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陳少文的《寫給青年法律人的信》真是讓我受益匪淺。我更愿意把這看成一本工具書。盡管我本人是不太喜歡這類書的，覺得此類書要么急功近利，毫無趣味，要么浮于表面，言之無物，但這本書則完全不同。我從未見過一個人如此切實中肯果斷的直面年輕人的困惑的。很多年輕人的求助信，也是我的困惑。比如在黑白混雜的世界如何堅持操守；做為普通的基層工作人員如何堅持閱讀；做公益和做自己產生沖突時如何平衡；該不該放棄自己的專業(yè)選擇自己的愛好……這些困惑不僅僅屬于年輕法律人的，也涵蓋了社會各階層，其中也包括我。

      陳少文說是寫給法律人的世界觀，其實也是寫給年輕人的世界觀。書中金句頻出，都值得我深思?！溉绻覀儗τ谶@個世界的態(tài)度取決于那些最惡的人做了哪些最惡的事，而不是那些最善良的人做了哪些最善良的事，我們與黑暗，就是一體的?！埂覆灰寫嵟蔀橐环N標尺。因為吶喊肯定是因為勇敢，但是沉默卻未必僅僅因為膽怯。」

      當然，也不是陳少文的觀點，我都能全盤接收。比如，他說到如何高效“結構化娛樂”的時候，又犯了我所最討厭的急功近利的大忌。他說如果想看奇葩說，他只看決賽部分，從中發(fā)覺哪位辯手的言談有所受益，那就會把該辯手的影像全部調出。說別的，我沒有發(fā)言權，但我曾經踏實看完一季奇葩說，我可以負責任的說，精彩辯論或者有意義的辯題常在不經意的預熱場中。只有在這些賽事中，我們才能看到各個辯手各具特色的風格，不同的演講方式和各種思想的碰撞。假如個個都像黃執(zhí)中，陳銘那樣西裝革履，大義凜然，敦敦教導，侃侃而談，那奇葩說就不成為奇葩說，就沒有那么多繽紛多彩令人眼花繚亂的精彩辯論了。同樣，當一個年輕人問是否應該放棄在三線城市讀研，重新考回北京院校時，陳少文給出了否定的回答。理由是，回京的方法很多，你只是選擇了你最熟悉的方式，而蹉跎和重復了本可以更有意義的生活。這個年輕人的經歷和我的大學同學簡直如出一撤，他也對大學不滿，掙扎到大二終于退學重新參加高考。周圍的人幾乎全是陳少文的觀點。我也承認，我的這位同學確實選擇了一個他最熟悉的安全路徑重新開啟人生。但是，當我們生活困頓苦惱想做出努力和改變時，做自己擅長的事，有什么錯呢？他重新參加高考，考上了安師大的物理學院，在他熟悉和熱愛的領域，他游刃有余，也充滿激情，如今他也順利的升研。

    正如陳少文自己在書中提到的故事。羅伯特·弗羅斯特（1874~1963），是20世紀美國最受歡迎和愛戴的一位詩人。1912年，他棄農從文，成為一名專業(yè)詩人。他曾在1961年時受邀在肯尼迪總統(tǒng)的就職典禮上朗誦他的詩歌《獻禮》。而《未選擇的路》(The Road Not Taken)則是他最為著名的一首詩歌。

黃色的樹林里分出兩條路，

可惜我不能同時去涉足，

我在那路口久久佇立，

我向著一條路極目望去，

直到它消失在叢林深處。

……

一片樹林里分出兩條路，

而我選了人跡更少的一條……

從此決定了我一生的道路。

     人生的路，沒有復刻，沒有雷同，一切意見都是參考意見。還是用陳少文的話結束本文吧，“上蒼正是在你勇于放棄之后，給你預備了一份豐盛的禮物，使你理解生活，而最終完成自己?！?/p>

 以書信問答的形式來解答法科生的一些疑惑，把書信的提問分成了四個部分：世界觀、方法論、自處之道和專業(yè)之道。

 讀世界觀部分時，我感到一種松弛感，那些被當下環(huán)境所脅迫和要求而產生的焦慮在閱讀這一部分時消除了許多。

 讀方法論時，陳老師不厭其煩地舉例介紹著自己讀書、思考和交流的一些方法，我從中受益匪淺。學習時的結構化能讓我更系統(tǒng)地掌握思考力和判斷力，而在交流中要在對話中辨認出對方的核心訴求也是一項需要不斷打磨的技能。

 自處之道，感覺還是世界觀上的內容，但更多的是對提高自身能力過程中的困惑進行解答。當學習中遇到困難時，該如何應對？如何能夠更高效地學習？無法堅持學習又需要做什么？陳老師在這里詳細舉例給我說明了一下，里面的內容也讓我茅塞頓開！

專業(yè)之道，終于來到了與法科人專業(yè)更相關的內容了。如何提問、如何論證、又該如何做研究，又一次提到了結構性的力量。讀書先讀結構，脈絡通了之后再細品細節(jié)。對一些熱門案件和在討論熱點事件時的思維方式也是特別有趣的！

 觀察力、思考力、鑒賞力、提問力、表達力，陳老師在書中強調著這五個能力，也在信中身體力行地實踐著。匆匆忙忙讀完一遍，終究不夠，還是要多多品味，早日習得陳老師的思維之法?。?！

      這本書是陳少文老師以書信來往的方式給他的學生們答疑解惑的一本書，讀來有點雞湯，但是它的濃度特別適合我?？梢愿惺艿缴傥睦蠋煹挠眯模f不把自己熟悉的，當作學生需要的，也不以己之視野決定學生之視野，以我之是非決定學生之是非，對我在養(yǎng)育孩子上特別有啟發(fā)，教育孩子不僅僅是知識的單向灌輸，更多的是人格的立體塑造。

      書中有一封信中提到塞尚，是關于他人生選擇的故事，他從法學專業(yè)退休投身藝術，卻幾十年困頓一直沒有成就，但塞尚依舊堅持熱愛不放棄， 后來他不再選擇絢爛搬到某個小城市，開始試圖理解平凡，著眼身邊的小世物。這個故事告訴我們從已擁有的東西中發(fā)現(xiàn)它的價值，而不是去設想放棄的道路上可能錯過的風景。在選擇一條道路之后，不停地去想另一條道路上的可能性，只會徒增煩惱。雖然我們不會如塞尚有如此成就，但遵從自己的內心，不因外界的配置而影響自己的選擇，才能從容地生活。

       關于閱讀，少文老師提到在閱讀經典著作前先了解它的時背景、問題意識的起源，找到經典著作的經驗歸宿，再帶著批判性思維閱讀，都有助于我們思考。抱著一種對所有經典理論反思的態(tài)度，反芻閱讀，讓經典回到經驗里去重新理解，有利于矯正自己對于經典理論的認識。學習在日常生活中，讀書是對自身氣質的平衡，任何一個知識，任何一種思維，都可以豐富我們認識和理解世界的角度。

I am back

      初讀這本書的時候，我也是帶著錯誤偏見的。本書是作者與學生對話已有答案的集結，自負的我以為這是一本寫個迷茫的年輕人的書，而我已經過了這個階段，不需要看。

      然而沉下心來看，卻往往忍不住一再認同作者的價值觀。首先作者能夠認可年輕人的疑問，很多年紀大的人作為過來人會嘲笑年輕人困惑的可笑，可是作者沒有忘記自己是從年輕過來的，能夠承認年輕人在他的階段的困惑是正常的。給人極大的舒適感。其次作者不單單在回答問題本身，很多時候能夠幫學生分析出來問題的本質，教學生理解自己問題背后的真實情況。就像我們在接受到客戶問題的時候，先要理解客戶的痛點在哪里，有些時候客戶提出來的問題不是真正的問題，而是需要你把問題出現(xiàn)的真實情況指出來。

      現(xiàn)在有一間屬于我自己的房間是一個奢侈的夢想，讀書于我恰若一個獨屬于我的私密空間。近幾個月卻沒能靜下心來沉浸其中?，F(xiàn)在有了新的工作，不知道會更好或更壞，便既來之則安之。小孩也正常上學了，媽媽也回來幫忙了，一切又回到了常規(guī)的生活里，正如作者所說“沒有消息就是最好的消息，沒有愿望，就是最好的生活”。在最平常的日子里可以安心享受讀書的陪伴，重拾這份樂趣。

2016年經歷過一次法考，正好剛剛準備2024年再來一次的時候，遇到了這本書。

書的名字是《寫給年輕法律人的信》，實際上適合于所有年輕人去讀一讀。

對于正義的疑問，對學習的困惑，對求真的渴望，我們的焦慮和痛苦確實需要一位智慧的老師來解答。而能夠承接住這些問題的人，一定也是千難萬險峰回路轉，一定也是輾轉安眠一朝頓悟，一定是曾經比我們疑問，比我們困惑，比我們渴望。在我看來，與陳老師在書中的神交，真是莫大的幸運和享受。

書中有好多觀點足以讓人耳目一新或者說是振聾發(fā)聵。愿意摘抄出一部分和大家共勉。

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常思本來我無，方知人生皆得。

人生的痛苦莫過于在選擇一條道路之后，不停地去想另一條道路上的可能性。

不要用概念來處理自己和世界的關系。

我經常說一句話，中國文化的精髓是“老莊”，而中國文化的糟粕是“老莊（裝）。

不要因為難以善后，而不去糾正第一個錯誤。

一步錯、步步錯，講的就是這個道理。

偽君子，至少知道有一種正確的價值觀值得去偽裝；但真小人，卻蔑視一切應該被敬畏的道德律令。

善辯者最大的軟肋，就是不知道何時不應該辯論。

一切簡化的思想都暗藏著危險。

提建議是一件冒險的行為……大多數建言者只是在指導別人如何成為自己。

眼高，手不一定能到，但眼低，手一定高不起來

真理不會越辯越明，真理的辯論只會加深彼此的成見。

因上努力，才能在果上隨緣。

在約束條件下，次優(yōu)選擇，往往是最優(yōu)選擇。

萬物皆備于我，才是最好的學習。

困難都是來自我們內心的營造，而非客觀的存在。

求真的愿望應當壓倒一切行善的渴望。遲來的正義并非正義，而片面的真實，往往等于全面的虛假。

人無法選擇周圍的大環(huán)境，但一定要營造自己內心的小宇宙。

你讀誰，才會成為誰。

不要讓憤怒成為一種標尺。因為吶喊肯定是因為勇敢，但是沉默卻未必僅僅因為膽怯。

參差多態(tài)乃幸福本源。

做生命中的道斯，面對內心招兵買馬，把自己走成一支隊伍。

 這本書里收錄的來信有很多跟我同樣的疑惑，比如經常一邊讀書一邊焦慮，讀書的意義到底是什么？這一年多以來，我不工作的時間除了陪娃就是讀書，看著微信讀書的時長越來越多，勛章越來越多，書架的書越來越多，可是生活還是沒有多大的變化，比起社交，我更愿意宅在家里看看各類高評分的書籍。有時候覺得讀書真好，書就像我的朋友，讓我不再孤獨；有時候又覺得讀書只是一種逃避社交的方式，我甚至覺得一切感受都可以在書里獲得，不需要去親身經歷，有這樣的想法是不是有一些可怕。其實我更希望讀書可以讓我變得更加優(yōu)秀，至于什么才算優(yōu)秀，我還沒有一個確切的標準，只是覺得現(xiàn)在的自己相差甚遠。陳老師文中說，有些事情不必問，做就對了，有些結果不必急。等，就行了。人生苦短，讀著讀著，就老了。

   你是一個樂于助人的人嗎？我是?？墒钱斈銕椭鴰椭筒豢鞓妨耍蔷屯Ｏ聛戆?。沒有人希望你愁眉苦臉地幫助別人。之前有過一段時間苦惱，不知道怎么拒絕別人，糾結了很久。當說出“不”后，心里的石頭一下就減輕了，之前思慮的種種，其實在人家那里根本啥也不是。不要把自己當成救世主，不管你做什么，希望都是因為快樂?？鞓犯哂谪熑?，沒有人愿意接受悲傷的幫助。最大的慈善，不是你捐出去的錢，而是你捐錢出去時候的狀態(tài)，不是你捐出去的東西，而是你捐東西時候的姿態(tài)。

 你在乎別人對你的看法嗎？當然！想讓所有人都喜歡你？是的。之前做導游，每次旅游返程途中，讓游客填寫滿意度調查表，雖然大部分游客填“滿意”，總會出現(xiàn)一兩個填“一般”的游客。這就讓我有些郁悶，明明我都已經這么熱情地服務了，為什么你還是不滿意？后來慢慢釋懷了。有次在書里看到一句話，碰到一些事情讓你感覺很郁悶，不要一味反思自己，有時候并不是你的原因，而且他自己不開心，所以他不希望別人也開心。陳老師文中提出了一個新的觀點，我覺得很有趣。他說，你覺得批評你的人誤會了你，可你有沒有想過，有的時候，連贊美也是出于誤會呢？可那個時候，為什么你又接受得這么坦然，從來不會因此而難以入睡呢？所以呢，別人說什么，就由他去說好了。你怎么樣，不由別人來定義。

 怎么判斷自己做得對不對。陳老師說，如果這件事被現(xiàn)場直播給所有人看到，你怕不怕？如果怕，就別做。這可以成為你今后職業(yè)生涯一條清晰的行事標準。

你想過怎樣的人生？請遠離不喜歡的事物和人。人生就像一場答卷，很多時候，對正確答案并不確定的我們，需要通過對錯誤答案的不斷排除才能發(fā)現(xiàn)最終的真理。知道自己喜歡什么是幸福的上限，知道自己不喜歡什么是幸福的下限，可如果兩者都不知道，理想又何處安置呢？

前段時間李佳琦言論引起了網暴，我認為他說的并沒有錯，要努力工作賺錢，只是聽起來確實不太舒服。剛好看到陳老師很好的解釋我們應該要如何正確表達。他說：“正確，并不等于妥當。你的思維可以理性，但你的言行不能冷酷。只要是基于探討問題而非泄憤的心理，任何公共言論都有其存在的價值。但是，我們也要給予相當程度的警惕，在言論自由的旗幟之下，一種正確的情感往往會為一種極不妥當的做法背書，從而突破公共言論的倫理底線?！?span>好好說話是一生必學的一門功課。