【提要】《史記》記載魏國(guó)的先祖是商周時(shí)期的。姬高被封在畢地，所以以畢為姓，后人稱他為“畢公”，又稱作“畢公高”。他的后裔，有的在中國(guó)，有的在夷狄。
【摘錄】
魏之先，畢公高之後也。畢公高與周同姓。武王之伐紂，而高封於畢，於是為畢姓。其後絕封，為庶人，或在中國(guó)，或在夷狄。其苗裔曰畢萬，事晉獻(xiàn)公。
（司馬遷：《史記》卷四十四《魏世家》，北京：中華書局，1959年，第1835頁。）
【摘錄】
“卑不謀尊，疏不謀戚。”
“居視其所親，富視其所與，達(dá)釋其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取?！?/p>
【札記】《魏世家》稱晉不稱魏
梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也?！壁w岐注曰：“韓、魏、趙本晉六卿，當(dāng)此時(shí)，號(hào)三晉?！?/span>
（ 《孟子注疏》卷一《梁惠王上》[M]. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2000：18.）
楊伯峻認(rèn)為“晉國(guó)”就是“魏國(guó)”，并引1957年在安徽壽縣出土的《鄂君啟金節(jié)銘文》“大司馬邵陽敗晉師於襄陵”一句，證明楚國(guó)也稱“魏國(guó)”為晉。
（楊伯峻《孟子譯注》梁惠王章句上[M]. 北京: 中華書局, 1988：11）
那么，為什么三家分晉后，還沿用晉國(guó)的稱呼？戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，什么時(shí)候開始正式稱“韓”、“趙”、“魏”而停止使用“晉”的稱呼呢？
《史記·魏世家》記載：“桓子之孫曰文侯都。魏文侯元年，秦靈公之元年也?！辏?、趙、韓列為諸侯?！?/span>
（《史記》卷四十四《魏世家》[M]. 北京: 中華書局, 2000：1489.）
魏文侯二十二年即公元前403年。
（《史記》卷十五《六國(guó)年表》[M]. 北京: 中華書局, 2000：403.）
如《古本竹書紀(jì)年》記載：“簡(jiǎn)公立，十三年，而三晉命邑為諸侯?！?/span>
（佚名. 古本竹書紀(jì)年[M]. 濟(jì)南: 齊魯書社, 2000：21.）
在較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，魏、趙、韓自稱晉，都繼承了春秋霸主晉的衣缽，同時(shí)代的人合稱其為三晉。
【批注】
這種情況和“羅馬帝國(guó)”這個(gè)詞類似。962年，教皇在羅馬圣彼得大教堂為奧托加冕，把“羅馬皇帝”的稱號(hào)加給德意志國(guó)王，又出現(xiàn)“羅馬帝國(guó)”（11世紀(jì)改稱“神圣羅馬帝國(guó)”）的稱呼，重演了162年查理大帝在羅馬加冕的一幕。
（丁建弘. 德國(guó)通史[M]. 上海: 上海社會(huì)科學(xué)院出版社, 2002：28.）
俄羅斯伊凡三世在1472年迎娶拜占庭公主索菲亞，而后伊凡三世開始使用“沙皇”（源自羅馬拉丁語“凱撒”）稱號(hào)，這一時(shí)期還流行有“莫斯科是第三羅馬”的學(xué)說。
（梁贊諾夫斯基 N. V. 俄羅斯史[M]. 楊燁, 等, 譯. 上海: 上海人民出版社, 2007：96-98.）
俄國(guó)人認(rèn)為俄國(guó)是羅馬帝國(guó)的繼承者，其國(guó)徽上至今仍然是羅馬帝國(guó)雙頭鷹的形象。
【提要】
稱晉不稱魏，是對(duì)春秋晉政治聲譽(yù)的繼承。在《竹書紀(jì)年》中，也是從五帝開始，中經(jīng)夏、商、周三代紀(jì)事，然后接續(xù)晉、最后到魏襄王二十年止?！吨駮o(jì)年》的書寫者建構(gòu)魏國(guó)的敘事體系，構(gòu)建本國(guó)的歷史觀念，證明魏政權(quán)的合法性及其時(shí)間上的延續(xù)性。
《呂氏春秋·貴直》：
趙簡(jiǎn)子攻衛(wèi)，附郭。自將兵，及戰(zhàn)，且遠(yuǎn)立，又居于屏蔽犀櫓之下。鼓之而士不起。簡(jiǎn)子投桴而嘆曰：“嗚呼！士之速弊一若此乎！”行人燭過免胄橫戈而進(jìn)曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”簡(jiǎn)子艴然作色曰：“寡人之無使，而身自將是眾也，子親謂寡人之無能，有說則可，無說則死！”對(duì)曰：“昔吾先君獻(xiàn)公即位五年，兼國(guó)十九，用此士也?；莨次欢辏┞?，身好玉女，秦人襲我，遜去絳七十，用此士也。文公即位二年，砥之以勇，故三年而士盡果敢；城濮之戰(zhàn)，五敗荊人，圍衛(wèi)取曹，拔石社。定天子之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？＂簡(jiǎn)子乃去屏蔽犀櫓，而立于矢石之所及，一鼓而士畢乘之。
【批注】趙簡(jiǎn)子（？－前476），春秋時(shí)期晉國(guó)人。燭過以晉獻(xiàn)公、晉惠公、晉文公為先君。當(dāng)時(shí)是晉昭公時(shí)期。
魏文侯想要任命相。候選人一個(gè)是文侯之弟魏成，一個(gè)是翟璜。李克不愿意參與到他人的私事中。回答說：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當(dāng)命。”魏文侯堅(jiān)持想聽李克的意見。李克沒有給出答案，但是教給魏文后識(shí)人的方法：“居視其所親，富視其所與，達(dá)釋其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。”將選擇推給了魏文侯。
（《史記》卷四十四《魏世家》[M]. 北京: 中華書局, 2000：1490.）
自古以來，選擇繼承人永遠(yuǎn)是一件令人斟酌再三的事情，選擇不慎，則會(huì)有覆亡風(fēng)險(xiǎn)。被詢問者回答不好，也會(huì)有危險(xiǎn)。
三國(guó)時(shí)期，諸葛亮在面對(duì)荊州劉表的家事時(shí)，絕不參與。劉琦乘其上屋，抽梯請(qǐng)求獻(xiàn)計(jì)。諸葛亮也只是援引重耳申生之例，點(diǎn)到為止。
賈詡在面對(duì)曹操家事的時(shí)候，絕不參與。曹操一定要問賈詡的意見，賈詡裝作發(fā)呆，回答說自己想到了袁紹、劉表。也是點(diǎn)到為止。
晉時(shí)期，衛(wèi)瓘因?yàn)榉磳?duì)晉武帝之立司馬衷（后來的晉惠帝），最終被殺。
惠帝之為太子也，朝臣咸謂純質(zhì)，不能親政事。瓘每欲陳啟廢之，而未敢發(fā)。后會(huì)宴陵云臺(tái)，瓘?fù)凶?，因跪帝床前曰：“臣欲有所啟。”帝曰：“公所言何耶？”瓘欲言而止者三，因以手撫床曰：“此座可惜！”帝意乃悟，因謬曰：“公真大醉耶？”瓘于此不?fù)有言。賈后由是怨瓘。
(《晉書·卷三十六·列傳第六》)
【心得】話不在多，點(diǎn)到即可。多言無益，徒增禍患。
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