我 的 教 育 理 念
白山市撫松縣仙人橋中學(xué) 安風(fēng)芬
教師的教育理念與教學(xué)活動聯(lián)系密切,不同知識觀的教師具有不同的教育理念.新知識觀的教學(xué)活動更強(qiáng)調(diào)知識的實(shí)踐性、文化性、境域性;知識的生成是一個理性與非理性相結(jié)合的社會化進(jìn)程;
我歷來主張，語文課要“實(shí)”而“活”：所謂“實(shí)”，是要保底，該學(xué)的要學(xué)，該練的要練，每一節(jié)課在學(xué)習(xí)語文上使每個學(xué)生確有所得。哪怕一課一得，日積月累，定會由小進(jìn)到大進(jìn)。所謂“活”，除了靈活多樣的形式，更重要的是讓每個學(xué)生的腦筋動起來，也就是
我們敢于對形式主義、嘩眾取寵、追求“轟動效應(yīng)”的語文課，永遠(yuǎn)說“不”！對急功近利、借“課改”揚(yáng)名、得利的語文課，永遠(yuǎn)說“不”！往小里說，“課改”關(guān)乎整整一代人；往大里說，“課改”關(guān)系到國家基礎(chǔ)教育的命運(yùn)、前途。語文教學(xué)一定要堅持好的，改進(jìn)弊端，要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。這才是對“課改”負(fù)責(zé)，對學(xué)生的負(fù)責(zé)。
我們要學(xué)會分辨什么是好的語文課，什么是不好的語文課。我以為好的語文課——
在目標(biāo)上：有明確的“三維”整合的目標(biāo)。特別是知識、能力，方法、習(xí)慣的目標(biāo)要十分明確。教學(xué)目標(biāo)不能多而雜，不能若明若暗，否則，教學(xué)就會“腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。
在實(shí)施上：師生共同學(xué)習(xí)、平等對話，教師引導(dǎo)學(xué)生在自主的語文訓(xùn)練中，在探究、發(fā)現(xiàn)中逐漸實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中還要適當(dāng)拓寬課程資源（包括合理運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段），加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，與兒童經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界的聯(lián)系。
在效果上：訓(xùn)練密度要大，效率要高，效果要好。不能是把一節(jié)課甩甩干，只剩下一灘水。
二、小學(xué)生從語文課程中學(xué)什么
語文作為一門核心課程、母語課程，它的多重功能和奠基地位不可動搖。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的黃金時期，也是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的起步階段。我們要對得起小學(xué)生。小學(xué)生從語文課程中應(yīng)當(dāng)學(xué)到什么呢？
1．學(xué)習(xí)做人。
這里主要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：
一是樹立民族自信心。英國學(xué)者羅伯特•坦普爾對英國科學(xué)家李約瑟的25冊巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》作了“精彩的提煉”，寫就了一本書：《中國的創(chuàng)造精神——中國的100個世界第一》。該書告訴我們，現(xiàn)代世界賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上來源于中國。
二是踐行“為大眾服務(wù)”這一做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)今道德空前滑坡。在青少年身上存在的突出問題是：過分自我。獨(dú)生子女享受“小皇帝”“小公主”的待遇，加上受社會上個人中心思想的侵蝕，目中無人，不懂得關(guān)愛他人，為別人著想。過分自我對一個發(fā)展中的社會，是值得警惕的，甚至是危險的。我們有些人在“課改”中以體現(xiàn)人文性為名，片面強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個性、發(fā)展個性，這是不全面的，也是不負(fù)責(zé)任的。語文課程要培植為大眾服務(wù)的意識，培養(yǎng)有公德、有愛心、有社會責(zé)任感的中國人。
還有一點(diǎn)是能經(jīng)受挫折、能吃苦。人的一生困難、挫折遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于成功、快樂。要培養(yǎng)能吃苦、耐挫折的能力。在學(xué)習(xí)上既要寓學(xué)于樂，又要提倡刻苦。學(xué)生經(jīng)過自己的努力在學(xué)習(xí)上不斷獲得成功，從中體驗(yàn)到成功的愉悅，這是高層次的“愉快教育”。
2．習(xí)得方法，培養(yǎng)能力。
葉圣陶先生在談到學(xué)習(xí)語文時，反復(fù)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：“第一，必須講求方法”；“第二，必須使種種方法成為終身以之的習(xí)慣”。
在學(xué)習(xí)語文的過程中不斷發(fā)現(xiàn)、習(xí)得學(xué)習(xí)方法，才能逐漸學(xué)會學(xué)習(xí)。掌握基本的學(xué)習(xí)方法，是課程的主要目標(biāo)之一。而學(xué)生具有較強(qiáng)的語文能力，才能適應(yīng)日常學(xué)習(xí)和生活的需要。
語文學(xué)習(xí)方法主要指：識字、寫字的基本方法；朗讀、默讀、誦讀的技能；精讀、略讀、瀏覽的一般方法；不同文體的閱讀方法；根據(jù)需要搜集信息的初步方法；簡單的記敘、說明的方法；修改作文的方法。即善于識字，善于閱讀，善于習(xí)作。
我國古人總結(jié)出許多行之有效的學(xué)習(xí)方法。如，熟讀精思，讀書“三到”（心到、眼到、口到）；循序漸進(jìn)，舉一反三；不恥下問，博覽多聞；知行結(jié)合，躬身實(shí)踐。葉圣陶、呂叔湘等語文教育家也有許多真知灼見。這些見解先于“課改”提出，又完全符合“課改”的精神。我們要善于疏理，為我所用。
語文能力主要包括：獨(dú)立識字能力；較熟練、規(guī)范的寫字能力；以感受、理解、積累和初步運(yùn)用為標(biāo)志的閱讀能力；初步的口語交際能力；寫簡單的記實(shí)作文、想象作文和常見應(yīng)用文的能力；在綜合性學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的提出問題、解決問題的能力以及語文的綜合運(yùn)用的能力。
這里要強(qiáng)調(diào)的是：學(xué)習(xí)方法不應(yīng)是教師傳授的，而應(yīng)是學(xué)生個體和群體在學(xué)習(xí)的過程中領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)、習(xí)得的；語文能力是在豐富多彩的語文實(shí)踐中反復(fù)歷練、逐漸生成的。
此外，還要在學(xué)習(xí)語文的同時，發(fā)展思維，特別是培養(yǎng)和提高獨(dú)立思考能力、想象力以及創(chuàng)造性思維能力。
3．養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
我們常說：興趣是最好的老師。
一位先哲說：愛學(xué)習(xí)的人和民族是最可怕的。
國學(xué)大師梁啟超說：一個人學(xué)生時期能否養(yǎng)成讀書興趣和讀書習(xí)慣是件人生大事，將影響其一生的幸福和發(fā)展。
學(xué)生要在學(xué)習(xí)語文的過程中，培植學(xué)習(xí)語文的興趣，養(yǎng)成聽、說、讀、寫的良好習(xí)慣。這是重要的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)。
良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣主要有：主動識字的愿望和習(xí)慣，查閱工具書及其他資料的習(xí)慣，讀書看報的習(xí)慣，留心周圍事物的習(xí)慣，勤動筆、常積累的習(xí)慣，樂于與他人交際的習(xí)慣。
其中，最要緊的是讀書看報的習(xí)慣。讀書，不僅是一種主要的學(xué)習(xí)方式，而且是一種生活方式、生存方式。它是終身學(xué)習(xí)的需要，是知識經(jīng)濟(jì)成功之本，也是愉悅身心、提高生活質(zhì)量的一個重要方面。
總而言之，小學(xué)生從語文課程中要學(xué)習(xí)語文，學(xué)習(xí)做人。學(xué)習(xí)做人好比握好方向盤，有了濃厚興趣、良好習(xí)慣就有了不竭的動力，學(xué)習(xí)方法、語文能力猶如高超的駕駛技術(shù)，想象力和創(chuàng)新思維會使學(xué)生如虎添翼。這幾方面合在一起，便是一個人的語文素養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)方式上，要由以往偏重接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到注重自主的、探究的學(xué)習(xí)；在學(xué)習(xí)途徑上，要由“課堂中心”轉(zhuǎn)到課內(nèi)外兩條腿走路，課內(nèi)悟?qū)W法，課外求發(fā)展。這兩點(diǎn)是需要教師在“課改”中大力改進(jìn)的。
我們應(yīng)該牢記： 語文教育是事業(yè)，貴在淡泊名利，默默奉獻(xiàn)； 語文教育是科學(xué)，難在持之以恒，求是求真；
語文教育是藝術(shù)，美在享受母語，陶冶身心。
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