做買賣的人愛吆喝：“走過路過不要錯過！”逛景點(diǎn)何嘗不是，尤其是帶一些人文勝跡的景點(diǎn)，不好好地做一些功課，逛完了就完了。偶爾聽別人比較全面地講這個景點(diǎn)的某些地方，你會奇怪自己咋不知道，感覺自己逛了一個“假景點(diǎn)”。
閑話少敘，今天我要介紹的景點(diǎn)曾入選“神奇西北100景”，是全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位，還是中國保存北朝和隋唐造像碑最多的地方，這就是銅川市的藥王山。
藥王山唐代叫做磬玉山，“山石可為磬，叩之鏗然有玉聲，故名磬玉山”。我們知道耀縣是產(chǎn)水泥的，把稱作磬玉的青石，燒成高標(biāo)號的水泥，這本是制作高級石雕的材料，有點(diǎn)“焚琴烹鶴煮錦鯉”的架勢。據(jù)傳西安碑林的石碑大多就用這里的青石。
到宋朝的時候就叫做五臺山了，因?yàn)樯接?座山巒組成，山巒頂平如臺，故名；又因遠(yuǎn)望五臺形如五指，俗稱“五指山”；到了清代至今，才俗稱藥王山，因唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈晚年歸隱于此，當(dāng)?shù)厝嗣褡鸱钏麨樗幫醵妹?/p>
要說藥王山的山景，和秦嶺諸多山峰相比就差遠(yuǎn)了，但是“山不在高，有仙則名”，藥王山有了藥王孫真人，就仙氣飄飄了。
孫思邈，耀州孫家源人，早年體弱家貧。少時鉆研醫(yī)道藥理，誦讀經(jīng)史百家。成年后辭朝廷征召，卻游走民間懸壺濟(jì)世。晚年根據(jù)編著醫(yī)書，著《千金要方》《千金翼方》各30卷遺世，民間尊奉孫思邈為“藥王”。
全國叫藥王廟的，藥王洞的不計(jì)其數(shù)，但是都要這里“登記上冊”，在藥王山的藥王洞內(nèi)，刻著全國各地藥王廟的石譜，凡石譜上刻有名字的藥王廟，每年二月二日藥王山廟會之前，都要到這里報字號、取神水，否則就要被除名。
你說這藥王山牛不牛？
神仙家事情有些玄虛，咱說一下現(xiàn)在眼睛能看到的。第一首推藥王山的石刻。
藥王山石刻分為摩崖造像、石碑和石坊。
石佛洞摩崖造像位于北洞東南隅。舊有洞窟7個，存佛龕23個，佛像45尊。根據(jù)石窟題記，造像分屬唐、五代、宋、金、元、明作品。大者高至丈余，小者矮不盈尺，雕工細(xì)膩，線條流暢，形神兼?zhèn)洹|端正中之觀音菩薩像，赤足站立蓮臺之上，頭束高髻，胸掛瓔珞，肩披長巾，腰系錦裙，娥眉鳳眼，面含靦腆，身軀修長，略向右傾，上身稍袒，乳房微聳，衣紋線條流暢飄逸，衣下肌膚隱約可見，充分表現(xiàn)了菩薩女性的特征。
這里最招人喜愛的是“摸摸爺”，據(jù)稱他是佛教中的“思維菩薩”。墨黑磐玉石雕刻而成，端詳慈悲。當(dāng)?shù)赜小巴忍勖?，腳疼摸腳，靈驗(yàn)無比”的傳說，“摸摸爺”已摸得黑油發(fā)亮，原先雕琢的服飾等花紋被磨平。為保護(hù)文物，現(xiàn)在在廳外仿塑了一尊，10元摸一次，生意依然火爆。
碑林始建于民國二十五年（1936年），解放后移至區(qū)文化館展出。1971年遷到藥王山。藥王山碑林被譽(yù)為“歷史藝術(shù)的燦爛明珠”，是我國石刻之瑰寶。醫(yī)方碑碑亭內(nèi)立置醫(yī)方碑五通?！肚Ы饘氁肥撬未驾嬤x孫思邈《千金要方》中醫(yī)論、醫(yī)方及自己臨床有效驗(yàn)方，匯編成書，計(jì)六卷，載方九百余首。《海上方》為孫思邈搜集民間單方、驗(yàn)方，編成七言方歌一百二十一首，一百二十五方，還有1985年日本出版的《千金翼方》。
這里最著名的是北魏到隋唐造像碑和歷代記事碑三百余通，數(shù)量之多，價值之高為國內(nèi)之最。有被稱為北魏造像之始的《魏文朗造像碑》（424年），也是我國現(xiàn)存最早的佛道融合的一通石碑造像，有被譽(yù)為文字、書法、雕刻“三絕”的《姚伯多造像碑》，是我國書法由隸書演變?yōu)榭瑫闹匾獙?shí)體物證，也被譽(yù)為國寶。還有《仇臣生造像碑》、《青龍魏碑》、《張六線刻圖碑》 等為稀有之珍品。
雕刻于北周武帝的《張僧妙法師》，這塊石碑也被稱為北周石碑的“異類”，因?yàn)檫@塊碑文的書法楷體已經(jīng)有了隋唐的樣子，但其文化價值深遠(yuǎn)，就連當(dāng)時來西安講學(xué)的魯迅先生也曾買過這塊石碑的拓本，《魯迅日記》、《魯迅書帳》均有記。
藥王山石坊眾多，現(xiàn)世12座，都是明清所立，造型古樸典雅，在陜西所存石坊數(shù)量是最多了，其他地方的石坊大多已經(jīng)被破壞了。像“方授龍宮坊”、“瀛島仙蹤坊”、“三輔名山坊”等等，上面的對聯(lián)內(nèi)容，都可以細(xì)細(xì)品味。
二看藥王遺跡。景點(diǎn)有洗藥池、曬藥場、拜真臺、藥王手植柏、藥王故居等數(shù)十處。雖然都只是傳說，聽聽傳說中的故事，也可以解旅途之困，聞藥王遺風(fēng)。如太玄洞的來歷、聚虎坪、虎守杏林、唐太宗拜藥王的登山御道、龍王獻(xiàn)方、引線診脈、坐虎診龍等。
三看南庵建筑。耀縣自古相傳：“先有南庵，后有北洞”。藥王山在南北朝時即為佛教叢林，唐代寶云寺、昭陽庵，均在今齊天臺及升仙臺附近。當(dāng)年，孫思邈在長安城為長孫皇后治癒難癥后，不受封而隱居于此。武宗滅佛及五代之亂，寺院荒毀，佛教中落。北宋時道教中興，于寶云寺故址創(chuàng)建崇福觀，從此奠定道教在藥王山的絕對優(yōu)勢。
南庵亦稱“靜明宮”，為孫思邈隱居地，也是藥王山最早的建筑?！敖鸬睢睘槟镶脂F(xiàn)存最早建筑，始建于宋嘉祐四年（公元1059年），金大定九年（公元1169年）重修，故稱“金殿”。殿內(nèi)陳列1985年南庵院內(nèi)出土的唐代石棺。與“金殿”毗鄰的，是建于元至元年間的“元殿”，殿內(nèi)東西兩壁殘存的元代壁畫《朝元圖》，與大殿系同期之作，至今基本完好，為國內(nèi)少見。
庵南有一條登山步道被稱為“御道”。出于敬重，唐太宗經(jīng)此道登山拜謁。南庵的這些碑刻全為山上原有，其中不乏珍品，如宋徽宗宣和元年御書《題禇慧龍?jiān)普伦娢谋贰?/p>
到了明清的時候，紀(jì)念孫思邈的二月二廟會中心，便由南庵轉(zhuǎn)向北洞。此后，歷代修建重點(diǎn)也移向北洞，藥王大殿更加宏麗，其它廟宇櫛次鱗比，金碧輝煌，駕于南庵之上。
藥王山歷史悠久，典故眾多，五步一個景點(diǎn)，十步一個說法，像遇仙橋、關(guān)帝廟石刻、十大名醫(yī)殿、鐵旗桿、醉臥石等就不在贅言。
于右任在靖國軍失敗后，民國九年（1920年）寓居耀縣藥王山崇慶宮，有《山居》詩曰：“北去將何去，南還不忍還。迎春王翦廟，臥病藥王山。柏老添新葉，碑殘長蘚斑。南軍叢葬處，新月似弓彎?！痹翊?。1937年6月，建筑大師梁思成、林徽因夫婦曾來到藥王廟，對藥王山隋唐以來的摩崖造像做了測繪。
田漢有詩贊藥王山：“崖上宮墻下戲場，山南山北柏枝香。千金方使萬人活，簫鼓年年拜藥王”。
至今，藥王山廟會都是陜西最重要的廟會之一，有“萬人會”之說。
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