如今書法愛好者以自學(xué)為主，通常都借用網(wǎng)絡(luò)工具，購買古人法帖后，搜尋相關(guān)課程與筆法解讀，來進(jìn)行臨摹品析，而在古代沒有科技設(shè)備輔助，只能在家族、師徒中手傳口授，不得給外人觀看。
這種傳承方式保證了筆法的純正與系統(tǒng)性，不被奇詭怪法所干擾，因此大家在選擇法帖時，可以偏向于流傳正統(tǒng)的晉唐。
因為他們的字典雅端莊、流美生動，做到“隨心所欲而不逾矩”，藝術(shù)氣息最為深厚，尤其是到了唐代，書法發(fā)展進(jìn)入成熟時期，衍生出精致豐富的“唐楷”，攀至?xí)鴫绊斄鳌蔽恢谩?/span>
例如在《法書要錄》等筆法記載中，歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿等名家，都以楷書為宗，在楷書領(lǐng)域提供巨大貢獻(xiàn)。
盡管這是一件好事，卻讓不少行書學(xué)者感到失望，因為王羲之行書最為精湛，可其字肌理深厚，今人難以體會精妙之處。
只能從點畫簡潔、筆路清晰的唐人下手，可唐代繼承魏晉筆法之才，都在練習(xí)楷書，少有行筆出彩超群，繼承“二王”風(fēng)姿之人。
但少有并不代表沒有，在筆法譜系中就有一位隱藏的行書“宗師”，他由虞世南一手培養(yǎng)而成，被趙孟頫視為“偶像”，此人就是陸柬之。
其書法由舅舅虞世南親自指導(dǎo)，繼承王羲之的靈動秀美、蕭散清逸之風(fēng)，項穆曾評價曰：“予嘗見其所書《蘭亭詩》，無一筆不出右軍，第少飄逸和暢之妙爾。”
可惜這件《蘭亭序》如今已經(jīng)失傳，陸柬之目前僅有的傳世真跡就是《文賦》，此作原文是先祖陸機所寫，為了不辱沒前輩文采，苦練書法30年，才動筆寫就。
所以全文1668字細(xì)膩優(yōu)美、精準(zhǔn)清晰，筆勢圓融勁健，點畫富有動勢，長短、輕重?fù)u擺多變，守于規(guī)矩但又破于規(guī)矩，筆畫間顧盼相生、連貫暢通，具有平和超逸的氣韻。
同時此作在《蘭亭序》嫻雅靜謐的基礎(chǔ)上，多了幾分潤澤明朗之感，略有幾分外拓勢態(tài)，點畫凝重沉著，交代十分清晰明了，不會故弄玄虛，容易參悟臨摹，比王羲之的行書還要美，被后世譽為“大唐第一行書”。
這件《文賦》1000多年來飽受稱贊，趙孟頫曾臨摹了一輩子，并說：“唐初善書者稱歐虞褚薛，以書法論之，豈在四子下耶”。
宋徽宗也崇拜不已，在《宣和書譜》評價曰：“此卷擅出藍(lán)之譽，遂將咄逼羲、獻(xiàn)。落筆渾成，恥為飄揚綺靡之習(xí)”。
并且《文賦》乃墨跡本傳世，便于大家體會墨法、節(jié)奏、章法等技巧，是師法魏晉的“墊腳石”，時常臨摹，可以提升筆法技藝，增強作品的生動與藝術(shù)性，有利于日后學(xué)習(xí)王羲之、趙孟頫等人的法帖。
真跡現(xiàn)存于臺北故宮博物院，經(jīng)多方努力我們對陸柬之的《文賦》進(jìn)行超高清復(fù)刻，采用博物館級別，12色超高清微噴復(fù)刻工藝，對比原作進(jìn)行1：1還原。
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