先提一個問題：陜B是哪個地區(qū)的車牌？
估計除了當(dāng)?shù)厝?，不是幾十年的老司機，這個問題要問倒很多人。
是銅川，沒錯，一個低調(diào)的差不多沒有存在感的關(guān)中地區(qū)。
按照陜西省轄市的時間順序，除了西安下來就是銅川，1958年就已經(jīng)建市，當(dāng)時經(jīng)濟總量僅次于省會西安，別看現(xiàn)在GTP排老末，人口不到一百萬，曾經(jīng)也是闊過的。
當(dāng)年蘇聯(lián)援建陜西的5個項目，銅川就占了兩個——“一黑一白”。
黑的就是煤炭，這里有西北地區(qū)第一座、也是當(dāng)時最大的機械化豎井，煤炭產(chǎn)量一度占到陜西全省煤炭產(chǎn)量的70%。
白的就是水泥，耀縣水泥廠是當(dāng)時亞洲第一大水泥廠，供應(yīng)過龍羊峽、北京亞運村、秦嶺終南山隧道等國家重點工程，全國至少四分之一的地區(qū)都用過銅川的煤炭和水泥。
當(dāng)1993年，中央電視臺以“一座衛(wèi)星上看不見的城市”為題報道銅川的時候，“挖平了山，掏空了地”的銅川市，好像才反映過來：當(dāng)沒有了黑的煤炭和白的水泥后，我們還有些啥？
有文化！
“五月十五下一點，耀州城里買大碗”。關(guān)中人對耀州窯的印象，就是吃飯用的大碗，“要得摻，用大碗”，我就喜歡用“把把老碗”端著吃飯，不燙手，一碗就填飽肚子。
但是要知道，耀州窯可是與"定、汝、官、哥、鈞"五大歷史名窯齊名的宋代六大窯系之一，有"北方刻花青瓷之冠"的美譽，千年爐火不息，連續(xù)燒瓷的歷史長達1300多年，在北宋的時候為朝廷燒造"貢瓷"。
（以前的大耀州，是一州管三縣，三縣是銅官、富平和三原，基本相當(dāng)于現(xiàn)在的銅川市。）
耀州窯的青釉提梁“倒流壺”，是耀州窯典型的代表作，被定為國寶。它從壺底注水，壺嘴不漏，水注滿后，壺嘴出水而壺底不漏；公道杯也有其巧妙的人性化設(shè)計,每個酒杯的倒入的酒不能過半，過半必漏。
現(xiàn)在位于黃堡鎮(zhèn)的耀州窯博物館和陳爐鎮(zhèn)的千年窯場，都值得轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，特別是到陳爐古鎮(zhèn)，玩玩陶藝，親自體驗一下陶器制作的過程。
走在陳爐古鎮(zhèn)層層疊疊狀如蜂房的民居中間，看著罐罐壘墻、瓷片鋪路，看著已有千年爐火、西北最大的制瓷窯場，你就是走在"東方古陶瓷生產(chǎn)活化石"的里面。
耀州有個藥王爺，藥王爺住在藥王山，耀州藥王山可是全國藥王廟的“總店”。
藥王山入圍"神奇西北100景"，是中國保存北朝和隋唐造像碑最多的地方，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈就是耀州人，晚年長期隱居藥王山，這也是藥王山得名的緣由。
孫思邈(公元581~682年)，耀縣孫家源人，早年體弱多病，家境貧寒。少年時開始鉆研醫(yī)道藥理，讀經(jīng)史百字之說，晚年根據(jù)唐代醫(yī)藥文獻，搜集民間治療經(jīng)驗，結(jié)合個人行醫(yī)體會，編著醫(yī)書，《千金要方》《千金翼方》各30卷手抄本廣為流傳，并傳入朝鮮和日本。
現(xiàn)在藥王山有明刻《千金寶要》和《海上仙方》。
《千金寶要》將孫思邈所著《千金方》中的重要部分摘錄下來，共刻 4石。《海上仙方》為1碑，分3部分：第一部分為《枕上記》，第2部分為《養(yǎng)生銘》，第3部分是各種病癥單方。
這些醫(yī)藥治療方法和衛(wèi)生知識，是孫思邈總結(jié)了中國古代醫(yī)藥知識和自己一生實踐經(jīng)驗而匯集的精華，在中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上占有很高的地位。
現(xiàn)在藥王山景區(qū)山門口免費開放的孫思邈紀念館，是孫思邈中醫(yī)藥文化傳承和展示的重要窗口，展覽藥王孫思邈的生平事跡、醫(yī)藥著作及學(xué)術(shù)貢獻，以及我國中醫(yī)藥文化發(fā)展歷程等。
這個展館設(shè)計很是精巧，展品也很豐富，如果好好利用，對于中藥養(yǎng)生的發(fā)展，有很好的宣傳作用。
位于市耀州區(qū)西北45公里的廟灣鎮(zhèn)大香山，是中國"八大佛教名山"之一和著名的佛教圣地，是中國唯一的觀音坐化地和肉身供奉地。
香山歷史悠久，“肇於符秦，成于姚秦”，古稱三石山，清嘉慶二十三年重修香山寺，始稱香山，沿用至今，從前秦時期的公元351-384年開始建立寺院，香火一直延續(xù)，已經(jīng)有1600多年的歷史。
大香山傳為妙莊王三女妙善公主修行之地，因妙善舍手眼醫(yī)父王疾病，被敕封為千手千眼觀音菩薩，尊為香山主神，香山遂成為佛教名山。
歷代來朝山香客云集，民國著名的居士高鶴年就曾經(jīng)拜訪此地
銅川另外一個佛教圣地就是大名鼎鼎的玉華宮。
玉華宮原是皇家避暑行宮，聞名于世的玄奘法師奏請高宗皇帝恩準，帶門徒移居玉華寺翻譯印度佛經(jīng)，在玉華寺住了四年，譯完了長達20萬頌的輝煌大典《大般若經(jīng)》，之后因勞累過度而一病不起，圓寂于玉華寺。
玄奘法師玉華寺譯經(jīng)期間，佛界名流匯集玉華寺，影響深遠。他們都把玉華寺看成又一處佛門圣地，國外不少高僧紛紛來玉華寺求學(xué)。
所以，這里的佛教文化影響深遠。
照金，全國百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一、全國愛國主義教育基地、全國國防教育基地和國家級丹霞地質(zhì)公園。
照金紅色旅游小鎮(zhèn)主要景點有薛家寨革命遺址、紅軍兵營舊址、陳家坡會議舊址和大香山等。
薛家寨革命舊址位于耀州、淳化、旬邑三縣交界處，1933年前后，劉志丹、謝子長等老一輩無產(chǎn)階級革命家，以薛家寨為中心創(chuàng)建了中國工農(nóng)紅軍第二十六軍和西北地區(qū)第一個山區(qū)革命根據(jù)地，使之成為陜甘邊革命根據(jù)地后方基地。
這里的陜甘邊革命根據(jù)地照金紀念館，以陜甘邊革命根據(jù)地歷史為主線，用翔實的歷史資料、圖片、文物和各種現(xiàn)代的展陳技術(shù)，八個單元再現(xiàn)了創(chuàng)建以照金為中心的陜甘邊革命根據(jù)地的艱難歷程，突出了陜甘邊革命根據(jù)地“兩點一存”（指黨中央和中央紅軍長征的落腳點、八路軍奔赴抗日前線的出發(fā)點、土地革命戰(zhàn)爭后期全國碩果僅存的革命根據(jù)地）的歷史地位。
我對耀縣印象最深的就是“窩窩面”，早年間一次在耀縣吃酒，酒后一人一碗，思念至今。
窩窩面在耀縣當(dāng)?shù)睾苡忻麣?，外地人卻很少知道。 耀州流傳著這樣一句話：“天下美味都吃遍，首推耀州窩窩面?！备C窩面選料精致，做工講究，用雞蛋和好面，搟切成小方丁，然后用筷頭頂住面丁從拳心穿過，面丁便呈窩窩頭狀，再配上蘑菇、肉絲、木耳等佐料，燴煮成面。
"窩窩面"只是在耀縣能吃到，到了這里一定要嘗一嘗。
窩窩面和咸湯面并稱耀州“雅俗兩面”，咸湯面顧名思義很咸，但是也很香，“筋而不硬，油而不膩”。
“不吃咸湯面，不算來耀縣”。早年間，作家老舍先生曾途經(jīng)耀縣，吃過咸湯面后驚訝地感嘆道：“小小耀縣，竟有北京飯店！”
至于其他的小吃如雪花糖，牙咬糖塊，糖渣紛落，宛如飄雪，故名雪花糖，還有其他美食，就等待你的發(fā)現(xiàn)了。
沒有文化的城市，就是荒漠，特別是在文化大省陜西。作為關(guān)中道的一個地區(qū)，銅川市確實存在感有些低，還要加大宣傳呀！
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