Grain / in Ear
沈倫，字順宜，開封（開封，簡稱“汴”，古稱汴州、汴梁、汴京、“東京”、“大梁”。北宋都城，即今河南省開封市。北宋時(shí)期的西京卻是相對東京開封而言的，這時(shí)的西京指的是河南府。）太康人。少習(xí)《三禮》（“三禮”指的是《周禮》與《儀禮》《禮記》“三禮”是我國最早記載古代禮制的著名典籍，也是后世制禮的典范。其中《周禮》偏重于典章制度，《儀禮》偏重于行為規(guī)范，《禮記》偏重對具體禮儀的解釋和論述）于嵩、洛間，以講學(xué)自給（滿足自己需要）。漢乾祐中，白文珂鎮(zhèn)陜，倫往依（依附）之。
周顯德初，太祖（趙匡胤）領(lǐng)（兼任，臨時(shí)代理）同州節(jié)度，宣徽使昝[zǎn]居潤與倫厚善（交情深厚），薦于太祖，留幕府（.舊時(shí)將帥辦公的地方。因?qū)洺稣鲿r(shí)住帳幕，故名。后泛指軍政大吏的府署。）。太祖繼（相繼）領(lǐng)（兼任）滑、許、宋三鎮(zhèn)，皆署（代理）從事（官職名。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。--歐陽修《新五代史.伶官傳》），掌財(cái)貨（錢財(cái)貨物），以（憑借）廉聞（聞名）。及受周禪（禪讓），自（由）宋州觀察推官召（被征召）為戶部郎中。奉使（奉命出使）吳越歸，奏便宜（1.指利于治國、合乎時(shí)宜的辦法或建議2.因利乘便，見機(jī)行事）十?dāng)?shù)事，皆從（順從，聽從）之。
道出揚(yáng)、泗，屬（適逢，正趕上）歲饑（饑荒），民多死，郡長吏白（告訴）于倫曰：“郡中軍儲（指糧秣[mò]等軍需物資）尚（還）百余萬斛，倘貸（借）于民，至秋復(fù)收新粟，如此（像這樣）則公私俱利，非公言不可。”還具（詳細(xì)）以白（稟告，告訴）。太祖即命發(fā)（打開）廩（糧倉）貸民。建隆三年，遷給事中。明年春，為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。
王師（天子的軍隊(duì)；國家的軍隊(duì)）伐（攻打）蜀，用（任用）為隨軍水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使。先是（在這之前），王全斌、崔彥進(jìn)之入成都也，競?cè)?/span>（競相奪取）民家玉帛子女（原指人民財(cái)產(chǎn)。后泛指財(cái)物、美女）。倫獨(dú)居佛寺飯蔬食（粗食。以草菜為食），有以珍異奇巧物為獻(xiàn)者，倫皆拒之。東歸，篋（箱子）中所有，才圖書數(shù)卷而已。太祖知之，遂貶全斌等，以倫為戶部侍郎、樞密副使。
先是，倫第（宅第）庳陋（[bì lòu]矮小簡陋），處之晏如（安定；安寧；恬適）。太祖知其未葺（用茅草覆蓋房頂。現(xiàn)泛指修理房屋）居第（上等住宅），因（于是）遣中使（宮中派出的使者。多指宦官）按圖督（督促）工為（替）治（修治）之。倫私（私下）告使者，愿得制度（規(guī)模、樣式）狹小，使者以聞（使 知道），上亦不違其志。
開寶二年，丁母憂（遭逢母親喪事），起復(fù)（1.古代官吏遭父母喪，守制未滿期而應(yīng)召任職。明清兩代專指服父母喪期滿后重新出來做官。2.指官吏革職后重新被起用。）視事（官吏到職辦公）。六年，拜中書侍郎、平章事、劍南水陸發(fā)運(yùn)事。雩祀（古代祈雨的祭祀。舞雩與之相關(guān)，是求雨時(shí)舉行的伴有樂舞的祭祀）西洛（洛陽,原作“雒陽”），以倫留守（皇帝離開京城，命大臣駐守，叫做留守。平時(shí)在陪都也有大臣留守）東京兼（兼任）大內(nèi)都部署。俄（不久）召赴行在（行在所，有三重含義。一是指天子所在的地方，二是專指天子巡行所到之地，三是走在）／令預(yù)（通“與”，參與）大禮／太平興國初／加右仆射兼門下侍郎／監(jiān)修（監(jiān)督編修書籍）國史／親征太原／復(fù)以倫為留守／判（兼管）開封府事／加左仆射／是（這）歲疾作（發(fā)作）／自是多請告（請求休假或退休）／雍熙四年，卒，年七十九。贈侍中。倫清介（清正耿直）醇謹(jǐn)（淳厚謹(jǐn)慎），車駕（本指馬駕的車，也解釋為帝王坐的車，也用作帝王的代稱）每出，多令居守。好釋氏（佛姓 釋迦 的略稱。亦指佛或佛教），信因果。嘗（曾經(jīng)）盛夏坐室中，恣（聽任；任憑）蚊蚋（蚊子）噆（[zǎn]咬；叮）其膚，童子秉（拿著）箑（[shà]扇子）至，輒（就）叱（叱責(zé)）之，冀（希望）以徼福（jiǎo fú，祈福、求福）。在相位日，值（正值）歲饑，鄉(xiāng)人假（借）粟者【定后】皆與（給予）之，殆（幾乎；差不多）至千斛，歲余盡（全部）焚其券。
（節(jié)選自《宋史·沈倫傳》）
【補(bǔ)充】
A《東京夢華錄》：宋代孟元老的筆記體散記文，創(chuàng)作于宋欽宗靖康二年（1127年）。
該著作追述北宋都城東京開封府城市風(fēng)俗人情。
B東京、南京、西京、北京：
一、東京——最早的東京，指的是洛陽。雖然她很早就被作為都城，但真正被稱作“東京”始于南北朝時(shí)期的北周，在北周平齊后，升洛陽為東京，置六府官，號東京六府。隋朝時(shí)，又被稱作東都。到了唐玄宗天寶年間，東都又被改成東京。
遼金時(shí)期，分設(shè)多個(gè)都城管理國家。它們所設(shè)的東京在今天遼寧省遼陽市。
二、西京——西京在不同時(shí)期，對應(yīng)的也是不同地方。最早的當(dāng)然是和東京洛陽并稱的西京長安，在今天的陜西省西安市。曹魏黃初二年，長安稱西京。隋唐時(shí)期，京都長安有時(shí)也稱西京。到了唐肅宗至德二年（757年），改鳳翔為西京，位于今陜西省寶雞市鳳翔縣。
而北宋時(shí)期的西京卻是相對東京開封而言的，這時(shí)的西京指的是河南府，在今河南省洛陽市。西夏的西京為西平府，在今寧夏靈武市。遼金元三朝西京為大同府，在今山西省大同市。其實(shí)在民國時(shí)期，曾擬于今陜西省西安市建陪都，甚至直接更名西京市。
三、南京——最早的南京，指的是今天的河南省南陽市，見于曹植《漢二祖優(yōu)劣論》中。但并無官方改名稱呼，可能是一種別稱叫法。唐肅宗至德二年（757年）置南京，在今四川省成都市。但所立時(shí)間很短，不到三年。宋朝南京為應(yīng)天府，在今河南商丘。
遼國時(shí)期南京為析津府，在今天的北京。而金滅北宋，后遷都開封府，定開封為金代的南京。明朝南京即現(xiàn)在的江蘇省南京市。
四、北京——最早的北京，同樣是唐肅宗時(shí)期所置，在今天的山西太原。北宋時(shí)期，最初的北京是一個(gè)很大的行政區(qū)劃，下轄十二個(gè)縣，范圍包括山東省德州和聊城、河北省邢臺和邯鄲、河南省安陽三省五市。后來慶歷二年（1042年），建大名府為北京，在今天的河北大名。
遼時(shí)期沒有北京一詞。但有上京，意思上和北京差不多。其上京在臨潢府（今赤峰市林東鎮(zhèn)）。金時(shí)期上京為會寧府（今黑龍江阿城南），后遷都大定府為北京（今內(nèi)蒙古寧城縣大明鎮(zhèn)）。
C玉帛指帶有玉室標(biāo)記“饕餮紋”的玉器和像藏族哈達(dá)那樣的白色絲巾，在古代是“諸侯親如兄弟、大家共尊天子”的表示物，用作諸侯國之間、諸侯與天子之間見面時(shí)互贈的禮物。在古代與“干戈”相對，是和平共處的表征。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.俄召赴／行在令預(yù)大禮／太平興國初／加右仆射兼門下侍郎／監(jiān)修國史／親征太原／復(fù)以倫為留守／判開封府事／加左仆射／是歲／疾作自是多請告／
B.俄召赴行在／令預(yù)大禮／太平興國初／加右仆射／兼門下侍郎監(jiān)修國史／親征太原／復(fù)以倫為留守／判開封府事／加左仆射／是歲／疾作自是多請告／
C.俄召赴／行在令預(yù)大禮／太平興國初／加右仆射／兼門下侍郎監(jiān)修國史／親征太原／復(fù)以倫為留守／判開封府事／加左仆射／是歲疾作／自是多請告／
D.俄召赴行在／令預(yù)大禮／太平興國初／加右仆射兼門下侍郎／監(jiān)修國史／親征太原／復(fù)以倫為留守／判開封府事／加左仆射／是歲疾作／自是多請告／
11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.開封，北宋都城，即今河南省開封市。當(dāng)時(shí)與東京洛陽相對，故又稱西京。
B.幕府，因軍隊(duì)出征使用帳幕，故指將帥辦公之所，后泛指軍政大吏的府署。
C.起復(fù)，指官員遭父母喪時(shí)服喪期未滿而應(yīng)召任職，明清時(shí)指期滿出而任職。
D.雩祀，古代祈雨的祭祀；舞雩與之相關(guān)，是求雨時(shí)舉行的伴有樂舞的祭祀。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.沈倫忠于職事，關(guān)心民生疾苦。出使歸來，他上奏便于國家、合乎時(shí)宜的十多件事情；又請求把軍糧借給災(zāi)民，以渡饑荒。太祖采納了其意見。
B.沈倫為官清廉，拒受非分之財(cái)。伐蜀之時(shí)，他與其他將領(lǐng)不同，獨(dú)居佛寺只吃素食，別人敬獻(xiàn)奇珍異物，他一概謝絕，返回時(shí)箱中僅幾卷圖書。
C沈倫生活簡樸，不重物質(zhì)享受。他宅第簡陋卻感安適，太祖認(rèn)為有損國家顏面，故派人修治，他卻希望房屋規(guī)模狹小，太祖只好順從他的心意。
D.沈倫樂于助人，熱心接濟(jì)同鄉(xiāng)。擔(dān)任宰相時(shí)，鄉(xiāng)親們因?yàn)橛錾狭嘶哪?，向他借了非常多的糧食，一年多后，他把債券全部燒毀，不要鄉(xiāng)親償還。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
(1)太祖繼領(lǐng)滑、許、宋三鎮(zhèn)，皆署從事，掌財(cái)貨，以廉聞。（4分）
(2)先是，王全斌、崔彥進(jìn)之入成都也，競?cè)∶窦矣癫优?。?/span>4分）
14.沈倫在盛夏時(shí)任憑蚊子叮咬，不許童子驅(qū)趕，他為何這樣做？請簡要回答。（3分）
答案：
10.D【解析】“行在”指皇帝所到之處，作“召赴”的賓語，中間不能斷開?！坝移蜕洹迸c“門下侍郎”都作“加”的賓語，中間不宜斷開；“監(jiān)修國史”為宰相加銜，一般單獨(dú)成句?！笆菤q疾作”意為這一年疾病發(fā)作，不能從中斷開，“自是多請告”是陳述疾病發(fā)作后為官的狀況，應(yīng)單獨(dú)成句。
11.A【解析】“東京”“西京”應(yīng)互換位置，洛陽在北宋時(shí)為西京，開封為東京，因開封在洛陽東邊之故。
12.C【解析】“太祖認(rèn)為有損國家顏面，故派人修治”強(qiáng)加因果。原文說“太祖知其未葺居第，因遣中使按圖督工為治之”，可見太祖是知道沈倫沒有修葺宅第，才派人為他修治府第的。
13.(1）太祖相繼兼任滑、許、宋三鎮(zhèn)節(jié)度使，(沈倫)都代理從事一職，掌管錢財(cái)貨物，憑借廉潔知名。
（“領(lǐng)”“署”“以……聞”各1分，句意1分）
(2)此前，王全斌、崔彥進(jìn)在攻入成都后，爭相掠取平民百姓的財(cái)物和子女。（“先是”“竟”“玉帛”各1
分，句意1分）
14.沈倫信佛，相信因果報(bào)應(yīng)，希望以此祈福。（3分）
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