宿松縣佐壩鄉(xiāng)“洪氏祠堂”簡介
洪氏祠堂地處安徽省宿松縣佐壩鄉(xiāng)洪嶺村，坐西南朝東北，三進五重，屬于古代徽派建筑物。
1378年，洪氏祖先定居宿松縣南鄉(xiāng)白門樓。1486年，因人口興旺，洪氏族人們在白門樓西北向一個有茂密樹巒叫“老虎地”的地方（今洪嶺），初建茅房三間，逐漸發(fā)展壯大。清嘉慶年間，洪氏祠堂建成占地700多平方米，三進五開間，抬梁式磚木結構。門廳寬4.4米，中堂由兩個天井隔為上下兩個6米寬的大廳，兩邊設有廂房、繡花樓，大門外建有一飛檐門樓，大門口有一幅對聯，據傳為當年洪秀全所賜，聯曰：“萬載蒸賞地，三洪忠孝家”。廳內能融千人集會。地板由古代青石板、麻石條鋪設。主廳五重南邊有一塊8米×4米的地方是洪氏先人用糯米飯和磁片夯實的地磚鑲嵌而成，此處冬暖夏涼。盛夏時節(jié)，飯菜置于此處不變質。洪氏祠堂氣勢雄偉，以磚、木、石為原料，以木構架為主，梁架用料碩大，且注重裝飾。采用磚、木、石雕，表現出了高超的裝飾藝術水平。洪氏祠堂，坐西南朝東北，合理安排通風、采光、排水系統(tǒng)；以木梁承重，以磚、石、土砌護墻；以堂屋為入中心，以雕梁通棟和裝飾屋頂，檐口見長。最具徽派建筑特色的馬頭墻，小青瓦依然可見。據族譜記載，自清光緒至民國九年曾有五人獲皇上賜貞節(jié)牌坊'節(jié)制松云’，其中民國九年（1920年）的貞節(jié)匾和當時的內政部頒發(fā)的褒章證書較好只惜原件難覓，只有影印件。洪氏祠堂是洪氏族人開展祭祀、育人、集會的場所，具有較高的文物價值。
1952年，洪氏祠堂被洪嶺公社借用，作為洪嶺公社糧站的倉庫，直到1976年。因此，洪氏祠堂在“破四舊”浩劫中躲過一劫，完好保存了古代建筑原貌。
改革開放后，國家政策不斷完善，1984年洪嶺大隊革命委員會，根據有關政策，向上級單位申報，經宿松縣人民法院批準，原洪嶺公社糧店倉庫所有權歸還給洪氏宗族。
洪氏祠堂還是中國共產黨早期革命場所。中國共產黨在宿松縣的創(chuàng)始人徐文藻烈士與洪氏是表親關系，洪氏是此地大戶人家，一般外人不敢干擾，徐文藻烈士從武漢受黨組織之命，回鄉(xiāng)在此建立第一個農會組織。曾經在洪氏祠堂舉辦農民講演所，召集過許多先進人士集會，發(fā)表革命演講，宣傳剿匪抗敵行動綱領，發(fā)動群眾同國民黨反動派作堅決的斗爭，并在此同太湖縣、黃梅縣的中國共產黨人一起開展革命運動，給國民黨反動派重大打擊，具有一定的時代革命意義。
洪氏祠堂，由于多方面原因導致房屋年久失修，部分木質材料被蟲蛀毀，少量桁角松動移位，部分墻基松軟，墻壁出現了裂縫，若不及時搶修，會毀于一旦。為保護文物，2005年中秋節(jié)洪氏族人們組織修膳委員會，籌備資金，材料，邀請技術人員，經過科學預算，精心施工，本著“修舊如舊”的原則，于2006年清明節(jié)洪氏祠堂圓滿完工，重放光彩。
洪氏祠堂走過了近兩百年的歷史，族人們秉著“三瑞堂”號，高舉“三陪鳳閣家聲遠，四上鑾坡世澤長”南宋名丞洪皓公報效祖國、忠心愛國的旗幟。發(fā)揚革命先烈徐文藻烈士“拋頭顱，灑熱血”為國捐軀、獻身革命的精神。倡導“傳承文明家風，建設美麗新農村”的時代新風。“洪氏祠堂”在2011年被宿松縣人民政府定為“宿松縣文物保護單位”。洪氏祠堂在踐行社會主義核心價值觀的路上發(fā)揮著新的作用。
注：1、“三瑞堂”。出自皓公及其“長適，次遵、三邁”三子事跡。皓公字光弼，出生于北宋哲宗趙煦年代（即公元1088年）。公少有奇才，懷有經略四方之志。政和五年（即公元1114年），公二十六歲便中了進士。他在首赴海寧上任時，蠲免賦稅，體恤民情，時年所轄境內突有“荷、竹、桃”春季盛花之奇觀，再現“荷花、竹干、桃實”連理之祥瑞。爾后應驗了適，遵、邁三子齊軀顯貴于（南）宋廷。后來族人為之紀念，定洪氏堂號為“三瑞堂”，后世子孫永享此美譽。
2、“三陪鳳閣家聲遠，四上鑾坡世澤長”。出自（南）宋孝宗皇帝趙眘下旨“皓”誥文的起因。孝宗皇帝下旨誥文以表追彰皓公忠貞精神，并賜坊額一匾。公次子遵感之，為匾額擬對聯一副曰“三陪鳳閣之游，四上鑾坡之直”，橫批“兄弟在望”。望什么？兄弟們望慟令尊此時已逝去了整六年，方獲得如此殊榮，有不盡傷感與緬懷；另望君主終有所悟，感圣上對他們父子的恩賜。后族人為之起念，初定祠堂對聯曰“兄弟在望、三陪鳳閣家聲遠，父子相承、四上鑾坡世澤長”。由于嫌有點繁，不夠莊重，謹慎定為“三陪鳳閣家聲遠，四上鑾坡世澤長”[三陪：指的適、遵、邁三公。鳳閣：南宋博學鴻詞科（選拔學問淵博，文辭清麗，能草擬朝廷日常文稿的人才）。四上：指皓公，適公，遵公，邁公父子四人。鑾坡：指宋南朝庭翰林院。（為皇上起草詔書的機構。）
洪群武、洪紅專撰稿
