終于利用長(zhǎng)假看完了《作為意志和表象的世界》一書(shū)。本書(shū)是生于1788年的德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華31歲時(shí)寫(xiě)成；不過(guò)他真正出名卻是32年后，在他為本書(shū)寫(xiě)的《附錄和補(bǔ)遺》出版被公眾認(rèn)可后；在我國(guó)，韋啟昌曾把該書(shū)部分內(nèi)容整理成《人生的智慧》（之前有介紹），很多地方頗有雞湯文的味道；一本哲學(xué)著作和一個(gè)后世景仰的哲學(xué)家這樣成名，看來(lái)迎合大眾口味還是重要的。
本書(shū)是西方哲學(xué)界第一個(gè)融合了東西方思想的案例，書(shū)中很多觀點(diǎn)都有輪回、入定、忘我、無(wú)常、貪嗔癡、看破紅塵、慈悲、超脫、相、空等等印度宗教觀點(diǎn)的影子，叔本華也對(duì)此供認(rèn)不諱，極度尊崇東方古老智慧。其實(shí)他很多觀點(diǎn)可以說(shuō)有很重的佛教徒戒定慧的色彩。本書(shū)，某種意義上說(shuō)，是一本德文版的佛經(jīng)。
本書(shū)的觀點(diǎn)簡(jiǎn)言之就是世界的本質(zhì)是一個(gè)大意志（這個(gè)很有唯心主義的味道），世間萬(wàn)物都同屬一個(gè)意志，雖然人人都是一個(gè)小宇宙，但都是人類(lèi)種族這個(gè)較高意志的一部分（我很小的時(shí)候曾經(jīng)悟出一個(gè)道理，他人就是我，不過(guò)現(xiàn)在大了，反倒想不明白了），這個(gè)我們只能通過(guò)感官認(rèn)知而實(shí)際永遠(yuǎn)不可知的世界只是意志的外在表現(xiàn)，受時(shí)間空間因果律的限制；意志的本質(zhì)是欲望、追求、滿足、再奔赴下一個(gè)欲望的滿足，如此永無(wú)止境；因?yàn)檫@種永不滿足的特點(diǎn)，我們的人生充滿了欲望得不到滿足的痛苦煩惱和某個(gè)欲望滿足后的空虛無(wú)聊；解脫之道是認(rèn)識(shí)到世界及意志的本質(zhì)，認(rèn)清自我，放棄小我，加入大我。
當(dāng)然這是一個(gè)不值一文的總結(jié)，因?yàn)檫@本著作的論述要精深的多，對(duì)認(rèn)知論、生與死、時(shí)間與現(xiàn)在美學(xué)（前面有文介紹）、正義、道德、同情、自殺等題材也有深刻的論述。從書(shū)中的旁征博引來(lái)看，叔本華的閱讀量也實(shí)在驚人。
雖然被打上了悲觀主義者的標(biāo)簽，提倡否定意志、放棄小我的叔本華是旗幟鮮明地反對(duì)自殺的。他認(rèn)為，人生雖苦，但頑強(qiáng)的與各種困難搏斗、在苦中體會(huì)意志的本質(zhì)的人才能真正開(kāi)悟、擺脫。苦是苦，困難是有，可我做了什么？自殺是一種懦弱行為，肉體的解脫反倒是自私的表現(xiàn)。我是偉大意志的一分子，我的肉體可以消滅但意志永生！
如何提高自己的認(rèn)知？培養(yǎng)多思考的習(xí)慣（我個(gè)人認(rèn)為生活中最快樂(lè)的時(shí)刻是那些頓悟或明白過(guò)來(lái)一些事情或道理、得到某種智慧的剎那間）；任何難解的問(wèn)題，先對(duì)自己說(shuō)：這個(gè)，簡(jiǎn)單?。ㄒ心芙鉀Q難題的自信）；多與人交談、散步，少被一些物品（電腦、手機(jī)等）被動(dòng)吸引注意力；多一些獨(dú)處的時(shí)間；多去經(jīng)歷，體會(huì)，只有先入世才能后出世；健康飲食作息（叔本華認(rèn)為生活盡可能簡(jiǎn)單是得到解脫的必要條件，“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”是不可能的）；。。。
在第一篇中，叔本華有意思地強(qiáng)調(diào)直觀的重要性，不認(rèn)為理性能解決一切問(wèn)題，他指出一切自然科學(xué)最終都指向一片漆黑。
本書(shū)附錄是對(duì)康德哲學(xué)的批判，非常精彩，之前有專(zhuān)文介紹。
叔本華對(duì)猶太人是極端看不上的，在本書(shū)中提到它是東西方民族都瞧不上的。
書(shū)中一些片段（其中大部分是他轉(zhuǎn)述的）：
“人都在夢(mèng)中生活，只有哲人嘗試醒來(lái)?！?/p>
“導(dǎo)致痛苦的不是貧窮，而是貪欲?！?/p>
“人生一切諸惡的原因就在于人不能把普遍的概念應(yīng)用于個(gè)別的情況?！?/p>
“一切幸福都建立在我們可能要求的和實(shí)際獲得的兩者之間的比例關(guān)系上?！?/p>
“那一擲而飛入空中的石子如果有意識(shí)的話，將認(rèn)為它是由于自己的意志而飛行的?！?/p>
“從崇高到可笑，還不到一步之遙。”
“模仿別人的屬性和特點(diǎn)比穿別人的衣服還要可恥的多，因?yàn)檫@就是自己宣告自己毫無(wú)價(jià)值。”（的確，我有什么獨(dú)到的想法和觀點(diǎn)？我這顆大頭中，有多少東西究竟是自己的？我創(chuàng)造了什么？）
本書(shū)翻譯的水平很高，讀起來(lái)是一種享受。不過(guò)畢竟叔本華這本書(shū)是200年前的智慧了，今天我們有所超越嗎？連他自己也在序言里承認(rèn)，人生的意義是很模糊的。難道我們生存就是要繁衍自己？難道這一切都毫無(wú)意義？如何解脫？
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