就如同戴建業(yè)的一位朋友的生活充滿著焦慮與不安一樣，女兒大學(xué)畢業(yè)找不到工作，找對象高不成低不就，好的高攀不起，差的又看不上。
面對這種糾結(jié)，戴建業(yè)老師認(rèn)為，無論是女孩也好還是男孩也罷，如果在僧多粥少的局面下，還去挑肥揀瘦，追求生命中的“寧缺毋濫”，很容易一直焦慮，一直不安，一直一無所獲。
而如果想要過得好，就要記住“生下來，活下去”這六個字，因為這六個字既是生存的智慧，也是活下去的最好選擇。
一個人的生活態(tài)度，決定了他人生的高度
人與人之間的差異并非是智商和情商的差異，很多時候生活態(tài)度的不同，造就了人生格局的不同以及所看問題的高度。
萬科董事會主席郁亮曾對員工喊的口號是“活下去”三個字，這三個字并不是制造焦慮，而是要立足當(dāng)下，也可以說是最實際和接地氣的選擇。
試想一下，無論是畢業(yè)的大學(xué)生還是年近中年的人，都面臨的共同問題是活下去很難。大學(xué)生畢業(yè)也已經(jīng)是二十幾歲人，不僅面臨著獨(dú)立，也面臨著找工作以及買房，結(jié)婚等人生大事。
而中年人更不用提了，上有老，下有小的尷尬現(xiàn)狀，注定他們不僅壓力大，而且經(jīng)常容易陷入憂患和焦慮中。
只不過無論是剛畢業(yè)的年輕人還是事業(yè)小成的中年人，都面臨著有形或無形的壓力。換句話說，每個人都會有壓力，都會面臨著各種選擇。
每個人都想擁有最好的，但大多數(shù)時候是“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，面對這樣的扎心，更需要具備“活在當(dāng)下”的態(tài)度。
也就是說即便是年輕人一時無法找到心儀的工作，也可以先將就然后說不定某一天就“柳暗花明”了；而對于中年人來說，與其焦慮往后的事，不如珍惜眼前的幸福與歲月靜好。
或者說，活下當(dāng)下才是高情商的行為，才是聰明人的智慧選擇。
想要過得好，就要立足當(dāng)下
戴建業(yè)老師之所以認(rèn)為人要立足當(dāng)下，是因為無論生活是好還是壞，只要我們當(dāng)下做的選擇，能帶動收入，并且通過做事日益獲得自信，這就算得上活得好。
也就是說，人如果想要生活得幸福愉快，要么是選擇自己喜歡的人生，要么是接受現(xiàn)實的生活，這兩種選擇都是智慧之舉。
稻盛和夫也說：“想度過一個充實的人生，只有兩種選擇。一種是'從事自己喜歡的工作’，另一種是'讓自己喜歡上工作’。
這是因為完全按自己的意愿去生活的人，幾乎微乎其微，大部分人都是在將錯就錯和湊合中度過著一生。而且當(dāng)代也是一個適者生存的時代，就像那句話一樣：我是一塊磚，哪里需要哪里搬。
比如說一個英文系畢業(yè)的人，或許因為工作需要而走上銷售精英之路；一個文學(xué)系的去經(jīng)商；一個數(shù)學(xué)系的人變成了寫作達(dá)人。這些既是斜杠的能力，也是一種生存的技能，這些多元化的能力不僅會讓你更適配地活著，也會越來越好。
因為這個時候，我們做到的并不是愛一行干一行，而是干那行就對哪行便專業(yè)和專注，這也就是我們常說的“走出舒適區(qū)”。
而那些高不成低不就的人，很容易抱怨，也會逐漸被社會所拋棄，甚至引發(fā)對生活的恐懼，滋生出自卑感。
在家“待”的時間長了，很容易與社會脫節(jié)，與社會脫節(jié)的時間長了，更容易產(chǎn)生對社會的恐懼癥和不適應(yīng)癥。這樣，開始只是不好找工作，后來則變成了不想找工作。
托馬斯·亨利·赫胥黎說過：“就我看，一個人的首要職業(yè)就是自立，不讓自己成為別人生活的負(fù)擔(dān)?！?/p>
在《我的個天》中戴建業(yè)老師也認(rèn)為：當(dāng)一個人將自己不喜歡的事，也能干好時，這不僅是一種能力，也是一種好習(xí)慣。
戴老師用一個很通俗的例子來解釋這種現(xiàn)象，他說：當(dāng)糧食緊缺的時候，什么食物也可以充饑；當(dāng)工作機(jī)會很少的時候，什么工作都不失為美差。當(dāng)務(wù)之急，不是你有沒有興趣，而是你想不想活下去；不是這份工作好不好，而是有沒有單位給你工作。
不僅僅工作是這樣，在我們生活中感情、生活、交友也同樣是一樣的道理。只有我們從內(nèi)心接納真實的自己，接納現(xiàn)實時，才會更從容地生活，也能做最平和的自己，過著最簡單而溫情的生活。
在薄情的世界中學(xué)會深情去愛
實際上，人生活在世上，難免有著很多不開心的事，有著不可說的情緒，甚至難過和悲傷時，世界的基調(diào)都顯得薄情。
但即便生活和世界是薄情的，我們也應(yīng)該學(xué)會深情去愛。有句話這樣說：做得到時努力爭取，做不到時放過自己。
這時候的放過，并不是軟弱，而是與自己和生活的和解。俗話說：人在屋檐下，不得不低頭。如果再進(jìn)一步時已經(jīng)是懸崖峭壁，我們?yōu)楹尾荒芡艘徊胶ｉ熖炜漳兀?/p>
而此時此刻，我們需要要放下身段來為自己“覓食”，也實現(xiàn)與薄情的世界深情地和解，扔掉從前的清高嬌氣，扔掉以前的懶散拖沓，把眼淚流到心里，把委屈變成動力。
只有這個時候，我們才能真正在薄情的世界中深情生活著，才能在殘酷的生活中，擁有自己的一片天地，這種歷練與成長就叫“生存能力”。
因為只有我們放下身段的時候，才會明白世界并非你想象中那么薄情，而現(xiàn)實也沒有逼得你無路可走，我們需要的是以不亞于任何的勇氣與努力前行著，因為你要相信只要不失望，就一定還有希望，只要有希望，就一定還有機(jī)會。
戴建業(yè)老師也說過，自己在年輕時覺得談柴米油鹽俗氣，一直憧憬著“詩和遠(yuǎn)方”。成家以后才明白，一旦柴米油鹽也成了問題，不僅“詩和遠(yuǎn)方”消失得無影無蹤，甚至連這份憧憬也覺得矯情可笑。
而詩和遠(yuǎn)方，比起活在當(dāng)下，不僅矯情而且很幼稚，就像戴老師在《我的個天》中寫到：生下來，是父母的恩情；活下去，是自己的責(zé)任。只有眼下先得有“活下去”的隱忍和堅韌，日后才會有“活得精彩”的可能。
