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以壯闊之景寓悲涼之懷--《登岳陽樓》教學(xué)札記
登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。
         
一、解題賞景
岳陽樓上可以望見的是洞庭湖。
1、詩人如何描寫洞庭湖——
吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
先看前人評價:
氣壓百代,為五言雄渾之絕。
——宋·劉須溪  
已盡大觀,后來詩人,何處措手。
——明·王嗣奭
         
2、為何有此之說——
“坼”:分裂。表面是寫洞庭湖水分開吳楚兩國的疆界,可以想象的是洞庭湖波萬頃、巨浪千層,方圓千里的江南大地訇然裂為兩片,剎那之間,乾坤搖動、天崩地解,盡顯洞庭湖水的磅礴氣勢!
“浮”:飄浮。表面是寫日月星辰飄浮湖水之中,可以想象的是洞庭湖水包容天地吞吐日月的闊大,浩瀚的水勢不僅容納天地萬物,并且主宰著它們的升降浮沉,日月星辰隨著湖水的起伏波動而漂蕩起落,好一派壯闊的圖景。
這種磅礴的氣勢,唯有兼具詩人情懷的大政治家曹操方可與之比肩——
日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里。
——《觀滄?!?/span>
頷聯(lián)僅僅用了十個字,就把洞庭湖水勢浩瀚、橫無際涯的壯闊景象描畫得淋漓盡致。
         
二、詩中人生
寫出如此壯闊之景的詩人,現(xiàn)實之中有著怎樣的境遇:
是風(fēng)華正茂,意氣風(fēng)發(fā)嗎,不。此時的杜甫正在“西南天地間”漫游漂泊、孤獨無依,正是——
親朋無一字,老病有孤舟。
         
所謂“老”——是指詩人此時已經(jīng)五十有七,距離生命的終結(jié)僅有兩年的時間;
所謂“病”——是指詩人此時患有肺病、風(fēng)痹癥,左臂偏枯、右耳已聾,身體衰弱,僅靠藥物維持生命。
         
所謂“無一字”,是指詩人無法得到物質(zhì)和精神方面的任何援助和安慰,即便那是最親的親人,最近的朋友;
所謂“有孤舟”,則進(jìn)一步地寫出詩人飄流湖湘、以舟為家,前途茫茫,托身無所、老無所依的現(xiàn)實和心境。
“無一字”的“無”字凸顯出“有孤舟”的“有”字的孤單,而孤舟如寄則襯托出親朋無字的悲涼?!盁o”“有”二字,實堪可悲。
         
“無”字之中有悲涼,“有”字之中無依靠——
可謂“無”中有“有”,“有”中有“無”。
正如梁衡在為周總理作傳時所寫——
總理的驚人之無有六。
總理的一無是死不留灰。二無是生而無后。三無是官而不顯。四無是黨而不私。五無是勞而無怨。六無是去不留言。
周恩來的六個大無,說到底是一個無私。
——《大無大有周恩來》
         
在周恩來六個“大無”之中,我看到了別人沒有的“大有”。
他有大智、大勇、大才和大貌——那種傾城傾國,傾倒聯(lián)合國的風(fēng)貌,還有他的大愛大德,無不讓人感佩。
如果說周恩來的“無”與“有”中都有大愛,而杜甫的“無”與“有”都有悲涼。
         
三、現(xiàn)實孤苦
頷頸兩聯(lián),僅僅二十個字,就把人類個體的孤苦飄泊、懷才不遇,以及與生俱來的失意孤獨全都寄寓其中。
詩人為何多病,為何老來伴孤舟,設(shè)若杜甫富可敵國、位高權(quán)重,怎會淪落此種境地。
         
在此,我之所見不是波瀾壯闊的史詩,不是眾人頂禮仰望的詩圣,而是一個普普通通的老人在歲月與歷史、自然與現(xiàn)實面前的脆弱無力,以及孤獨悲苦的一生。正是這些刻入作者生命之中——也是每個個體都無法逃脫——的現(xiàn)實遭遇與孤苦命運,深深的擊中了我——
洞庭湖水恢宏浩瀚,宇宙天地闊大無邊,在此背景之下,是一個渺小脆弱的有限之身;是一個親朋無字、老病孤舟的四處流浪的行吟詩人,是一個被命運丟棄于岳陽樓上、蒼茫湖水之中的窮愁潦倒的孤苦靈魂。
         
理解了《登岳陽樓》,理解了浩瀚無窮的自然宇宙之中個體的巨大失落與無盡悲苦,你便理解了杜甫,理解了他的整個生命與大多詩歌——
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。         
萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。
--杜甫《登高》
星垂平野闊,月涌大江流。
……
飄飄何所似?天地一沙鷗。
--杜甫《旅夜書懷》
         
理解了杜甫和他的詩歌,你便理解陳子昂、王勃和蘇軾——
念天地之悠悠,獨愴然而淚下。
--陳子昂《登幽州臺歌》
天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數(shù)。
--王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾,羨長江之無窮。
--蘇軾《赤壁賦》
         
理解陳子昂、王勃和蘇軾,你對流行歌曲中的經(jīng)典便有了更深的理解——
天地悠悠,過客匆匆。
--葉倩文《瀟灑走一回》
人生本有盡,宇宙永無窮。
--胡德夫《匆匆》
         
理解了經(jīng)典的流行歌曲的同時,你便會理解那些朦朦的現(xiàn)代詩歌,便會對自己有著更為深刻的理解和領(lǐng)悟——
我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪
——木心《我》
黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它尋找光明
——顧城《一代人》
         
登高臨遠(yuǎn),無論是壯懷激越,還是失意悲痛,無不令人感動。
56歲的詩人杜甫的淚水中,有無奈、孤獨,更有對國家對理想的熱愛與堅守。
試想,一個無愛無求之人,何來痛苦,何來淚水。在這一點上,無論杜甫,無論寫下“胡未滅,鬢先秋,淚空流”的陸游,還是寫下“喚取紅巾翠袖,揾英雄淚”的辛棄疾,都是深情執(zhí)著之人。
正如現(xiàn)代詩人艾青所說——
為什么我的眼里常含淚水,因為我對這土地愛的深沉。
 ——《我愛這土地》
         
正是在此一點上,才有浦起龍對杜甫的評論:
寫景如此闊大,自敘如此落寞,詩境闊狹頓異。
不闊則狹處不苦,能狹則闊境愈空。
——《讀杜心解》
         
詩人窮而愈堅,悲而能壯,在孤苦的身世之中,仍保持傲岸的氣魄與闊大的胸襟,最終抵達(dá)以闊壯之景寓悲涼之懷的抒情境界。
如此方有王國維與聞一多的高度贊賞——
屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾,無高尚偉大之人格,亦無高尚偉大之文章。
——王國維
杜甫是四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩。
——聞一多
         
2013年12月4日初稿
2023年7月11日改定
         
明日請早
         
寫于夜色中的沅醴居

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