(quán)，與反對(duì)派進(jìn)行了一波又一波的爭(zhēng)斗，但不管怎樣說，曹魏歷史進(jìn)入了司馬氏時(shí)代。
司馬懿死后，他的兩個(gè)兒子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政，將曹魏大權(quán)牢牢控制在自己手中。不過，曹魏勢(shì)力是不會(huì)輕易退出政治舞臺(tái)的。從249年司馬懿發(fā)動(dòng)政變到265年西晉建立，16年中，反抗司馬氏專權(quán)的事件從未停止過。從外部看，曾爆發(fā)過三次以對(duì)抗司馬氏為目標(biāo)的淮南之叛：251年王凌之叛；255年毌丘儉之叛；258年諸葛誕之叛。從內(nèi)部講，僅皇帝發(fā)動(dòng)的反司馬事件就有兩次。第一次是254年，小曹芳密謀襲殺司馬師；第二次是260年，魏帝曹髦不堪忍受司馬昭的專橫，向幾個(gè)大臣訴苦水，歷數(shù)司馬昭：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當(dāng)與卿自出討之！”并且親自披掛上陣，企圖殺掉司馬昭。曹魏勢(shì)力對(duì)抗司馬氏無異于以卵擊石。結(jié)果他們的圖謀均被粉碎，曹芳被廢，曹髦被殺，曹魏集團(tuán)陷入風(fēng)雨飄搖之中。
為有效地震懾反對(duì)派，司馬師還對(duì)士人群體實(shí)行高壓政治，順者昌，逆者亡，著名的文人團(tuán)體——竹林七賢，在司馬氏的威懾下，分化瓦解，有的投靠了司馬氏，有的繼續(xù)與司馬氏持對(duì)抗態(tài)度，著名士人嵇康竟被司馬昭殺掉。
司馬懿父子對(duì)政敵毫不手軟，擊敗了曹魏集團(tuán)一次又一次的反撲，到265年，司馬昭之子司馬炎迫使魏帝曹奐下臺(tái)，取代曹魏，登上了皇帝的寶座。
司馬氏家族奪取曹魏政權(quán)從根本上講是不同政治集團(tuán)之間的利益之爭(zhēng)。比較而言，司馬懿是憑借軍功登上高位的，在曹魏政權(quán)中屬于“事功派”；而曹爽集團(tuán)，是由曹魏宗室及貴戚子弟組成，不務(wù)實(shí)，尚空談，可稱“浮華派”。事功派的司馬懿能夠最終取勝，反映了司馬氏集團(tuán)在政治謀略、政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于曹爽集團(tuán)。
不過，在這場(chǎng)殘酷的政治博弈中，也暴露出司馬氏奸詐、殘忍的一面。比如他對(duì)曹爽集團(tuán)成員“夷三族”，許多無辜之人也慘遭殺害。受到牽連的人，無論男女老少，包括已出嫁多年的女子，全部連坐處死。為使士人就范，他們軟硬兼施，在利益和死亡面前，士人集團(tuán)分化瓦解，以竹林七賢為例，王戎、山濤不失時(shí)機(jī)地加入了司馬氏集團(tuán)，向秀則步他們后塵，頂著司馬氏的嘲諷，違心加入。向秀入仕僅為保全性命，《晉書·向秀傳》說：“后為散騎侍郎，轉(zhuǎn)黃門侍郎、散騎常侍，在朝不任職，容跡而已。卒于位?！薄芍麅H掛個(gè)做官的空名。同樣為保命的還有阮咸、劉伶。他們似乎看透了人生，既不是勇敢地參與政治，又不投靠司馬氏，而是崇尚老莊，放達(dá)任性。終日我行我素，玩世不恭，常有驚人之舉。
七賢之中，只有嵇康、阮籍敢于站在司馬氏的對(duì)立面。嵇康性格剛烈，厭惡司馬氏篡權(quán)的行徑，拒絕司馬氏的拉攏，作《與山巨源絕交書》，以斥責(zé)山濤為名實(shí)則表示與司馬氏絕交。嵇康的不合作態(tài)度激怒了司馬氏，捏造罪名將嵇康殺掉。而性格軟弱的阮籍，在司馬氏的高壓逼迫下，郁悶而死。嵇、阮死后，聞名遐邇的竹林七賢徹底瓦解，司馬氏進(jìn)一步掃清了取代曹魏的障礙。
（三）
“居治忘?！?/p>
司馬炎喪失大好局面
司馬懿及其兒子經(jīng)過16年的不懈努力，不斷挫敗政敵的反抗，掃清了障礙，到265年，司馬師的兒子司馬炎稱帝，終于取代了曹魏。
司馬炎即位之初，能夠以國事為重，勵(lì)精圖治，實(shí)行無為而治的寬松政治，使社會(huì)矛盾有所緩解。泰始四年（268年），司馬炎發(fā)布詔書：表示“永惟保乂皇基，思與萬國以無為為政”。所謂“無為”，是道家的思想主張，本意是無所作為，但是運(yùn)用到治國理念上，并不是什么事都不做，主要是對(duì)人民少干擾，輕徭薄賦，不大興土木，讓人民有一個(gè)安定的生活環(huán)境和生產(chǎn)環(huán)境,歷史證明，國家在社會(huì)動(dòng)蕩之后實(shí)行這樣的政策，會(huì)使社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。西漢初年的文景之治，就是因?yàn)閷?shí)行了清靜無為的政策。
同年，司馬炎又在詔書中提出治國五條原則：一曰“正身”，二曰“勤百姓”，三曰“撫孤寡”，四曰“敦本息末”，五曰“去人事”。
“正身”，就是當(dāng)政者要以身作則，起好作用?！扒诎傩铡?，關(guān)注百姓的生活?！皳峁鹿选?，關(guān)心社會(huì)上老年人、家里有困難的那些人?！岸乇鞠⒛?，這是中國傳統(tǒng)的治國理念，“本”指農(nóng)業(yè)，“末”指商業(yè)，“敦本息末”就是要重農(nóng)抑商。“去人事”，就是不要把人際關(guān)系弄得太繁瑣、復(fù)雜。
為使詔書的精神落實(shí)到實(shí)處，司馬炎帶頭遵守執(zhí)行。他嚴(yán)禁奢侈，有一年司馬炎患病初愈，一些大臣帶禮物前來祝賀，司馬炎予以禁止。有一太醫(yī)向司馬炎獻(xiàn)上一件雉頭裘，精美無比，司馬炎不但沒有接受，反而非常生氣，一怒之下當(dāng)眾焚燒于殿前。并下令：朝廷內(nèi)外再有人敢這樣做一定以罪論之。
司馬炎這樣做，不排除作秀之嫌，但是對(duì)社會(huì)還是起到了一定的好作用。
司馬炎在位期間做的另一件大事就是發(fā)動(dòng)滅東吳的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了天下歸一，三國歸晉。晉武帝司馬炎發(fā)動(dòng)的滅東吳戰(zhàn)役具有重要的歷史意義，西晉是魏晉南北朝近400年歷史中唯一的一次全國統(tǒng)一。國家的統(tǒng)一對(duì)于民族凝聚力的匯集和民族融合的發(fā)展有重要推動(dòng)作用。
西晉在280年統(tǒng)一中國后，進(jìn)入了重要的發(fā)展時(shí)期。國家統(tǒng)一后，迫切需要恢復(fù)經(jīng)濟(jì)秩序，發(fā)展生產(chǎn)，晉武帝推行了一些積極的政策。太康元年，西晉政府頒布了占田、課田和戶調(diào)的法令。
所謂占田，就是允許農(nóng)民占有法律上規(guī)定的土地。即一個(gè)男子可以占田70畝，女子可以占田30畝；課田是督課種田的意思，也就是政府向農(nóng)民征收的田租和實(shí)物。正丁（16至60歲），男子按50畝征收，女子按20畝征收。次丁(13至15歲、61至65歲)，男子減半即按25畝征收，女子免課。
課田的田租是每畝繳納8升，50畝共交租4斛（升、斗、斛都是十進(jìn)位）。除田租以外，西晉政府還頒布了戶調(diào)制，即按戶征收實(shí)物，規(guī)定丁男做戶主的每年交絹3匹、綿3斤，婦女及次丁男做戶主的減半交納。
對(duì)占田制，從積極角度看有促進(jìn)農(nóng)民與土地結(jié)合的意義，占田制在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)民對(duì)土地的開墾和利用。在國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定的條件下，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有推動(dòng)作用。
不過，占田制的問題也很明顯，在政府沒有保障措施條件下農(nóng)民占有土地是不平衡的，占田之?dāng)?shù)有多有少，而課田數(shù)字卻是固定的，這必然使那些土地較少的農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重。所以，占田制理想化的成分頗多，社會(huì)貧富不均的問題根本沒能解決。
在占田制的規(guī)定中還有官員按照品級(jí)占田。當(dāng)時(shí)官分九品，品第一者占田50頃，每品之間，相差5頃，第九品占田10頃。貴族官僚還可以蔭親屬，多者九族，少者三族。從一品官到九品官還可以蔭佃客十五戶到一戶，蔭衣食客三人到一人。蔭即蔭庇，被蔭庇者不再向政府交納租賦。這樣一看，貴族官僚和農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上的差別真是一天一地。
晉武帝司馬炎在平吳前后，還采取了其他一些措施發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定社會(huì)。由于北方戰(zhàn)亂較多，勞動(dòng)力缺乏，西晉在滅蜀之后，招募蜀人到中原，應(yīng)招者由國家供給口糧兩年，免除徭役20年。滅吳后，繼續(xù)用優(yōu)惠政策吸引吳人北上，遷居北方者，免除徭役20年。為增加農(nóng)業(yè)人口，鼓勵(lì)早婚，下令女子17歲以上不出嫁者，由官府代找配偶。晉武帝還多次下令“省徭務(wù)本”，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，發(fā)展農(nóng)業(yè)。汲郡太守王宏搞經(jīng)濟(jì)有成效，晉武帝予以表彰，提拔為大司農(nóng)。
在西晉太康年間，由于國家統(tǒng)一，戰(zhàn)爭(zhēng)減少，加之晉武帝司馬炎推行了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，出現(xiàn)了社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。史稱“太康之治”。
《晉書·食貨志》稱：“是時(shí)，天下無事，賦稅平均，人咸安其業(yè)而樂其事?！薄稌x紀(jì)·總論》則這樣描述：“太康之中，天下書同文，車同軌，牛馬被野，余糧棲畝，行旅草舍，外閭不閉，民相遇者如親?！鄙踔脸霈F(xiàn)了“天下無窮人”的諺語。這些記載，顯然有夸張，但國家統(tǒng)一、社會(huì)比較安定應(yīng)是真實(shí)的。
然而，在國家統(tǒng)一的大好局面下，司馬炎開始飄飄然，滋生了驕傲自滿的情緒。生活上由提倡節(jié)儉開始奢侈腐化，上行下效，西晉社會(huì)風(fēng)氣開始敗壞，官僚大臣爭(zhēng)相貪污斂財(cái)，炫富比富。社會(huì)風(fēng)氣變得腐敗不堪，西晉王朝淪落為歷史上最腐敗的政權(quán)之一。（待續(xù)）
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