地支的六合與六沖是五行生克制化、刑沖合害大法中一個(gè)非常重要的組成部分，地支六合與六沖在四柱命局中有著十分復(fù)雜的表現(xiàn)形式，其復(fù)雜多變能夠引起一系列命理吉兇的信息現(xiàn)象。六合與六沖的規(guī)律看似簡(jiǎn)單，但實(shí)質(zhì)上卻是命理學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)。對(duì)六合與六沖的規(guī)律能準(zhǔn)確地把握，是推斷命局吉兇的關(guān)鍵所在。也是眾多命理研習(xí)者經(jīng)常感到困惑的難點(diǎn)之一，筆者前面曾論述過(guò)《天干五合的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵（兼論爭(zhēng)合）》，而對(duì)于地支合化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵少了一些著墨，所以此篇專論可以讓干支的合化有了一個(gè)完整的觀念，這也是筆者撰寫(xiě)本文的目的，一方面也能幫助命理研習(xí)者掃清學(xué)習(xí)中的種種障礙，而對(duì)地支六合與六沖的內(nèi)容建立一套完整而有系統(tǒng)的理論，從而為研習(xí)更深層次的命理學(xué)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
第一節(jié) 論六合
一、 六合的來(lái)源
六合者，即是指十二地支中子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。六合的形成雖不是命理學(xué)中的要點(diǎn)，但卻必須是命理學(xué)者要了解清楚的問(wèn)題。對(duì)六合的成因，縱觀古典命理諸書(shū)，名家說(shuō)法不盡一致?！蹲悠秸嬖徳u(píng)注》一書(shū)中云：「六合者，子與丑合之類，乃日與月建相合也。日辰右轉(zhuǎn)，月建左旋，順逆相值，而生六合也。」由此可見(jiàn)，六合取義來(lái)自星象，日辰與月建相合及其背向運(yùn)動(dòng)，是六合形成的依據(jù)。
二、 六合的親合之力與合化的一般規(guī)律
關(guān)于合化的一般規(guī)律，經(jīng)典命學(xué)理論都將其規(guī)定為：子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化土。合化的一般規(guī)律，是先賢圣人從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，這點(diǎn)不用懷疑，它是很正確的。但我們特別要注意的是，這種合化的規(guī)律只不過(guò)是一種獨(dú)立的靜態(tài)分析，沒(méi)有考慮命局的各種因素對(duì)地支合化的影響。我發(fā)現(xiàn)，許多命理學(xué)愛(ài)好者只要一見(jiàn)六合，不論成化與否，
便作化論。實(shí)際上，六合的親合之力與合化與否，在很大程度上受到地支藏干、時(shí)令及命局組合的影響。
古人云：「易者，變也?！篃o(wú)不在強(qiáng)調(diào)事物的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。因此，對(duì)命局中的六合之象，我們必須運(yùn)用運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，方能準(zhǔn)確地把握命局吉兇遷變的脈博。
?。ㄒ唬┑刂Р馗蓪?duì)六合的影響
地支藏干是影響六合的內(nèi)部因素。地支藏干不同，會(huì)使六合之間產(chǎn)生巨大的差異。如寅亥合化木、辰酉合化金、午未合化土，極易成化。相對(duì)來(lái)說(shuō)，子丑合化土、卯戌合化火、巳申合化水就要困難得多。地支合化與否，與其自身的條件有密切相關(guān)。如果說(shuō)時(shí)令及命局組合是影響著六合的外因，那么地支藏干的自身?xiàng)l件則是決定六合成化與否的內(nèi)因?？梢哉f(shuō)，地支藏干的氣數(shù)是決定合化的首要條件。
六合按其生克形式可分為生合與克合兩種。生合包括寅亥合、辰酉合、午未合三種；克合包括卯戌合、申巳合、子丑合三種。按合化而論，一般來(lái)說(shuō)，生合極易成化，基本上不需要外力的引助催化，就能合化成功。
◎寅亥合木，寅支所藏人元為甲、丙、戊，以甲木為其本氣；亥中藏干為壬、甲，以壬水為本氣，甲木為中氣。寅亥合，亥中壬水生寅中甲木，且亥中甲木又與寅中甲木聚合，更增強(qiáng)了木的力量。寅亥合木一般不需要化神，因?yàn)橐颈旧砭统洚?dāng)著化神的角色。
◎辰酉合金，辰支藏人元為乙、戊、癸，其中戊土為本氣，乙木為中氣，癸水為余氣，以戊土為其本氣；酉中藏干為辛金，純而無(wú)雜。辰酉合，辰中戊土生酉中辛金，癸水也有潤(rùn)土制火衛(wèi)金之功，致使金氣更盛，且酉金本身就充當(dāng)著化神的角色，因而辰酉合金極易成功。
◎午未合土，午中藏干為丁、己，以丁火為其本氣、己土為中氣；未支藏干為乙、己、丁，其中以己土為本氣，丁火為中氣，乙木為余氣。午未合，午中丁火生未中己土，且午中己土與未中己土聚合，土之力量更強(qiáng)，且未土本身就替代了化神的作用，故午未合土極易成功。
與生合相比，克合的合化情形就大不一樣了?？撕嫌捎谄渥陨?xiàng)l件的“先天不足”，若要成化就特別需要外力的引助催化。
◎卯戌合火，卯支藏乙木，無(wú)雜氣、戌中藏干為戊、丁、辛，其中以戊為本氣、辛為中氣、丁為余氣。卯戌合，卯中乙木克戌中戊土，故戌支土的特性被抑制。而戌中辛金又沖克卯中乙木，卯支木的特性也不能充分發(fā)揮，故卯戌合，木土兩行皆難成化。唯有卯中乙木生戌中丁火，且有木、土兩行制水衛(wèi)火，戌中一點(diǎn)丁火得以生發(fā)，故有卯戌合火之意。但戌中丁火不為本氣，其勢(shì)不盛，又蓄于庫(kù)中，無(wú)從引化，故卯戌合火若無(wú)外力引助則不易成化。
◎巳申合水，巳中藏干為丙、戊、庚，其中丙火為本氣，庚金為中氣，戊土為余氣，丙火之氣流向戊而歸于庚，故庚丙得以共存，庚金又長(zhǎng)生于巳。而申支藏人元為庚、壬、戊，庚為本氣，壬為中氣，戊為余氣，申中壬水長(zhǎng)生于庚金，為方長(zhǎng)之氣。故巳申合為金得盛而水得生。所以水長(zhǎng)生于申，申金又長(zhǎng)生于巳，巳申之氣流歸終于水，故巳申合化水。但巳申合，申中壬水為方長(zhǎng)之氣，其勢(shì)較弱，一般較難成化，若無(wú)外力引化，則不以化論。
◎子丑合土，子中藏癸水，氣清不雜。丑中藏干為己、辛、癸，以己土為其本氣，癸為中氣，辛為余氣。子丑合，丑中己土以本氣之力克子中癸水，欲使癸水臣服于己土，則子水的特性受到抑制，不能顯現(xiàn)，從而從土而化，故子丑合化土。但子丑合，支中人元癸水加盟，水勢(shì)大增，加之丑中己土生辛金，辛金又生癸水，故子丑合土更難成化。若無(wú)外力催化，一般不以化論。
我在實(shí)務(wù)當(dāng)中還發(fā)現(xiàn)，即使在克合中，其合化的情形在難易上還存在著細(xì)微的差別，在巳申合與卯戌合、子丑合三組克合中，按其合化的難易來(lái)講，一般來(lái)說(shuō)，巳申合水比其它兩組合局相對(duì)容易成功一些，
子丑合土相對(duì)來(lái)說(shuō)最難成化。這是因?yàn)樗壬旰纤?，申為水的長(zhǎng)生之地，申中壬水為中氣，氣數(shù)較強(qiáng)，且水為方長(zhǎng)之氣，進(jìn)一步講，巳中藏人元丙、戊、庚，丙火生戊土，戊土生庚金，庚金本身就是水的原神，申中所藏人元庚、壬、戊，戊土生庚金，庚金生壬水，相合相生的最終受益者是水，故易成化一些；而卯戌合火，戌為火的墓庫(kù)之鄉(xiāng)，戌中丁火，氣數(shù)較弱，且火處墓絕之地，其氣已退，故不易成化；而子丑合土，之所以最難成化，是因?yàn)樽映髢芍?huì)合，支中癸水加盟，水勢(shì)增加，雖有丑中己土制水，但丑中有辛金通關(guān)，化泄土氣，己土止水乏力；故子丑合土更難成化，若土不當(dāng)令得勢(shì)，
又無(wú)比扶黨助，一般不以化論。此三種克合之間的微妙差異，大家可在預(yù)測(cè)實(shí)踐中細(xì)心體悟。
從上述分析中我們可以十分清晰地看到，地支藏干是決定六合成化與否的先決條件。生合一般在命局中性質(zhì)較為穩(wěn)定，不容易受外力的影響；克合一般在命局中變化較大，變遷性較高，合化或合而不化，
隨時(shí)都會(huì)受到大運(yùn)、流年的影響，而使命局的吉兇情況發(fā)生重大變化。因此，準(zhǔn)確把握地支合化與合而不化，及合化的深淺是判斷命局吉兇至為關(guān)鍵的一環(huán)。
?。ǘr(shí)令對(duì)六合的影響
時(shí)令對(duì)合化的影響，其形式雖然簡(jiǎn)單，但論其作用的重要性來(lái)講，卻是至關(guān)重要。舉一個(gè)形象化的例子來(lái)說(shuō)，如果我們把合化比作是化學(xué)變化的話，那么時(shí)令就像化學(xué)反應(yīng)中的溫度一樣，溫度越高，分子的化學(xué)性質(zhì)就越活潑，其化學(xué)反應(yīng)就越劇烈、越充分，即使化學(xué)性質(zhì)比較穩(wěn)定的物質(zhì)，在適宜的溫度下，也能進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)。反之，如果溫度越低，物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)越不活潑，化學(xué)反應(yīng)必然進(jìn)行得越不充分。如果是化學(xué)性質(zhì)本來(lái)就不活潑的物質(zhì)，在溫度過(guò)低的情況下，就無(wú)法發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。
萬(wàn)法同宗，五行取象于人事、自然，以理類推，地支的合化之理與此無(wú)異！譬如生合，寅亥合化木、辰酉合化金、午未合化土等，就好比是化學(xué)性質(zhì)極為活潑的物質(zhì)一樣，極易成化，基本上不需要什么反應(yīng)條件，就能發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。但如果有適宜的溫度，就更能加速其反應(yīng)的進(jìn)程。如
◎如寅亥合木，若在春月，其木質(zhì)愈堅(jiān)，有參天之勢(shì)。在夏月，雖也能化，但其菁華發(fā)泄于外，喜其亥水制火潤(rùn)身；在秋月，金木相戰(zhàn)，有亥水通關(guān)，故也可成化，但形凋體虛，木質(zhì)不堅(jiān)；在冬月，木逢水滋，有舒暢之美，但也怕有水多木漂這樣的危機(jī)。故水不宜太盛，盛則木虛而浮泛，不以化論。
◎辰酉合金，午未合土，也與此同理，四時(shí)皆易成化。實(shí)質(zhì)上寅與亥、辰與酉、午與未，他們之間本身就是由于吸引聚合而發(fā)生的一種相生的關(guān)系，是水生木、土生金、火生土的關(guān)系，所以極易成化。生合的結(jié)果，使亥水的性質(zhì)轉(zhuǎn)化為木，故亥水不能制火；辰土的性質(zhì)轉(zhuǎn)化為金，故土不能止水；午火的性質(zhì)轉(zhuǎn)化為土，故火不能熔金。
與生合相比，克合的合化情形就大不一樣了?？梢哉f(shuō)，時(shí)令是克合成化與否最為關(guān)鍵的因素，克合若不得時(shí)令，又無(wú)有利于合化的命局組合，則不能成化。如
◎卯戌合火，是木、土兩行轉(zhuǎn)化為火，要將兩種五行轉(zhuǎn)化為第三種五行，尤為不易。若生在夏令，則極易成化；在冬令，若要成化，則難之又難（不是絕對(duì)不能成化）；在春、秋月令，則要視命局組合而定。若組合對(duì)所化之行有助，也能成化。
◎巳申合水，也是火金兩行轉(zhuǎn)化為水，較難成化。若生在春夏及土旺之月，合化愈難；若生在秋令，較易成化，但若局中水少金盛，則申巳合不化水反化金。這是因?yàn)榻鸲嗨疂幔鹬鷼饧Y(jié)不能泄秀于外，而巳又為金之長(zhǎng)生之地，巳中庚金當(dāng)令用事，故申巳合若不能化水則反助金之旺勢(shì)。若在冬令，申巳合水則極易成化。
◎子丑合土，實(shí)質(zhì)上就是丑土持己之勢(shì)克抑子水，使子水臣服于丑土，從土而化。但由于子中癸水加盟丑中癸水，水勢(shì)聚增，故子丑合若不能化土則反有會(huì)水的傾向。在春令，木盛土虛，子丑合難以成化；
在夏令及四季土旺之月，子丑合土極易成化；在秋令，金盛土虛，水氣漸長(zhǎng)，子丑合土難以成化，此時(shí)土水各自為政。在冬令，水旺土囚，子丑合土極難成化，若命局組合不當(dāng)，多以半會(huì)水局而論。
以上僅就時(shí)令對(duì)合化的影響而言，在沒(méi)有考慮命局組合的前提下，這種分析仍然是一種靜態(tài)分析。實(shí)際上在各種具體的命局組合中，六合會(huì)表現(xiàn)出更復(fù)雜多變的形式，尤宜慎重識(shí)別，否則會(huì)差之毫厘，而謬以千里！
?。ㄈ┟謿鈩?shì)對(duì)合化的影響
命局的氣勢(shì)，在因當(dāng)令而成，有因會(huì)合而成，也有因某五行黨眾而成。命局的氣勢(shì)是決定合化與否的關(guān)鍵，有的六合不得時(shí)當(dāng)令，而因氣勢(shì)所在而成化者；也有得時(shí)當(dāng)令者，因氣勢(shì)所異而不能成化者，
其中之理，尤需細(xì)究。如寅亥合，本極易化木，若生冬令，木得水生，似乎更易成化，但如局中水勢(shì)泛濫，木不但不能成化， 反致水多木漂，木虛極而漂浮。
如：壬寅 辛亥 壬子 庚子
局中冬水當(dāng)令，水勢(shì)泛濫，格成汪洋之勢(shì)，其勢(shì)可順不可逆，寅亥合乃是有影無(wú)形之合，木虛極不受水生，已成漂木之勢(shì)。
又如辰酉合，本極易化金，若局中土多，反有埋金之嫌，厚土埋金無(wú)光，皆不以化論。
如：甲戌 戌辰 乙酉 癸未
如：戊戌 己未 己酉 戊辰
此二例命局中旺土迭迭，辰酉合不以化金論，乃土多埋金之故。
午未合，雖極易成化，但若局中火多，氣勢(shì)偏于一行，午未兩字當(dāng)作半會(huì)火局論。
如命造：丙午 乙未 甲午 丙寅
未月火有余焰，柱中寅午半合火局。命局四木六火，兩丙透出，勢(shì)成炎上，午未合不能化土，乃從其火勢(shì)作半會(huì)火局論。
卯戌合，若生冬令，本極難成化，若得局中氣勢(shì)在火，則又可從火而化。
如干造：丙午 己亥 甲戌 丁卯
亥水雖當(dāng)令，但有己土蓋頭，加之亥中藏有甲木，柱中火土兩逼，水又無(wú)金之生，全無(wú)泛濫之勢(shì)。柱中卯戌合，丙丁之火通根于午、戌，引發(fā)火勢(shì)，若行乙巳、丙午、丁未，一路南方火鄉(xiāng)，化象更真矣！
申巳合，其合化情況較為復(fù)雜，巳申合一般正化為水，倘若局中氣勢(shì)在金，申巳合反能拱助金之旺氣； 若局中氣勢(shì)在水，或運(yùn)行水之旺地，縱然生于四季土旺之月，也能成化。
如：戊戌 辛酉 丙申 癸巳
局中金氣當(dāng)令而眾，又申酉戌三會(huì)金局，申巳合雖有癸水化神透出，但癸水虛極，不受金生，反有金多水濁之嫌，此化神雖有如無(wú)。局中氣勢(shì)在金，引通巳中庚金之氣，庚金當(dāng)令而旺，巳又為金的長(zhǎng)生之地。故申巳合不化水而反化為金。（可以參考本站《?
論八字干支合化(釋疑篇)》一文?。?/font>
假若將上例的年、月支換為申金，則局中三申皆為水之長(zhǎng)生之地，申中又藏壬水，癸水之源流更長(zhǎng)，則水不濁而是反清，則申巳合又當(dāng)以化水論之，可見(jiàn)一字之差，則情勢(shì)大異，命理如此精微，全系于毫厘之間。
又如：壬子 甲辰 癸巳 庚申
辰字土旺提綱，巳申合水本極難成化，但局中申子辰三合水局，又得壬、癸并透，水局合化成功，辰土不但不能克抑局中之水，且助水之旺勢(shì)。全局氣勢(shì)在水，故巳申合水順利成化。
子丑合，正化為土。若生冬令，則極難成化，多以半會(huì)水局論。但若局中氣勢(shì)在土，厚土迭迭，修成堤岸，則子丑合土順利成化。若生于四季土旺之月，子丑合土則極易成化，倘若局中氣勢(shì)在水，則又以子丑半會(huì)水局論。
如坤造：辛丑 庚子 庚子 庚辰
柱中子水當(dāng)令而旺，又得天干一片庚辛之金相生，其勢(shì)滔滔，子辰半合水局，更助水勢(shì)。子丑二字， 只論得半會(huì)水局，切不可以子丑化土論。金水兩氣成象，格成金白水清。
又如：己丑 丙子 戊戌 己未
柱中厚土迭迭，子水雖當(dāng)令，但局中氣勢(shì)在土，子丑合從強(qiáng)而化，格成稼穡。
再如：癸亥 壬戌 壬子 辛丑
土旺提綱，子丑合土本易成化，但無(wú)奈天干一片金水，通根祿刃，地支三會(huì)水局，引化成功，自成體系，全局氣勢(shì)在水，故子丑合不以化土論。
由以上各例分析中可以看出，命局氣勢(shì)對(duì)合化的影響是巨大的，命局的氣勢(shì)給命局中的各個(gè)干支形成了一種特定的自下而上之環(huán)境，每個(gè)干支都會(huì)在一定程度上呈現(xiàn)出某種適應(yīng)環(huán)境的傾向，六合成化的實(shí)質(zhì)就是從強(qiáng)而化。
?。ㄋ模┟纸M合（結(jié)構(gòu)）對(duì)六合的影響
命局組合，換言之，即是指命局的結(jié)構(gòu)。事物的結(jié)構(gòu)，往往決定著事物的性質(zhì)和功能，命局的結(jié)構(gòu)也是一樣，可以說(shuō)決定著人事吉兇的信息現(xiàn)象。如果組成命局的元素相同而結(jié)構(gòu)相異的兩個(gè)四柱，其人事吉兇的信息現(xiàn)象就會(huì)產(chǎn)生天壤之別。往往研習(xí)命理學(xué)的人，一般都不太重視對(duì)命局組合（結(jié)構(gòu)）
的研究，或者說(shuō)，根本還沒(méi)有形成研究命局組合（結(jié)構(gòu)）的意識(shí)。實(shí)際上，命局的結(jié)構(gòu)對(duì)人事和吉兇的影響是至關(guān)重要的。命局的吉兇信息現(xiàn)象有80%以上都是由于命局的結(jié)構(gòu)所引起的。正如民國(guó)命理學(xué)家徐樂(lè)吾在《子平真詮評(píng)注》一書(shū)中所論：「先后地位，最為緊要，有同此八字，而在此為吉，在彼為兇，在此可用，在彼不可用者，貧富、貴賤、壽夭截然不同。此中變化無(wú)定，非程序可以說(shuō)明
如鄙人賤造：丙戌 壬辰 丙申 丙申，生于清明后一日，乙木余氣可用，以印化殺，今年屆知命，若生在清明十二日后，土旺用事即非此論。舍親某男，為丙戌 丙申 丙申 壬辰，八個(gè)字完全相同，而生于七月，乙木休囚，不能為用，財(cái)黨殺以攻身，青年夭折?！褂尚焓现摽梢钥闯?，兩造八個(gè)字完全相同，但卻一個(gè)是壽享長(zhǎng)年，名垂后世；而另一個(gè)卻是庸碌一生，青年夭折，這都是因?yàn)槊纸M合結(jié)構(gòu)不同的緣故。由此可知，深究命局的組合結(jié)構(gòu)如何？在論命上實(shí)在很重要。
命局的組合，無(wú)外乎遠(yuǎn)近、緊貼、阻隔、藏透、蓋頭、截腳等多種形式，這些看似簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)形式，
在五行的生克制化、刑沖合害的作用中就會(huì)表現(xiàn)出復(fù)雜多變的命理現(xiàn)象。在命局復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式中，
對(duì)六合起著決定性影響的因素，一般表現(xiàn)在透干、緊貼、阻隔等方面。另外，爭(zhēng)合在一定程度上也是影響著合化成功與否的重要因素。
1、透干對(duì)六合的影響
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天地交泰，升降有情，最宜合化之機(jī)，地支合化，最宜天干化神透出。合化之機(jī)，在于天覆地載，升降有情，若得地支之氣上升，天干之氣下降，天地交泰，流通系列化，干支調(diào)劑得宜，彼此呼應(yīng)配合，則化象愈真。若是天全一氣，而地德不載；地全三物，而天所不容，彼此蓋頭、截腳，覆載無(wú)情，合化之機(jī)，無(wú)從引助，天干反以分忌之物蓋之，則合化更是難上加難。因此可以說(shuō)天干也是影響合化的重要的因素。地支六合，若得天干化神透出而有用，縱使失令非時(shí)，也能成其合化之象。
如坤造：辛卯 癸巳 壬申 丙午
大運(yùn)：甲午 乙未 丙申 丁酉
此造壬水生于巳月，粗看局中一木三火，火勢(shì)炎炎，巳申合水而難化。但仔細(xì)分析，原局壬、癸并透，
化神無(wú)傷而得用，巳申合誘化為水，合化成功。更得癸巳、丙午納音為水，壬申納音為金，助其合化， 又得丙辛遙合化水，推波助瀾，則巳申合水化象更真，故此造身強(qiáng)無(wú)疑。
然而合化之局，一般在行運(yùn)中會(huì)有較大的變化。在原局合化，而在行運(yùn)中化神受制又不化者；也有原局不化，因行化神運(yùn)而又成化者。因而命局的喜忌也會(huì)隨之發(fā)生重大的變化。合化之機(jī)，在批命中尤需細(xì)察。即如前造：初運(yùn)甲午、乙未，運(yùn)行火土之鄉(xiāng)，化神受制，巳申合化艱難。身弱難任食傷財(cái)殺，當(dāng)以印比為其喜用。二旬過(guò)后，運(yùn)入丙申、丁酉西方金地，生助原局合化之水，身強(qiáng)又行旺鄉(xiāng)，
當(dāng)更以食傷、財(cái)星為其喜用。此造用神變化之大，皆因行運(yùn)而使合化的程度產(chǎn)生不同結(jié)果所致。故命主的人事吉兇信息現(xiàn)象也隨之發(fā)生極大的變化。命主1981 年喪父，1983
年、1985 年兩年，兩兄相繼去世。從命理的角度分析，1981
年后大運(yùn)丙申，申金生助局中合化之水，丙火偏財(cái)透出而受克，于父不利信息明顯，流年辛酉，丙辛化水，更助水勢(shì)，加之卯酉相沖，午火原神受傷，丙火尤如風(fēng)中殘燭，難以自存，在合局中徹底消失，故命主該年喪父。
1983 年大運(yùn)丁酉，酉金仍生助局中合化之水，其勢(shì)滔滔，流年癸亥，更助其泛濫之勢(shì)，命中無(wú)土，難止其流，物極必反，過(guò)旺（亢旺）則折，故該年命主喪兄。1985
年太歲乙丑，原局、大運(yùn)、流年三合金局，西方之水，發(fā)源更長(zhǎng)，巳申合水化象更真，木、火虛脫，難納水氣，故此年又喪一兄。
② 蓋頭截腳，覆載無(wú)情，難現(xiàn)合化之情。
如：庚子 壬午 壬戌 癸卯
午火當(dāng)令，卯戌合火當(dāng)令得時(shí)，本極易成化，然不料天干一片金水覆之，且通根于子，平湖揚(yáng)波，又為
子午沖戰(zhàn)，午火頓失其焰，雖氣入炎夏，猶六伏生寒，酷夏而逢連綿陰雨，午火尚不足以自保，卯戌又從何而論合化呢？若將年支子水換為申金，卯戌合火仍然倍感艱難，心有余而力不足，若論合化也只得十之四、五之力。總而言之，透干在合化中起著舉足輕重的作用。
一般來(lái)說(shuō)，天干主動(dòng)，地支主靜，天干就好比是六爻納甲筮法中的動(dòng)爻一樣，事之兆機(jī)盡顯于動(dòng)變之中；地支就好比是時(shí)令一樣，決定著動(dòng)爻旺衰，巡察六爻之善惡。天干地支互為表里，地支為體，天干為用，彼此呼應(yīng)，相互配合。所以，天干對(duì)地支合化的影響是不容忽視的。
2、阻隔對(duì)合化的影響
所謂阻隔，就是在相互作用的兩組干支中，介入其它干支構(gòu)成障礙，稱之為阻隔。在這是，狹義地講，就是在相合的兩個(gè)地支當(dāng)中，介入其它地支，致使六合之力和合化的程度受到影響，視之為阻隔。一般稱之為隔合或遙合。
?、?阻隔的距離對(duì)六合之力的影響
一般來(lái)說(shuō)，六合兩支之間的合力，是影響合化程度的條件。六合兩支之間，是先有親合，后有合化，沒(méi)有合，就沒(méi)有化。地支合化，是一個(gè)同物理變化向化學(xué)變化轉(zhuǎn)換的過(guò)程，因此，研究六合兩支之間的合力大小是十分必要的。影響六合兩支之間合力大小的因素是十分復(fù)雜的，諸如阻隔、距離、時(shí)令、透干、氣勢(shì)、刑沖、會(huì)合等，都在不同程度上影響著合力的大小、強(qiáng)弱。而在命局的結(jié)構(gòu)中，其中以相合兩支距離遠(yuǎn)近最為緊要，影響最為顯著。然而如何計(jì)算相合兩支之間合力與距離的關(guān)系系數(shù)值，倒是一個(gè)需要解決的問(wèn)題。歷來(lái)的命學(xué)先賢和命理典籍對(duì)此問(wèn)題都是三緘其口、避而不談，有的偶爾提及也多是語(yǔ)意不詳。值得借鑒的是，按物理學(xué)上牛頓的萬(wàn)有引力定律，為我們解決此問(wèn)題提供了快捷的方式。命理學(xué)中五行生克制化、刑沖合害的規(guī)律，乃客觀世界的普遍規(guī)律，萬(wàn)法同宗一理，如果我們將客觀世界的普遍規(guī)律引入命理學(xué)中，進(jìn)行命理現(xiàn)象的觀察和分析，彼此互相印證，的確不失為一種行之有效的方法和手段。
根據(jù)牛頓萬(wàn)有引力定律的提示，物體之間的引力與它們之間距離的平方成反比。也可以說(shuō)，在命局中，相合的兩支之間的合力與它們之間的距離的平方成反比。從以上分析中可以看出，六合的空間結(jié)構(gòu)是影響合化與否的先決條件。六合兩支的距離越近，則合力越大，合力越大，則合化的成功率就越高；反之距離越遠(yuǎn)，則合力越小，合力越小，則合化的成功就越低。明白了這個(gè)道理，我們就可以知道，阻隔首先是在空間距離上減弱了六合之力，其次是阻隔之支也極大地影響了合化的成功率，這就是六合在有阻隔的情況下一般不易成化的原理。
?、?阻隔干支對(duì)合化的影響
當(dāng)前命理學(xué)界有一種較為流行的觀點(diǎn)，即認(rèn)為：地支合化與否，須看兩支是否緊鄰相貼，且天干須透出地支合化之五行方可論化。這種觀點(diǎn)，按照理論來(lái)推敲，是十分片面的，按照這種觀點(diǎn)分析，合而不化的命局將會(huì)普遍存在，將會(huì)把許多合化的命局當(dāng)作合而不化的命局來(lái)批斷，那么命局的喜忌和預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率勢(shì)必會(huì)發(fā)生極大的偏差。
如：庚午 壬午 壬戌 癸卯
此造柱中卯戌合火，天干不但未透出地支合化之五行，反以一片金水蓋之，卯戌如淋驟雨，似乎是合而不化。但細(xì)看之下，節(jié)入炎夏，午旺提綱，兩午結(jié)黨，自成體象，午戌半合火局成化，更助火勢(shì)，雖有金水蓋頭，但午月之金水，處微弱之地，水火相蒸，外雖寒而內(nèi)熾烈，無(wú)源之水，難掩火勢(shì)，故卯戌合火也隨其氣勢(shì)而化。需要注意的是，此造命中存在兩個(gè)合局，一個(gè)是午戌半合火，另一個(gè)是卯戌合火，大家可能會(huì)有疑問(wèn)，午戌半合火局成化后，卯戌合是否還成立呢？這就涉及到一個(gè)爭(zhēng)合的問(wèn)題，將在下面詳細(xì)討論
。實(shí)際上，卯戌合火是仍然成立的，午戌半合，反而加大卯戌合火，戌土只不過(guò)是“身兼兩職”而已 。
至于“地支合化，須兩支緊鄰相貼”的觀點(diǎn)，又是否正確呢？茲將在下面仔細(xì)討論。
A .
六合兩支緊貼，最宜合化之情。六合兩支緊貼，其合力最大，合局穩(wěn)固。若無(wú)外力強(qiáng)烈干擾，一般不容易破合，有利合化。若兩支隔合或遙合，其合力以平方差的形式遞減，不牢之合，在外力的干擾下較易破合，故不利于合化。緊貼之合較易理解，此不再舉例說(shuō)明。
B. 隔合、遙合一般較難成化。若阻隔之物為所化之五行的忌神，則合化愈難，但如阻隔之物為化神，則不但不礙合化，反使化象更真。
如坤造：庚戌 辛巳 甲午 丁卯
原局卯戌遙合，若按：“地支合化須兩支緊鄰相貼”的觀點(diǎn)，似乎是合而不化。但細(xì)察之下，局中巳旺提綱，午火當(dāng)令，巳午會(huì)成火海，已成燎原之勢(shì)，時(shí)柱丁火透干，烈焰噴涌而出。卯戌雖遙合，但中隔巳、午化神，猶如形成了一股強(qiáng)大的磁場(chǎng)，在這種“磁力場(chǎng)”的作用下，巳、午火不但不礙合化，反而更加大了卯戌合火的力量和催化作用，使卯戌合火順利成化，且化象愈真。格成從兒之象，喜行火、土之運(yùn)，最怕金水之鄉(xiāng)破其氣勢(shì)，而生災(zāi)咎。運(yùn)行己卯，卯戌合而化火，乃為佳運(yùn)，當(dāng)有文明之象。1986
年太歲丙寅，三合火局，考上師范學(xué)校；1989 年歲己巳，參與工作；1990 年庚午，考上教育學(xué)院，命主一路火鄉(xiāng)，可謂青云直上。
由此可知，“地支合化，須兩支緊鄰相貼”的立論是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模艉匣蜻b合不是影響合化的決定因素和必要條件。不但地支的合化是如此，而且天干的合化也與此同論，只要隔合或遙合的兩干之間，阻隔之物為化神，天干合化同樣能夠成功。
如干造：壬子 甲辰 甲申 丁卯
天干丁壬遙合，若按俗論則不以化論。但兩甲并透，皆通根得地，申金雖截甲木之腳，但所喜支合水局，向木背金，轉(zhuǎn)而生身，化敵為友，金木握手言和，化干戈為玉帛。局中水不當(dāng)令，全無(wú)泛濫之象。甲木天透地藏，其根牢固，也無(wú)漂木之憂。故兩甲并透，不但沒(méi)有起到「丁壬化木」的障礙作用，反而大大加強(qiáng)了「丁壬化木」的催化作用。兩甲并透，猶如是丁壬化木的催化劑和強(qiáng)力磁場(chǎng)一樣，不但加大了兩干的親合之力，而且還大大加速了催化作用。這樣的隔合和遙合是極易成功的，不論是地支六合還是天干五合，其合化的道理都是一樣的。正如命學(xué)經(jīng)典《滴天髓》一書(shū)所論：「關(guān)內(nèi)有織女，關(guān)外在牛郎，此云若通也，相邀入洞房?！勾穗m云通關(guān)，但合化之理，亦當(dāng)與此無(wú)異！
3、爭(zhēng)合對(duì)合化的影響
關(guān)于爭(zhēng)合，其出現(xiàn)形式在地支一般為兩支爭(zhēng)合一支，或三支爭(zhēng)合一支，在天干一般表現(xiàn)為兩干爭(zhēng)合一干，或三干爭(zhēng)合一干，也有會(huì)合局與六合并存而相爭(zhēng)者，如申子辰見(jiàn)酉，申酉戌見(jiàn)卯等。但無(wú)論是天干爭(zhēng)合還是地支爭(zhēng)合，其原理基本上是一致的，本篇僅就地支爭(zhēng)合來(lái)與大家討論。（天干爭(zhēng)合請(qǐng)參考本站《天干五合的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵（兼論爭(zhēng)合）》一文
）
關(guān)于爭(zhēng)合，縱觀諸多命理書(shū)籍，僅是偶有提及而沒(méi)有論述，致使后人在研習(xí)命理之時(shí)，對(duì)爭(zhēng)合的概念十分模糊。而爭(zhēng)合的現(xiàn)象在命局中卻是普遍存在的，因此，命局中的爭(zhēng)合現(xiàn)象是一個(gè)不容忽視的學(xué)術(shù)問(wèn)題。
爭(zhēng)合最終要解決的還是合化的問(wèn)題。合而不化，為羈絆，爭(zhēng)合的干支力量都會(huì)在一定程度上受到相互的制約和牽制，而不能充分發(fā)揮。爭(zhēng)合成化，按合化后的五行論生克吉兇。
實(shí)質(zhì)上，爭(zhēng)合與單純六合合化的原理在本質(zhì)上是一致的，都是從強(qiáng)而化，所化五行弱則化不完全或合而不化，只是其作用的形式不同而已。
如寅亥合，不同的爭(zhēng)合情形就會(huì)有不同的結(jié)果。如果寅木當(dāng)令，旺于提綱，亥水失令休囚，在此種情形下，若逢兩亥爭(zhēng)合一寅，則一寅能敵兩亥，能將亥水化盡，一般以寅亥合化木論，以數(shù)目論，一寅兩亥，亥水?dāng)?shù)目雖多但能量不大，都是些衰微頹廢之物，小才難以大用。若逢亥水當(dāng)令，旺相提綱，
寅得長(zhǎng)生之氣，亥中藏甲木，此時(shí)兩亥爭(zhēng)合一寅，雖仍可合化成功，但亥水的力量較顯，寅木之根不固，處于飄搖之中，此爭(zhēng)合為不牢之合，若柱中再見(jiàn)金水，則當(dāng)以水泛木漂論之。
如干造：己亥 丙寅 己未 乙亥
大運(yùn)：癸亥；流年：己未；小運(yùn)：甲寅
此造寅旺提綱，有參天之勢(shì)，得丙火解凍，水潤(rùn)木生，有得天獨(dú)厚之美。局中木旺水衰，故年、月寅亥合木，日、時(shí)亥未拱木，一氣呵成。且月、時(shí)寅亥隔合也隨其大勢(shì)而化，故此造殺強(qiáng)身淺，身弱難任財(cái)星，且財(cái)星被化，故此造不利父親的信息十分明顯。運(yùn)行癸亥，三亥爭(zhēng)合一寅，水勢(shì)大增，一寅難納三亥，不能將亥水化盡，癸水父星通根得地，本是利父之運(yùn)。但不料歲至己未，太歲雙體之土對(duì)全局之水形成威脅，小運(yùn)甲寅，全局兩寅合三亥，癸水父星之根被合而化木，實(shí)為木盛水縮，加之土眾克水，癸水父星克泄交加，故命主該喪父。
如：丁亥 壬寅 丁亥 辛丑
此造寅木當(dāng)令，獨(dú)旺提綱，其勢(shì)參天，亥水雖其數(shù)多于寅木，但休囚勢(shì)衰，乃失時(shí)之物，被寅木化于無(wú)形，故此造兩亥爭(zhēng)合一寅，合化十分成功。另外，此造天干兩丁爭(zhēng)合一壬也被地支所化，天干爭(zhēng)合的道理與地支爭(zhēng)合的道理是比較一致的。
又如：丁丑 辛亥 戊寅 癸亥
此造亥水當(dāng)令，柱中濕土，難止其流，亥水力量過(guò)于強(qiáng)大，兩亥爭(zhēng)合一寅，寅木如水中浮根，處于游離狀態(tài)，論合化已經(jīng)十分勉強(qiáng)，充其量只有十分之四、五左右成化，此爭(zhēng)合乃為不牢之合。
三亥爭(zhēng)合一寅，其合化為木的情形愈難， 有水泛木漂之危，但如得柱中木星力量相當(dāng)大，則仍可成化。
如：己亥 乙亥 甲寅 乙亥
天干一片甲乙成林，地支人元甲木透出主事，木力量強(qiáng)過(guò)水，三亥爭(zhēng)合一寅，合化成功。
又如：壬寅 辛亥 癸亥 癸亥
柱中一片金水，寅水隨波逐流，不以化論。
如得兩寅爭(zhēng)合一亥，三寅爭(zhēng)合一亥，亥水被寅木爭(zhēng)奪至盡，化于無(wú)形，其合化則十分成功，在此不再作詳論。
辰酉爭(zhēng)合與寅亥爭(zhēng)合的道理基本上是一致的，不再贅述。這里再以子丑合土為例，子丑合是一種較為特殊的六合形式，其合化一般有兩種傾向；不化土則化水，其要旨已在上文論述。但若在爭(zhēng)合的情形下，這兩種傾向則會(huì)表現(xiàn)得更加顯著。子丑爭(zhēng)合，若局中水勢(shì)強(qiáng)于土勢(shì)，則以「會(huì)水」論；若土勢(shì)強(qiáng)于水勢(shì)，則以「化土」論。這實(shí)際上就是從強(qiáng)而化。午未爭(zhēng)合的情形也是如此。其余卯戌爭(zhēng)合，若柱中火勢(shì)主導(dǎo)全局，則爭(zhēng)合仍能成化；申巳爭(zhēng)合，若柱中水勢(shì)統(tǒng)率全局，則爭(zhēng)合仍能成化。此類爭(zhēng)合，主要是尋其氣勢(shì)所在。
除了六合之間存在著爭(zhēng)合外，另外三會(huì)局、三合局也會(huì)遇到類似六合爭(zhēng)合的情況。如寅亥合逢卯未；辰酉合逢申子；卯戌合逢申酉等等。一般來(lái)說(shuō)，三會(huì)、三合局較能強(qiáng)有力地破六合局。因?yàn)槿龝?huì)局集一方之氣，三合局則集長(zhǎng)生、帝旺、墓庫(kù)三支之氣，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，其氣勢(shì)強(qiáng)大，主導(dǎo)全局，在爭(zhēng)合中常占上風(fēng)。
此僅就常規(guī)而論，但也不能將這種情形絕對(duì)化，在具體的命局組合中，由于干支的配合和局中的氣勢(shì)所異，也有會(huì)合而不能破六合者。
如：壬子 戊申 壬辰 己酉
壬子雙體，秋水通根，其勢(shì)滔滔，戊土雖克壬水，但申金當(dāng)令，被坐支所化，且壬水雙透，支合水局成功，辰土被申子兩支合而化水，反泄金氣，故破辰酉六合。
又如：戊子 庚申 乙酉 庚辰
此造命中有申子辰三合，申酉半會(huì)，辰酉六合，到底以何局為主呢？那些合必成立，那些不成立呢？先觀局中氣勢(shì)所在，秋月之金，結(jié)黨成朋，其氣銳不可擋，自成體象，天干乙庚化金，更助金之旺勢(shì)，
地支酉辰合金，牢不可破，申酉雖半會(huì)，但實(shí)質(zhì)上使辰酉合金化象更真，愈加堅(jiān)固。子水被戊土蓋頭， 其力受損，局中金多水濁，三合水局被破。
再如：戊子 庚申 庚辰 乙酉
此與上例只交換一下日柱和時(shí)柱的位置，而八個(gè)字完全相同，申子辰三合局同樣不能破辰酉合金，
但由于空間位置的交換，申子辰三支緊貼，其三合水局的情形已有十之四五成化。若再逢上大運(yùn)、流年介入，其化金與化水的情形就將會(huì)產(chǎn)生較為復(fù)雜的交替變化。此種爭(zhēng)合，雙方欲化出之五行各不相同，各不相讓。但也有相爭(zhēng)合者雙方化出之五行相同者，如寅午與卯爭(zhēng)戌化火、卯未與寅爭(zhēng)亥化木、子辰與巳爭(zhēng)申化水、巳丑與辰爭(zhēng)酉化金，此名為相爭(zhēng)，實(shí)為相幫，
雙方是互惠互利，同心協(xié)力，共同進(jìn)取的關(guān)系，故這種爭(zhēng)合一般情況下更有利于雙方合化。
4、六沖對(duì)六合的影響
所謂合化，顧名思義，一般是先有合，才有化，沒(méi)有合，化就推動(dòng)不了，可見(jiàn)合是物質(zhì)轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和前提條件。由此可知，六合的結(jié)構(gòu)是影響合化的重要性條件。而六沖又是直接改變六合結(jié)構(gòu)的重要因素之一。其表現(xiàn)形式就是“破合”。由于六沖的介入，使合化的情形就顯得更為復(fù)雜了。
如：戊申 庚申 戊寅 癸亥
秋月木凋金銳，兩申沖克一寅，破寅亥之合。
如：戊申 辛酉 甲戌 丁卯
戌被金會(huì)，卯被酉金沖克，破卯戌之合。
再如：壬申 壬子 丙午 乙未
天干兩壬克丙，地支子午相沖，破午未合。
但也有沖、合并見(jiàn)，而合不破者，如有通關(guān)、引動(dòng)或六沖之支為六合之化神者，此等六沖皆不能破六合，但不能一概而推，須視具體命局而定。
如：甲寅 乙亥 庚申 甲申
亥水當(dāng)令，能化申金肅殺之氣，申金雖眾，但終為失令休囚之物，亥水泄其銳氣，周旋其間，通關(guān)有情，起到了天然的屏障作用，故雖有兩申沖寅而不能破寅亥之合。
又如：辛卯 丁酉 庚辰 丙戌
秋月金剛木折，卯酉相沖，酉勝卯?dāng)?；辰戌相沖，反激起土氣生金，雖四沖俱全，但均不能破酉辰之合，反而引動(dòng)土金之氣，使合象更真。故辰酉合金合化成功。
再如：丙辰 甲午 己未 乙丑
午火旺于提綱，又得丙火透出，午未合似乎有半會(huì)火局的傾向，但得年支一辰、時(shí)支一丑，能晦火之烈，止火之焰，故午未合土無(wú)疑。柱中丑、未沖，不但不破午未之合，反激起土氣，使午未化土之象更真。
子丑合土的情形也與此類似，丑未沖，非但不破子丑合，反而因未土充當(dāng)了子丑合土化神的角色，使子丑合土之象更真。
申巳合，遇亥沖，其合不破，反而催化申巳合水這象，使其六合愈固。
以上僅就命局的結(jié)構(gòu)組合來(lái)探討六合的一般規(guī)律。而在實(shí)際的命局分析當(dāng)中，往往要兼顧多方面的因素，認(rèn)真分析六合藏干、時(shí)令、命局氣勢(shì)、命局結(jié)構(gòu)等對(duì)合化的影響，才能得出正確的結(jié)論。切不可顧此失彼，以偏概全，抓住一點(diǎn)，而不顧其余，把某些書(shū)中一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)奉為經(jīng)典，當(dāng)成教條，這種治學(xué)的態(tài)度是十分有害的。
第二節(jié) 論六沖
一、 沖的定義
六沖者，是指十二地支：子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。對(duì)于六沖的成因，古人一般認(rèn)為：地支取七位為沖，猶天干取七位為殺之義。如子午對(duì)沖，子至午七數(shù)。甲逢庚為殺，甲至庚亦七數(shù)，故相沖擊為殺。觀易坤元用六，其數(shù)有六無(wú)七，七乃天地之窮數(shù)，陰陽(yáng)之極氣也。由此可知，六沖的實(shí)質(zhì)，即地位相敵，同性相斥，五行不和之義。
二、六沖之支人元分析
地支為體，人元為用。六沖之支除方位相敵，陰陰或陽(yáng)陽(yáng)相斥外，支中人元也會(huì)發(fā)生激烈的戰(zhàn)克，人元的最終勝負(fù)決定了地支力量的損益程度。故研究六沖，必須先分析支中人元兩兩作用后的生存狀態(tài)，方可重新確定命局的生克秩序。地支為體，人元為用，體為表，用為里，用傷則體病，用顯則體健。
寅申巳亥沖。支中人元互相混戰(zhàn)，戰(zhàn)克不已，最為激烈，最終勝負(fù)如何，往往是兩敗俱傷，雙方均有傷損，敗者重創(chuàng)，勝者損力。如寅申相沖，申中庚金，克寅中甲木；寅中丙火克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火；寅中戊土，未嘗不克申中壬水，雙方一團(tuán)混戰(zhàn)，戰(zhàn)克不靜。若論勝負(fù)，一般為主克者和勢(shì)眾者占優(yōu)勢(shì)，但須視具體命局組合而定。
子午卯酉之沖，乃天地四正之氣之沖，支中所藏人元單純無(wú)雜，生克形式簡(jiǎn)單，勝負(fù)易分，一目了然。如子午沖，子中癸水，克午中丁火；午中己土，克子中癸水；卯酉沖，酉中辛金，純克卯中乙木。論勝負(fù)，以本氣來(lái)看，子午相沖，子可勝午；酉卯相沖，酉可勝卯。但這種分析只是單純從生克角度出發(fā)而進(jìn)行的一種靜態(tài)分析，而在一個(gè)實(shí)際的命局當(dāng)中，六沖最終的勝負(fù)還要看時(shí)令、多寡以及命局的組合而定。
辰戌丑未沖，本氣皆為土，乃屬同類，不過(guò)沖動(dòng)而已，無(wú)戰(zhàn)克之意。故四庫(kù)之沖，土之本氣迭加，因沖而動(dòng)，土因激起而愈旺。故六沖之支一般皆有傷損，唯四庫(kù)之沖反增其旺氣。至于四庫(kù)所藏之神，
除本氣之外，均有傷損。辰戌沖，辰中癸水，克戌中丁火；戌中辛金，克辰中乙木；丑未沖，丑中癸水，克未中丁火，未中丁火克丑中辛金，丑中辛金克未中乙木；雜氣人元，彼此混戰(zhàn)，自相殘殺，無(wú)一幸免。四庫(kù)之沖，激起土氣，土動(dòng)土旺，支中雜氣人元便不能存，土旺則火晦、金埋、木折、水淤，
形神俱廢，皆不能主事發(fā)用。
需要指出的是，兩支相沖，戰(zhàn)克不已，當(dāng)以本氣為重，如寅申之沖，寅之本氣為木，申之本氣為金，
屬金木相戰(zhàn)；巳亥沖，巳之本氣為火，亥之本氣為水，屬水火相擊。敗者重創(chuàng)，勝者耗力。四正之沖與四庫(kù)之沖也當(dāng)以本氣為重。支中人元復(fù)雜，只有分清主次、強(qiáng)弱、先后、方可識(shí)得制化之理。
三、五行特性對(duì)六沖勝負(fù)的影響
地支六沖，看似復(fù)雜多端，但化繁為簡(jiǎn)，其實(shí)質(zhì)歸根究底就是一個(gè)生克的問(wèn)題，生克的結(jié)果，必然涉及到一個(gè)勝負(fù)的問(wèn)題。兩支相沖后的勝負(fù)狀態(tài)，是由多元因素的影響而造成的。而支神的五行特性，就是影響六沖勝負(fù)的重要因素之一。按五行特性而論，一般是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的制約秩序。從五行特性的角度來(lái)看，水克火，乃眾勝寡；火克金，為精勝堅(jiān)；金克木，為剛勝柔；木克土，為專勝散；土克水，為實(shí)勝虛。因此，五行本身的特性是決定六沖生克勝負(fù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和先天條件，故單純地從五行特性的角度來(lái)講，寅申沖，申勝寅敗；卯酉沖，酉勝卯?dāng)?；子午沖，子勝午??；巳亥沖，亥勝巳敗。辰戌丑未之本氣相沖，不在此例。
四、時(shí)令對(duì)六沖勝負(fù)的影響
時(shí)令主宰天地之氣，為干支之提綱，萬(wàn)物之主宰。人事之興衰，草木之榮枯，莫不是時(shí)令使然。故時(shí)令為天為君，轄萬(wàn)物興衰之權(quán)，司人事進(jìn)退之舉。而五行干支乃象征人事萬(wàn)物的符號(hào)，亦以“生旺墓絕”和“旺相休囚死”而類之，以寓人事之理。故六沖之支，當(dāng)令得氣者興，失時(shí)退氣者衰，旺可勝衰，強(qiáng)可勝弱，故有「金能克木，木堅(jiān)金缺；火能克金，金多火熄；水能克火，火多水干；土能克水，水多土流；木能克土，土多木折」之理，此乃五行乘旺反侮之象，六沖之理莫不如此。
如：癸卯 甲寅 庚申 乙酉
此造形成寅申、卯酉四沖俱全，但春月木處帝旺之地，有參天之勢(shì)，金處死絕之地，形虛氣弱，金木相戰(zhàn)，尤如一把質(zhì)銹刃鈍的小刀去砍一棵參天大樹(shù)一樣，自然是木堅(jiān)金缺。
又如：丁巳 丙午 壬子 辛亥
此造四沖俱全，水火力量似乎旗鼓相當(dāng)，但夏月火旺水囚，雖水可克火，但休囚失時(shí)之水，難敵當(dāng)令得時(shí)之火，水火相蒸，自然是火勝水?dāng) ?/font>
五、 命局組合對(duì)六沖的影響
前面講過(guò)，事物的結(jié)構(gòu)，往往決定著事物的性質(zhì)和功能。命局的結(jié)構(gòu)也是一樣，組成命局的干支五行并無(wú)好壞優(yōu)劣之分，而命局的格局高低，吉兇休咎，全在于命局結(jié)構(gòu)之造化?？梢哉f(shuō)，命局的優(yōu)劣和信息現(xiàn)象，其中80%是由結(jié)構(gòu)決定的，這就如物質(zhì)世界中的煤炭和金剛石一樣，雖然二者都是由碳元素組成，但由于分子間的結(jié)構(gòu)和化學(xué)鍵不一樣，致使兩者其中一個(gè)是脆如散沙，質(zhì)地低廉的黑炭；一個(gè)則是堅(jiān)硬無(wú)比，價(jià)值昂貴的物品。五行之理乃寓于人事之中，它們之間的道理都是一致的。因此，研究命局的結(jié)構(gòu)是分析命局的關(guān)鍵。一切命理現(xiàn)象的分析，最終都要?dú)w結(jié)到命局的結(jié)構(gòu)上來(lái)，對(duì)地支六沖的分析也是如此。
1、眾寡對(duì)六沖的影響
五行、人事常以眾勝寡、多勝少，此乃天地萬(wàn)物普遍之理，六沖之支也不能例外。但俗云六沖之規(guī)：子午相沖，必是一子沖一午，或一午沖一子，二午不沖一子，二子不沖一午，其它仿此。如此云云。此理謬矣，試想：相沖之支，先暫不論其沖而僅論五行之克，如子午克，乃水克火，午火尚不能自保，若再遇一子克之，二子匯成洪流，一浪高過(guò)一浪，午火豈有存身之地？若再遇沖力，沖者，斥也，子水以其沖奔之勢(shì)，又沖又克，勢(shì)不可擋，午火更是灰飛煙滅，又豈有二子不沖一午之理？其余寅申巳亥、辰戌丑未之沖皆與之同理。
如干造：庚辰 戊寅 戊寅 丙辰
大運(yùn)：癸未；流年：甲戌
此造四土一火，看似身強(qiáng)，但須不知春木森森，迭迭成林，火土雖眾，但皆為失時(shí)休衰之物，烏合之眾，難任大用，局中再逢兩組寅辰拱會(huì)木局，日主依倚之勢(shì)大失，故此造中和偏弱，原局當(dāng)取印比為喜用神。運(yùn)行癸未，日主通根未支燥土，力量大增。局中干透丙火，雖為合而不化，但畢竟向土背木，扶助日主。故此運(yùn)日主驟然身強(qiáng)，用神變化，當(dāng)以克、泄、耗為其喜用。流年甲戌，甲木七殺通根原局而有力，克抑旺身，歲支戌土，又扶助日主，表面看來(lái)該年日主有克有幫，有得有失，兩不相欠，“收支”平衡，似乎是風(fēng)平浪靜之境。殊不知，原命局與太歲構(gòu)成兩辰?jīng)_一戌，土與土相沖，激起土旺，日主身強(qiáng)又行身旺地，必罹其難。又辰戌沖，戌為金星，有車(chē)象，故該年命主出車(chē)禍而住院。此造若按俗論六沖之規(guī)，謂二辰不沖一戌，又怎能識(shí)得個(gè)中玄機(jī)？故此等謬說(shuō)，皆宜掃除！
再如：壬子 丙午 壬子 甲辰
午火雖當(dāng)令，但難敵勢(shì)眾之水的圍攻，形神俱毀。
又如：戊寅 庚申 戊寅 甲寅
秋月金旺之時(shí)，庚申雙體，又得印星戊土之生，貌似強(qiáng)大，但不料三寅一申，申金寡不敵眾，受到重創(chuàng)。此造寅申沖，若無(wú)時(shí)支寅木之助，一申仍可勝兩寅。
再如：癸卯 辛酉 乙卯 癸未
秋月木凋金銳，但兩卯沖酉，以多敵少，仍可匹敵，且得癸水泄金生木，卯木乃略勝一籌，故此造作身強(qiáng)論。
2、透干對(duì)六沖的影響
一般而言，地支為靜，天干為動(dòng)；地支為體，天干為用。六沖之支，若得天干覆蓋有情，天地呼應(yīng)配合，上下情協(xié)，左右同志，其支愈增益其力。反之，干支蓋頭截腳，天地反悖，覆載無(wú)情，天干不能得氣于地，地支不能發(fā)用于外，六沖之支銳氣受挫。是故有旺者不勝，衰者不敗之理。
如：丁未 丁未 丙申 庚寅
此造形成申寅沖，均非當(dāng)令得時(shí)之物，其旺度停均，相差無(wú)幾，金木相戰(zhàn)，似乎剛可勝柔，但不料申金丙火蓋頭，天干一片火助來(lái)熔金，地支未土炎熱無(wú)法生金反成火庫(kù)，申金不戰(zhàn)自敗。
又如：丙寅 癸巳 癸亥 庚申
此造形成巳亥沖，休囚之水，似乎難勝當(dāng)令之火，但得癸水蓋頭，里應(yīng)外合，巳火腹背受敵，亥水恃強(qiáng)而勝。
再如：庚辰 戊子 丙午 癸巳
此造子午相沖，以當(dāng)令之水，沖克失時(shí)之火，似乎可以輕而易舉，手到擒來(lái)。但不料天干覆之以火土，
制水衛(wèi)火，年柱庚金雖泄戊干，但戊通根于辰，時(shí)柱癸水雖通根月支克制丙火，但丙又通根于巳，這樣一去一來(lái)，各不相欠，有失有得，丙戊兩干皆有情于午火，向火背水，子水當(dāng)令不強(qiáng)，午火失時(shí)不弱，二者勢(shì)均力敵，可以背水一戰(zhàn)。
3．距離、阻隔對(duì)六沖的影響
六沖之支，以鄰沖（緊貼之沖）最為激烈，隔支之沖，其沖力與距離的平方成反比而遞減。遙沖之支，其沖力甚弱，若再逢上阻隔之支的干擾破壞，其沖力幾乎喪失殆盡，影響甚微，一般可以忽略不計(jì)?？梢?jiàn)，距離對(duì)六沖的影響是非常大的。
阻隔之支對(duì)相沖之支，一般情況能起到隔離和屏蔽的作用。但這種情況也并非是絕對(duì)的，如果阻隔之支為相沖之支的同類，則不但不能起到屏蔽和隔離的作用，反而黨助六沖之支互相沖戰(zhàn)，更加助紂為虐。同類之支由于其力的性質(zhì)相同，力的方向相同（或基本上一致），并且由于同類之支結(jié)黨成朋，使被沖之支受到重創(chuàng)。
如：甲申 癸酉 癸酉 甲寅
此造申寅遙沖，按俗論其沖力甚弱，可以忽略不計(jì)。殊不知申酉三支結(jié)黨同心，力的性質(zhì)相同，力的方向一致，申寅遙沖，中隔二酉完全起著傳遞的作用，申金沖寅之力絲毫不減，毫不懈怠，反被二酉激發(fā)而斗志昂揚(yáng)，故寅木受創(chuàng)。
又如：庚申 壬午 戊午 甲寅
申寅遙沖，中隔二午，烈火熔金，故申不能自保；火多木焚，故木不能自存，申寅兩支自顧不暇，雖有沖之心，卻無(wú)沖之力。
再如：甲申 乙亥 癸亥 甲寅
申寅遙沖，中隔二亥，申金被亥水化于無(wú)形，轉(zhuǎn)生寅木，貪生忘沖。
阻隔對(duì)六沖的影響還不止如此而已，其往往通過(guò)扶抑、拱合、泄耗等方式以多種形式并存，難以盡列，大家可以自行揣摩意會(huì)之。
4、會(huì)合對(duì)六沖的影響
會(huì)合對(duì)六沖的影響，實(shí)際上就是一個(gè)合沖并見(jiàn)的問(wèn)題。合沖并見(jiàn)，到底是以合為主，還是以沖為主？到底是合能解沖，還是沖能破合？古典命理諸書(shū)，對(duì)此都有沒(méi)有論述。只有民國(guó)命理學(xué)家徐樂(lè)吾在《子平真詮評(píng)注》一書(shū)中有所論及。但徐氏的論述又缺乏條理性、系統(tǒng)性和完整性，使人讀后仍不得要領(lǐng)，且其觀點(diǎn)也不盡正確。
分析合沖并見(jiàn)，必須從兩個(gè)前提入手，一個(gè)是合而不化，另一個(gè)是會(huì)合而成化。
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在合而不化的前提下，合沖并見(jiàn)，往往是旺支之沖能破衰支之合，衰支之沖不能解旺支之合，而且在合而不化的情況下，不論旺支、衰支，單支逢合均不能解沖，只有雙沖的兩支雙被合才能解沖。譬如巳申合而不化，遇寅沖，若寅為旺支，當(dāng)令得時(shí)，能破巳申之合。但巳申合，不論其旺衰，均不能解寅申之沖。
這是有一個(gè)難點(diǎn)，為何單支被合不能解沖呢？既然合為絆住，為牽制，為什么還能去沖它支呢？我們?nèi)砸砸?、巳、申三支為例，巳申合，申金受到羈絆、牽制，自然是不能再去沖寅，但寅仍可去沖申。由于相沖之支一靜一動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)的相對(duì)速度減低了一半，故能（動(dòng)）量大大減弱，沖克受損的程度也就大大降低。但若相沖之支均被它支兩兩相合，則合方能解沖。如巳亥緊貼相沖，巳逢申合，亥逢寅合，則解巳亥之沖。申寅緊貼相沖，申逢巳合，寅逢亥合，則解申寅之沖。此理甚明，茲不再舉例說(shuō)明。
?、?在合化的情況下，合沖并見(jiàn)的情形就大不一樣了，前面講過(guò)，合化是一種類似化學(xué)變化或物質(zhì)結(jié)構(gòu)變化的命理現(xiàn)象，
化學(xué)變化的結(jié)果，是生成了新的物質(zhì)，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，是構(gòu)成了新的組合（連結(jié)）產(chǎn)品；合化的結(jié)果，是抑制了相沖、相合之支的五行，使相沖不復(fù)存在；
或?qū)бD(zhuǎn)化為另一種新形式的對(duì)抗。
譬如寅申相沖，若申遇巳合而化為水，則化出之水轉(zhuǎn)而生寅木，申金的「本質(zhì)能力」（請(qǐng)參閱本站的《四墓庫(kù)辨正》一文）不復(fù)作用，為合能解沖；若寅遇亥合而化木，則寅木愈增益其力，寅申相沖變本加厲。但此時(shí)亥水的旺衰和所處的位置就顯得比較重要了，若亥水較強(qiáng)且處于寅申之間，則能起到金木相戰(zhàn)的通關(guān)作用，變成金生水，水生木的關(guān)系了，
雖說(shuō)是相生，但相沖仍然存在，寅木從中受益，申金卻受到重創(chuàng)。
如干造：己亥 丙寅 己未 乙亥
大運(yùn)：乙丑；流年：辛丑；小運(yùn)：壬申
春木茁壯，但寅月之木，猶有余寒，得丙火一陽(yáng)解凍，頓顯生發(fā)之機(jī)，喜亥水滋根潤(rùn)身，乃有舒暢之美。年月寅亥合木，化象真切，日時(shí)亥未拱木，得時(shí)當(dāng)令，又得乙木透干，拱木十分有力，且月、時(shí)寅亥隔合，仍可隨其大勢(shì)而化，時(shí)支亥水一番分奪所剩無(wú)幾，命主殺旺身弱，身弱難任財(cái)星，且財(cái)星被化又難留，故此造父親、本人都不利的情況比較嚴(yán)重。大運(yùn)乙丑，流年辛丑，小運(yùn)壬申之“壬”水父星雖坐下申金生之（當(dāng)原命局與歲運(yùn)均無(wú)偏財(cái)父星時(shí)，須以正財(cái)為父），本得長(zhǎng)生之氣，但不利在于被月令寅木沖破（原命局中雖有寅亥合，但寅亥合木只是加大了寅木沖申金的力量）。壬水父星難倚虛浮之根。再加上歲運(yùn)組成兩丑沖一未，土動(dòng)克水（土與土相沖，激起土旺，丑中癸水也被傷），故此年不利父親。實(shí)際上母與父離婚，命主隨母而走。
巳亥沖，若巳遇申合而化為水（亥水也能充當(dāng)化神的作用），則巳不復(fù)存在，為合能解沖；若亥逢寅合而化為木，則亥不復(fù)存在，是為木火相生，亦為合而解沖。
子午沖，若子遇丑合而化為土，則子不復(fù)存在，是為火土相生的關(guān)系，因而合能解沖；若子丑半會(huì)水局， 仍不能解子午之沖。
若午逢未合而化土，則午火不復(fù)存在，子之沖雖解，但土眾克水更甚；若午未半會(huì)火局，則仍不能解子午之沖。
卯酉沖，若卯逢戌合而化火，則卯酉沖轉(zhuǎn)化為火克金；若酉戌兩支緊貼相幫，半會(huì)金局，則酉沖卯更甚。若酉逢辰合而化金，則金木沖戰(zhàn)愈烈；若卯當(dāng)令與辰緊貼半會(huì)成木局，則更助卯沖酉之力。
辰戌沖，若辰遇酉合而化金，或戌逢酉會(huì)金局而化（不致土多金埋），皆為土金相
生之關(guān)系，不以沖論。若戌逢卯合而化火，轉(zhuǎn)為火土相生，是為合能解沖，若卯辰半會(huì)木局成化，則辰戌沖而轉(zhuǎn)為木土相戰(zhàn)。
丑未沖，丑逢子合而化土（未土本身也能充當(dāng)化神的角色），反助丑未之沖，是為合不能解沖；若子丑半會(huì)水局成化，則丑未沖轉(zhuǎn)化成了土水相克的關(guān)系。如未逢午合化土，亦不能解丑未相沖之患；若午未半會(huì)火局成化，是為火土相生，丑未之沖得到解除。
上文所述合沖并見(jiàn)，雖僅以六合、六沖為例，循理而推，三合局、三會(huì)局、半三合、半三會(huì)對(duì)六沖的影響之理亦是完全一致的，只是在常規(guī)的情況下，三合局、三會(huì)方的力量要大于六合、六沖而已。但無(wú)論命局組合怎樣復(fù)雜多端，千變?nèi)f化，但萬(wàn)變不離其宗，道理只有一個(gè)，一句話，就是順應(yīng)氣勢(shì)，大勢(shì)所趨，
從其強(qiáng)勢(shì)而定，則沖、合之理立見(jiàn)分曉矣！
上述之文，讀者若能細(xì)心研究，定能對(duì)己研究八字有所裨益，此乃八字學(xué)中的精要，諸書(shū)很少言及的心要，有緣遇之是為幸，希望讀者善自珍惜！
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