詩(shī)歌作者：黃文慶
微 品：呂本懷
ll 蹺蹺板
那天，我聽(tīng)一個(gè)
孩子說(shuō)
吃好吃的
要閉上眼睛
看好看的
要閉上嘴巴
眼睛和嘴巴
是個(gè)蹺蹺板
一頭高時(shí)
另一頭
要低
2019.01.24
微品：
我以為這首詩(shī)的詩(shī)眼在“那天，我聽(tīng)一個(gè)/孩子說(shuō)”，如此世故的話，如果來(lái)自一個(gè)大人的口沒(méi)有問(wèn)題，關(guān)鍵在于這樣的話居然來(lái)自一個(gè)孩子，這足以說(shuō)明當(dāng)下世俗之深入人心，更足以說(shuō)明世俗對(duì)社會(huì)的污染程度之深。
換個(gè)角度品評(píng)，也可以說(shuō)，它揭示了一個(gè)事實(shí)——每個(gè)人在某一時(shí)段，只會(huì)有一個(gè)明晰的感受界面，其他的必須暫?；蛘咛幱谀：隣顟B(tài)。
ll 高鐵站
這深山的高鐵站廣場(chǎng)
一直空蕩蕩的
送走客人后
我坐在那里曬太陽(yáng)
一會(huì)兒
有幾個(gè)人
進(jìn)站
又有幾個(gè)人
出站
我坐在那里的
一個(gè)小時(shí)
火車就那樣
走了來(lái)
來(lái)了走
2019.01.23
微品：
雖然詩(shī)人只是在陳述一個(gè)事實(shí)，或者說(shuō)在呈現(xiàn)一種現(xiàn)象，但我從中感受到以下幾點(diǎn)：一是這座高鐵站位置之偏僻，以及對(duì)周邊的輻射極其有限；二是這里即使有了高鐵這樣的現(xiàn)代化交通工具，但在整體上這個(gè)地區(qū)的生活節(jié)奏并沒(méi)有因此而有多大的加快。
這首詩(shī)傳達(dá)給我們的，應(yīng)是詩(shī)人所在地區(qū)的落后，或者蕭條，用時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)是在呈現(xiàn)一種慢節(jié)奏；盡管不斷有人以木心的《從前慢》來(lái)為慢評(píng)功擺好，但在當(dāng)下的時(shí)代背景下，卻未必所有的慢都值得推崇，并且在事實(shí)上，即使作者所在的地區(qū)也正在不斷邁進(jìn)快的行列，高鐵的開(kāi)通便是一個(gè)最好的見(jiàn)證。
與某些人對(duì)不再存在的桃花源無(wú)限留戀相比，我并不排斥城鎮(zhèn)化，因?yàn)槌擎?zhèn)化在某種意義上的確能夠讓更多的人生活得更好，在當(dāng)下，根本沒(méi)有可能再回到曾經(jīng)純粹的農(nóng)業(yè)社會(huì)，既然如此，抗拒不如順從，只有讓更多人更快更好地融入到城鎮(zhèn)之中，才能讓社會(huì)、讓個(gè)體都得到更好的發(fā)展。同樣，對(duì)慢節(jié)奏的過(guò)分留戀也未必絕對(duì)正確，快節(jié)奏必將成為更多人生活里的常態(tài)，對(duì)此我們也只能適應(yīng)與順應(yīng)。
還有一點(diǎn)，我能感覺(jué)到詩(shī)人是把高鐵站作為一個(gè)人的內(nèi)心狀態(tài)或一個(gè)時(shí)代的存在狀態(tài)的隱喻來(lái)寫(xiě)的——不斷有來(lái)，不斷有去，永不停息。
ll 只有藕自己了
能看出她過(guò)去是很美的
那天，給我說(shuō)
深山里種藕的人家不多
她家種了幾畝
那藕箭
藕葉
藕花
藕卵
別說(shuō)有多好看了
這個(gè)季節(jié)
她家的田里
只有
藕
自己了
2019.01.23
微品：
這首詩(shī)里的“她”，不僅在外表上“能看出她過(guò)去是很美的”，而且她在心理上也有某種唯美主義傾向，正是這一點(diǎn)才將其從普通農(nóng)婦中被甄別出來(lái)。一般農(nóng)婦著眼點(diǎn)顯然在藕，至于“那藕箭/藕葉/藕花/藕卵/別說(shuō)有多好看了”應(yīng)該不在其關(guān)注之中，而“這個(gè)季節(jié)/她家的田里/只有/藕/自己了”的嘆惋中，不僅有惋惜，更有孤獨(dú)的意味在。是否也可由此感受到隨著年齡不斷增大，她曾經(jīng)的親人也在不斷凋零。
此詩(shī)也讓我感覺(jué)到，它寫(xiě)的是女子的外在美、附屬美都失去了之后，只剩下最本質(zhì)的、最根性的美——-處污濁而生清潔，去繁華而留質(zhì)樸。
ll擔(dān)心
這秦嶺深處的小縣
雨多，災(zāi)多
世紀(jì)初修了一尊14米多高
的大佛，護(hù)佑眾生
最近，聽(tīng)說(shuō)縣級(jí)的佛
不能超過(guò)8米高
這尊違規(guī)了
民政局不予登記
責(zé)令拆除
我忽然想起青衣江邊
樂(lè)山大佛
它大大超級(jí)別了
肯定注冊(cè)不了
算是野佛
說(shuō)不上也要拆除
2019.01.23
微品：
讀這首詩(shī)，我深感形式主義、官僚主義對(duì)民眾感情的傷害，“這秦嶺深處的小縣/雨多，災(zāi)多/本世紀(jì)初修了一尊14米多高/的大佛，護(hù)佑眾生”，由此可見(jiàn)這大佛寄托著當(dāng)?shù)孛癖娏己玫脑竿?，并無(wú)不良意愿。然而，“最近，聽(tīng)說(shuō)縣級(jí)的佛/不能超過(guò)8米高/這尊違規(guī)了/民政局不予登記/責(zé)令拆除”，用今天才有的規(guī)定，去硬性拆掉既有的大佛，其合理性何在？但你絲毫不用懷疑，這尊被當(dāng)下認(rèn)定違規(guī)了的大佛，真的就有被拆除的可能，詩(shī)人對(duì)此的擔(dān)心實(shí)在不是多余。
樂(lè)山大佛在詩(shī)中主要起一種反諷或襯托的作用，一般而言，作為國(guó)寶級(jí)文物，被硬性拆除的可能性不大，但如果其他的大佛因不符合規(guī)定統(tǒng)統(tǒng)被拆除，也很難說(shuō)樂(lè)山大佛就一定能夠幸免。文革之中，多少比樂(lè)山大佛更顯珍貴的文物不都已經(jīng)毀于一旦嗎？
換一個(gè)角度思考，詩(shī)人之所以擔(dān)心，主要在于體制與制度有讓他擔(dān)心的理由，在法治不完善，甚至在很大層面上以人治取代法治的情況之下，作為一個(gè)公民，他所有的擔(dān)心都并非多余！
還有，用等級(jí)觀念去規(guī)范一切事物未必就是合情合理的。若由此推演，難道級(jí)別不同地區(qū)的樹(shù)木也要規(guī)定其高、其粗嗎？
ll 村里的詩(shī)人們
嫂子說(shuō)，你哥哥每盤(pán)好一個(gè)鍋頭
就從天上請(qǐng)下來(lái)一個(gè)灶王爺
小弟說(shuō)，處暑該種下蘿卜
白露該種下白菜
鄧萬(wàn)榮說(shuō)，不要把井填了
也許它以后還有用
老黑說(shuō)，秋風(fēng)太大了
把牛吹得流眼淚，要給它擦擦
四婆說(shuō)，立秋后，漢江瘦成半江水
正好放水老鴰逮魚(yú)
趙西明說(shuō)，打了幾場(chǎng)霜
那幾樹(shù)拐棗可以摘下來(lái)做酒了
胖子說(shuō)，黑狗，你不準(zhǔn)過(guò)來(lái)
我要到橋的那邊去……
老家如果有個(gè)振木鐸的采詩(shī)人
每天都可以采幾籮筐國(guó)風(fēng)
2018.11.4
微品：
讀完這首詩(shī)，我更認(rèn)定生活與詩(shī)歌在某種意義上可以合二為一，也更認(rèn)定絕大多數(shù)人都具有作為一個(gè)詩(shī)人的潛質(zhì)。詩(shī)中每個(gè)人所說(shuō)的話真是詩(shī)，而且比某些被稱之為詩(shī)的更顯得生動(dòng)、活潑、形象，根據(jù)其表現(xiàn)，“老家如果有個(gè)振木鐸的采詩(shī)人、每天都可以采幾籮筐國(guó)風(fēng)”顯然不是謊言。
ll 白楊樹(shù)上的眼睛
那次回老家
又去了父母的墳上了
路過(guò)幾棵白楊樹(shù)
上面有父親的眼神
和母親的眼神
之后，走到哪里
都覺(jué)得
他們一直在看著我
2018.11.4
微品：
“路過(guò)幾棵白楊樹(shù)/上面有父親的眼神/和母親的眼神”，這在事實(shí)上不可能，然而在心理層面上卻完全可能，因?yàn)椤拔摇薄澳谴位乩霞?又去了父母的墳上了”，墳上這樣一個(gè)特殊的環(huán)境，讓這種事實(shí)上的不可能有了心理上的可能。
至于“之后，走到哪里/都覺(jué)得/他們一直在看著我”，應(yīng)該算是心理感覺(jué)的進(jìn)一步強(qiáng)化與持續(xù)，這可以用心理學(xué)的條件反射加以解釋，當(dāng)然，除了條件反射，更有詩(shī)人對(duì)父母的懷念在其中起作用。
ll 從鳥(niǎo)市路過(guò)
看見(jiàn)一個(gè)賣畫(huà)眉鳥(niǎo)的鳥(niǎo)人
和一個(gè)買畫(huà)眉鳥(niǎo)的鳥(niǎo)人
正把兩只鳥(niǎo)籠
湊到一起
兩只籠子
像在接吻
籠門(mén)同時(shí)打開(kāi)
那只130元成交的
畫(huà)眉鳥(niǎo)
就從一個(gè)籠子
跳到了
另一個(gè)籠子里
2018.11.3
微品：
“兩只籠子/像在接吻/籠門(mén)同時(shí)打開(kāi)/那只130元成交的/畫(huà)眉鳥(niǎo)/就從一個(gè)籠子/跳到了/另一個(gè)籠子里”，面對(duì)籠子這樣的客觀存在，畫(huà)眉鳥(niǎo)幾乎沒(méi)有反抗的可能，而之前的囚禁早已讓它對(duì)籠子有了適應(yīng)，至于是誰(shuí)的籠子倒在其次，在它眼中，只要有個(gè)籠子就夠了。
“兩只籠子/像在接吻/籠門(mén)同時(shí)打開(kāi)”，我們不妨將其視為體制對(duì)接的嚴(yán)密，而畫(huà)眉鳥(niǎo)，則完全可以視為在體制里呆慣了的人們。
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