大家好,我是惟喬。
今天繼續(xù)解讀《納瓦爾寶典》第5章,哲學(xué)。
哲學(xué)是個很虛的東西,這章只是講了一些讀哲學(xué)的好處,普通人想要研究哲學(xué),還是很困難的。
這都是因?yàn)榭档掳颜軐W(xué)推到了新高度。康德之前,民哲也能玩;康德之后,哲學(xué)就專業(yè)起來了,需要經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練。用詞深奧難理解,有些書一小時都讀不了一頁,不是職業(yè)或者真的感興趣,難以想象論證能讀下來。
好在,西方哲學(xué)主要研究人與自然認(rèn)知。而關(guān)于幸福,主要是人與人,人與內(nèi)心,這方面更適合學(xué)習(xí)東方哲學(xué)和印度哲學(xué)。喬布斯就學(xué)習(xí)了印度哲學(xué)。
學(xué)習(xí)哲學(xué),我認(rèn)為最大的難點(diǎn)其實(shí)是對術(shù)語的掌握。各派的哲學(xué)都有自己的語言體系,比如佛學(xué)里的菩提、色等等。
可能你會問,為什么沒人翻譯成大白話呢?翻譯是肯定有人翻譯的,只是誰也不服誰,憑什么你翻譯的就是原意,有認(rèn)可得多的翻譯,那就成了不同的流派,比如遜尼派和什葉派。
門檻就是這么高。言歸正傳,書中介紹了哪些內(nèi)容呢?
納瓦爾認(rèn)為,哲學(xué)是一種探索生命意義和目的的方式。每個人都應(yīng)該有自己的哲學(xué),而不是盲目地跟隨別人或社會的規(guī)則。他說:“我認(rèn)為每個人都有自己的哲學(xué)。你可能沒有明確地表達(dá)出來,但你一定有一套價值觀和信念體系,指導(dǎo)著你的行動和決策?!?/span>
納瓦爾認(rèn)為,哲學(xué)可以幫助我們更好地認(rèn)識自己和世界,更清楚地定義我們想要什么和怎樣得到它。他說:“我認(rèn)為哲學(xué)是最重要的事情之一。因?yàn)槿绻悴恢滥阆胍裁?,那么你就不知道如何去得到它。?/span>
他還認(rèn)為,哲學(xué)可以幫助我們更加幸福和滿足。他說:“我認(rèn)為幸福是一個技能。它需要練習(xí)和訓(xùn)練。而且它需要正確的心態(tài)和態(tài)度。” 他提出了幾個關(guān)于幸福的原則:
- 幸福不取決于外部條件,而取決于內(nèi)在狀態(tài)。
- 幸福不是一個目標(biāo)或結(jié)果,而是一個過程或狀態(tài)。
- 幸福不是由別人給予或剝奪,而是由自己選擇或放棄。
- 幸福不需要理由或條件,而只需要意識和接受。
納瓦爾建議我們多讀書、多思考、多實(shí)踐、多交流來形成自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。他說:“我讀了很多書,并且嘗試了很多事情。我也聽了很多人的意見,并且與很多人討論過。這些都幫助我形成了我的哲學(xué)?!?/span>
閱讀經(jīng)典:閱讀那些經(jīng)過時間考驗(yàn)、影響深遠(yuǎn)、啟發(fā)思考、提升智慧的書籍。比如《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《論語》、《尼采全集》等等。這里更推薦中國的書籍,比如《史記》《資治通鑒》《水滸傳》,偉人為什么要讀N多遍,這些才是符合中國人的內(nèi)容,能幫助我們?nèi)谌氲街腥A文化的人情事故中來。
這些書籍可以幫助我們了解不同文化和歷史背景下人類對生命意義和價值觀的探索和表達(dá)。
寫作反思:寫作可以幫助我們整理思緒、澄清觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)問題、提出解決方案。
寫作也可以讓我們更好地認(rèn)識自己,發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處真正想要什么。寫作不一定要求高水平或者公開發(fā)表,只要能夠誠實(shí)地表達(dá)自己就行。
與智者交流:與那些有著豐富經(jīng)驗(yàn)、廣博知識、深刻見解、善良品格的人交流可以讓我們開闊視野、增長見識、獲得啟發(fā)、改進(jìn)行動。