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武連鎮(zhèn)的夜晚是蜀漢的夜晚，記得迷迷糊糊地做著一個夢，我橫刀躍馬，騎行在漫長的蜀道之中，忽然馬失前蹄，一個激靈就醒了，天已經(jīng)大亮。

和正在掃院子的大嫂打個招呼，她叫我們不要太累了。

可是不累不行呀，出了武連鎮(zhèn)就是一個大坡，好在早上天氣涼爽，我們沒有騎車子，推著走，就當是散步了。

轉(zhuǎn)了幾個彎后，看到一戶人家正在捆扎烤煙，我有了興趣，前去搭話。原來武連的烤煙是鼎鼎大名，老漢隨手卷了一根遞給我，我嗆得不行，他高興得哈哈笑，這個壞老漢。

我們早上“嗦過粉”的，謝絕了他家的早飯，繼續(xù)前行。這里說一下，在漢中我每天早上吃熱面皮菜豆腐，過了廣元后，每頓早飯和中午飯就是各種粉，肉的素的腸的，都是按錢賣不按碗賣，我一直吃到成都都是如此，也沒有吃厭煩。

幾個大坡上去后，我們就進入到真正的翠云廊。

真是“翠云”形成的“長廊”。我覺得我們古人真是有文化，這個名字太傳神了。騎行在這段108老國道上，兩邊的柏樹遮天蔽日，邃遠幽深。最關(guān)鍵是還沒有汽車，很少有人，沿著長長的好像是沒有盡頭的道路騎行，內(nèi)心充滿了幸福感，我希望這段路永遠也沒有盡頭。

要知道，這條路秦國大將的司馬錯走過，漢朝的司馬相如走過，蜀漢的諸葛亮張飛趙云姜維走過，唐朝的杜甫走過，玄宗皇帝也走過，宋朝的蘇東坡陸少游走過，蒙元的大軍走過......

我們就這樣走入到歷史的隧洞中。

上一篇文章我提到了古柏，不敢“劇透”，因為那段路柏樹少，為了看幾株大柏樹，我們還繞了小道，今天我們真正是騎行在翠云廊上，就好好說說。

蜀道的翠云廊有三段，以劍閣為中心，西至梓潼，北到昭化，南下閬中。這三條蜿蜒三百里的道路兩旁，全是修長挺拔的古柏林，號稱"三百長程十萬樹"。

劍閣關(guān)旁邊有翠云廊景區(qū)，是國家首批重點風景名勝區(qū)、國家重點文物保護單位，當然是要收費的。旅游的時候的心情和收不收費關(guān)系很大，有的時候真不是錢的問題，影響心情。舉個不恰當?shù)睦樱嘿I魚的人快樂還是釣魚的人快樂？

當然能白嫖，用數(shù)學學得好的梁老師的話說就是：快樂加上“n”次方。

不插話，繼續(xù)做語文老師的工作。

翠云廊又叫做“皇柏大道”，說是秦始皇修筑通達全國的馳道，路邊植樹，"道寬五十步，三丈而樹"，所以把秦朝所植的樹稱為"皇柏"?，F(xiàn)翠云廊沿線胸徑2米以上、樹齡兩千多年的古柏，應為秦朝所植，這是迄今所知這條路最早的植樹記錄。

除了“皇柏”，下來就是“張飛柏”。張飛當年為巴西(今閬中縣)太守時，為了交通方便，張飛令士兵及百姓沿驛道種樹，民間流傳著張飛當年"上午栽樹，下午乘涼"的神奇?zhèn)髡f。據(jù)考證，翠云廊上胸徑1.8米以上的古柏當是"張飛柏"了

之后晉唐宋元歷代都種植松柏，最后一次是明代李璧任劍閣知州，對南至閬中、西至梓潼、北至昭化的官道進行了整治，并沿路大量補植柏樹。

我們中國人有種植行道樹的習慣，但是種樹容易護樹難。我上小學的時候，每年植樹節(jié)學校組織在同一個地方種樹，我挖去年挖的樹坑種下今年的樹苗。誰都知道，如果沒人管理，這樹苗就要被羊吃了，被人折了。

說當?shù)乩习傩?span style="">有愛路護樹的良好習慣，我是相信的，但是前提是要政府引導。這里的樹歷代政府都有專人管理。據(jù)《宋史》記，南宋時還發(fā)布了"禁四川采伐邊境林木"的詔令。明代又有"官民相禁剪伐"的政令。明正德年間，劍州州官在交接任時，相互要清點行道樹，把植樹護路的情況作為一項政績來考核，作為升遷的重要標準之一。有點像當年搞計劃生育那樣重視。

當柏樹一旦成為大樹、古樹，在民間老百姓看來，這樹就“通了神靈”，愈發(fā)自發(fā)的保護起來。1935年修川陜公路的時候，有些古柏損壞，民怨沸騰，蔣介石就下令在古柏上懸掛木牌，發(fā)出了"砍伐皇柏者槍斃"的禁令。

在古道上，我就看到不少大樹上掛紅帶祈愿，下有香燭供奉。國道路中間，突然出現(xiàn)一棵古柏橫在當中，并沒有砍伐。

按官方數(shù)字，劍門蜀道有古柏12351株，有規(guī)律地分布在344里的驛道兩旁，其中劍閣境內(nèi)7886株，梓潼496株，昭化144株，閬中17株，南江3808株。

108老國道和翠云廊并不是完全重合的，所以想要“我白嫖我快樂”的朋友注意了，翠云廊在108國道最漂亮的是梓潼縣演武鎮(zhèn)柏林灣附近，旁邊有棵“古柏王”，高20多米，樹干粗達六七米米，要4個大人牽手才能合圍，據(jù)測這棵柏樹已經(jīng)生長2300多年了。

其實我可心的是可以時不時地停下車子，穿入到旁邊的千年蜀道中。國道的旁邊，很多地方有明顯的古道遺跡，雖然有荒草，但是地上青石鋪地，兩邊高柏護路，慢慢地踏著青石路，這真實的歷史。

“翠云廊一直通到梓潼的七曲山大廟。

大廟這個名字很奇怪，但是這確實是它的名字，我翻翻資料，其實應該叫做“太廟”。古人大太是通用的。

大廟始建于晉，相傳是晉人張亞子的祀廟，仕晉戰(zhàn)歿。后來唐朝的兩個皇帝來此夜宿，張亞子托夢，就被封相封王，到了元代加封為文昌帝君。

明末張獻忠在蜀地建立政權(quán)后，一看，張亞子不是張家的“老祖宗”嗎？于是這里就成了張家的“太廟”。廟里張獻忠的塑像被清統(tǒng)治者搗毀，還有一塊《毀像碑記》嵌在廟里的一面墻上。

作為專家來說，這里的建筑很有價值，梁思成先生在《中國建筑史》中對大廟有過著述。對于老百姓來說，文昌帝君可是?！拔倪\”的，“北孔子，南文昌”，這里是文昌帝君的祖廟，也就說這里是全國文昌文化的發(fā)祥地，肯定香火旺盛了。

據(jù)說里面有可以轉(zhuǎn)“福祿壽財”，可以轉(zhuǎn)“文運”。把錢放到功德箱里，轉(zhuǎn)盤上的指針自動旋轉(zhuǎn)，福呀壽呀財呀各種好運就轉(zhuǎn)過來了。梁老師說他命中什么都有，不需要轉(zhuǎn)，這就把我小心思給弄沒了，我也不好意思轉(zhuǎn)了，干脆就不進廟了。

其實要我說，什么求“文運”，就是想當官?！皩W而優(yōu)則仕”，都是官迷，走了。

一個大坡就下到梓潼縣城。

梓潼這個名字很好聽，據(jù)說一直用了兩千年，查了查資料，《綿陽日報》有文字，我就直接引用了：

“梓潼”得名于山水文化，“梓”為山神，“潼”是水神，究其原因，來自于當?shù)氐膫髡f。相傳大禹治水，在疏通河道之時將泥土堆積如山，當?shù)匕傩站头Q作泥陳山，即今日的七曲山。大禹治水常與江河相處，須造獨木舟。他聽說泥陳山有梓木，樹徑一丈二寸，便令工匠伐之?？设髂痉ザ坏梗癁橥优c大禹爭辯，不同意工匠砍伐。大禹見童子這般不配合，便將治水好處講與童子，童子聽后覺得有理，于是同意了大禹的做法，讓其砍下梓木造獨木舟，輔助治水。當?shù)匕傩找婅髂臼峭踊恚谑歉哪嚓惿綖殍魍?，又因潼水繞山，以水為表，故名“梓潼”。

梓潼七曲山是從蜀道劍門開始入川最后一個比較險的山峰，過了梓潼縣城，就沒有在山里騎行的樂趣了，我們的騎行的日子也就到來了。

晚上住宿在綿陽，這一段路略去，下一篇咱接著說。

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