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一、陰陽---“一陰一陽之謂道”:
陰陽是中國傳統(tǒng)文化的一種宇宙觀和方法論;陰陽的矛盾對立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)規(guī)律是自然界一切
事物運(yùn)動(dòng)變化的固定規(guī)律,是自然界一切事物發(fā)生、發(fā)展、變化及消亡的根本原因?!兑捉?jīng)》
把陰陽看成是宇宙間一切事物運(yùn)動(dòng)變化最根本原因,《系辭》則從哲學(xué)的角度概括為
“一陰一陽之謂道”,認(rèn)為陰陽是“道”的基本內(nèi)涵。
八卦卦象就是建立在陰爻(“— —”)和陽爻(“—”)的基礎(chǔ)上,這兩個(gè)符號按照陰陽二氣
消長的規(guī)律,經(jīng)過排列組合成八卦;八卦又經(jīng)過重疊排列組合成六十四卦。
同時(shí),陰陽也代表著事物的兩個(gè)方面,是易學(xué)學(xué)習(xí)中最為基礎(chǔ),最為常見,也最為重要的取象。 一陰一陽對立統(tǒng)一、相反相成,現(xiàn)舉例如下:
陽:天 君 男 上 左 前 遠(yuǎn) 高 君子 貴 外 暑 白天
陰:地 民 女 下 右 后 近 低 小人 賤 內(nèi) 寒 黑夜
二、從太極到六十四卦:
《易傳·系辭上》曰:易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,
吉兇生大業(yè)。
1、易有太極:
《說文解字》曰:“惟初太極,道立于一,造分天地,化成萬物”,太極是天地、乾坤、
剛?cè)?、陰陽等一切相對事物的一個(gè)混合體;可以將太極視為天地未開、混沌未分陰陽之前的
狀態(tài)。
2、太極生兩儀:
《系辭》曰:“是故'易’有太極,是生兩儀。”兩儀就是對立統(tǒng)一、相輔相成的矛盾事物;
最常見的說法是指陰陽,八卦中“— —”代表陰爻,“—”代表陽爻。
3、兩儀生四象:
兩儀在運(yùn)動(dòng)對立的過程中,會(huì)出現(xiàn)陰與陽的消長,這引起了四種新的狀態(tài):“太陽、少陽、
少陰、太陰”,這就是四象;四象指的是東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武,
此外人們又將春夏秋冬視為四象,又稱為四時(shí)。
4、四象生八卦:
兩儀四象進(jìn)一步演化,由此化生萬物;將世間萬物歸類,可以發(fā)現(xiàn)事物的八種形態(tài),
古人將其分別由八個(gè)卦表示:“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”。
5、先天八卦:
先天八卦,又稱伏羲八卦,傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象所作。太極就是一,是道,
是天地未分時(shí)的渾沌狀態(tài)。太極動(dòng)而生陽,靜而生陰,是生兩儀,一陰一陽就是兩儀。
一陰一陽這個(gè)兩儀又各生一陰一陽之象,也就是一分為二,生出四象,四象即少陽、老陽、
少陰、老陰,是謂“兩儀生四象”。四象再各自生陰生陽(一分為二),生出八卦。
即四象生八卦,也就是說在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上,分別各加一陽爻或陰爻,
“疊之為三”,即產(chǎn)生八種新的符號,即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,
這種八卦排列次序及其卦數(shù),就是先天八卦之?dāng)?shù),由右至左,稱為先天八卦生成圖。
先天數(shù)的產(chǎn)生,是由渾沌太極,無形無象也無定位,只是一氣相生,陰陽次第相加,
而自然造化一至八數(shù),故謂“先天”。
從八卦卦爻明顯看出,除乾坤兩卦是純陽純陰卦,震、坎、艮卦都是由一陽爻兩陰爻組成,
因多數(shù)服從少數(shù),故陽爻為大,此三卦為陽卦。巽、離、兌三卦都是由一陰爻兩陽爻組成,
因多數(shù)服從少數(shù),故陰爻為大,此三卦為陰卦。
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