怎樣評(píng)價(jià)一個(gè)人，主要通過(guò)他的言行舉止來(lái)判斷。扶蘇在《史記》中的出場(chǎng)比較少，所以總體來(lái)講，對(duì)他作出評(píng)價(jià)不容易。先說(shuō)結(jié)論，筆者認(rèn)同《史記》中司馬遷、趙高、陳勝等人對(duì)扶蘇的評(píng)價(jià)，就是剛毅勇武、仁而愛(ài)人，并且扶蘇這人非常正直，有君子之風(fēng)。但是扶蘇未必是個(gè)合格的君主，秦始皇一直不立扶蘇為太子的原因，很可能也是看出了扶蘇性格中的軟弱之處。
我們先來(lái)看《史記》中對(duì)扶蘇的評(píng)價(jià)：首先是趙高，《史記·李斯列傳》中講到，趙高扣下了秦始皇臨終之時(shí)寫給扶蘇的詔書(shū)，想要扶立胡亥作皇太子，繼而接班做皇帝，胡亥同意了，然后趙高又找到李斯，威逼利誘李斯同意扶立胡亥作皇太子的做法。趙高跟李斯交鋒好幾個(gè)回合，終于把李斯拿下了！期間，趙高說(shuō)過(guò)這樣的話：“高曰：'高固內(nèi)官之廝役也，幸得以刀筆之文進(jìn)入秦宮，管事二十余年，……皇帝二十余子，皆君之所知。長(zhǎng)子剛毅而武勇，信人而奮士……’?！?/span>也就是說(shuō)，趙高對(duì)扶蘇的評(píng)價(jià)是“剛毅而武勇，信人而奮士”，趙高在進(jìn)入秦宮的二十多年的職場(chǎng)經(jīng)歷中，對(duì)扶蘇的評(píng)價(jià)是非常高的：秦始皇長(zhǎng)子扶蘇剛毅而且勇武，信任人而又善于激勵(lì)士人。筆者想，這個(gè)評(píng)價(jià)應(yīng)該是非常公允的，因?yàn)檫@是一個(gè)要置扶蘇于死地的人對(duì)這位皇長(zhǎng)子的評(píng)價(jià)。第二個(gè)就是司馬遷在《史記·李斯列傳》中的旁白。當(dāng)扶蘇收到來(lái)自秦始皇行宮處使者帶來(lái)的詔書(shū)以后，看了內(nèi)容就想要自殺，蒙恬勸扶蘇先等等，核實(shí)一下再做決定不遲，然后司馬遷就寫了一句旁白：“扶蘇為人仁”，之后，扶蘇還是沒(méi)有聽(tīng)蒙恬的勸告，在使者的連連催促下，扶蘇就拔劍自殺了！原文記載如下：“使者至，發(fā)書(shū)，扶蘇泣，入內(nèi)舍，欲自殺。蒙恬止扶蘇曰：“陛下居外，未立太子，使臣將三十萬(wàn)眾守邊，公子為監(jiān)，此天下重任也。今一使者來(lái)，即自殺，安知其非詐？請(qǐng)復(fù)請(qǐng)，復(fù)請(qǐng)而后死，未暮也。”使者數(shù)趣之。扶蘇為人仁，謂蒙恬曰：“父而賜子死，尚安復(fù)請(qǐng)！”即自殺。蒙恬不肯死，使者即以屬吏，系于陽(yáng)周。”扶蘇死前說(shuō)的話是，父親讓兒子死，兒子還請(qǐng)示什么？可見(jiàn)，扶蘇非常孝敬父親，尊重父親的意愿，他似乎對(duì)儒家孔子的教導(dǎo)非常信從。當(dāng)然他不知道，這封詔書(shū)是偽詔，他的父親已經(jīng)死了。要是真知道的話，扶蘇未必去死。再一個(gè)，是陳勝口中。《史記·陳涉世家》中，陳勝在決定跟吳廣起義反叛秦朝之前，兩個(gè)人有一番對(duì)話，陳勝的話中有對(duì)扶蘇的描述：“陳勝曰：'天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。……’”這里說(shuō)“百姓多聞其賢”，說(shuō)明扶蘇在百姓中間的口碑很好，威信很高，是個(gè)賢德之人。扶蘇做過(guò)什么讓百姓稱譽(yù)的事情，我們都不知道，我們只知道，他向秦始皇進(jìn)言，說(shuō)殺四百多位術(shù)士會(huì)導(dǎo)致天下不安定這類的話。關(guān)于扶蘇所做事情的詳情我們接下來(lái)馬上說(shuō)。《史記》中只記載了扶蘇所做的兩件事，一件是勸諫秦始皇，結(jié)果被貶黜到上郡蒙恬軍中作監(jiān)軍去了。另一件就是，扶蘇看見(jiàn)秦始皇行宮處派來(lái)的使者的詔書(shū)就拔劍自殺。先說(shuō)第一個(gè)，當(dāng)秦始皇受了術(shù)士們的愚弄和嘲諷之后，勃然大怒，于是坑殺了四百六十位術(shù)士，扶蘇覺(jué)得父皇刑罰太重，于是勸諫秦始皇，結(jié)果，秦始皇不但不聽(tīng)，還把扶蘇發(fā)配到北邊蒙恬長(zhǎng)城軍團(tuán)中去鍛煉。扶蘇勸諫秦始皇這一段原文如下：“始皇長(zhǎng)子扶蘇諫曰：'天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。’始皇怒，使扶蘇北監(jiān)蒙恬于上郡。”《史記·陳涉世家》中，陳勝這樣說(shuō)扶蘇：“扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵?！?/span>跟《史記·秦始皇本紀(jì)》中的說(shuō)法一致。扶蘇說(shuō)“諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之”，筆者認(rèn)為，扶蘇這話恐怕不是原文，因?yàn)榍厥蓟士託⒌牟皇侨迳?，而是術(shù)士，焚書(shū)坑儒這個(gè)詞其實(shí)是錯(cuò)的。秦始皇本人對(duì)儒家也未必多反感，因?yàn)榍爻瘯r(shí)期，儒生還是有不小的市場(chǎng)的。根據(jù)《秦謎》的作者李開(kāi)元先生的考證，我們現(xiàn)在所讀的《史記·秦始皇本紀(jì)》，是東漢明帝以后的版本，經(jīng)過(guò)東漢的儒生和正統(tǒng)史家們的添加和篡改，已經(jīng)不是司馬遷當(dāng)年寫的樣子。所以，《史記·秦始皇本紀(jì)》中的秦始皇形象跟秦始皇的歷史真實(shí)形象之間，一定有非常大的差距，東漢的統(tǒng)治者為了鼓吹自己的施政學(xué)說(shuō)，刻意貶低了千古一帝秦始皇的歷史形象。扶蘇勸諫秦始皇這一段的司馬遷原稿可能是扶蘇認(rèn)為秦始皇殺這么多術(shù)士是不對(duì)的，因此惹惱了秦始皇?！妒酚洝り惿媸兰摇?/span>中，陳勝跟吳廣的對(duì)話中，這樣描述扶蘇：“扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。”“數(shù)諫”的意思就是多次向秦始皇勸諫，以至于秦始皇對(duì)長(zhǎng)子扶蘇越來(lái)越不滿意，后來(lái)，一怒之下就把扶蘇發(fā)配出京城。勸諫秦始皇，說(shuō)明扶蘇有正義感，也有悲天憫人的情懷，他不是唯利是圖的小人。如果扶蘇只盯著太子的位置，日夜所想的都是父皇何時(shí)立自己為太子，那他還會(huì)向秦始皇進(jìn)言嗎？恐怕不會(huì)。他就算是把父皇的施政弊端看得清清楚楚，也一個(gè)字不會(huì)向秦始皇提出的，因?yàn)樗挥蟹彩伦尭富氏矚g，登太子大位的可能性才大。但我們看見(jiàn)，似乎扶蘇是正直有余，謀略不足，至少他沒(méi)有陰謀。我們看見(jiàn)后世的楊廣、胤禛繼位哪個(gè)不是靠陰謀上位！他們靠的是給父皇提建議嗎？完全不是?；蛟S，秦始皇讓長(zhǎng)子扶蘇到軍中鍛煉一下，看看沙場(chǎng)的冷酷，練達(dá)一下人情，對(duì)扶蘇的接班有好處。再說(shuō)扶蘇所做的第二件事，就是看見(jiàn)詔書(shū)后就自殺了。扶蘇作為雄才大略的秦始皇臨終時(shí)選立的接班人，智商一定不低，不然，秦始皇不會(huì)重點(diǎn)培養(yǎng)他，最后終于下決心讓扶蘇繼位。秦始皇何時(shí)開(kāi)始巡游，巡游中都是帶著誰(shuí)，這一點(diǎn)，扶蘇也一定知道。尤其是秦始皇身邊帶著皇十八子胡亥，這一點(diǎn)，扶蘇心里清楚，父皇比較寵愛(ài)哪個(gè)兒子，做大哥的扶蘇難道不知道嗎？父皇在巡游途中帶上小兒子胡亥，這不是一個(gè)政治信號(hào)嗎？就是父皇有可能把胡亥作為儲(chǔ)君來(lái)培養(yǎng)，自己不在父皇的身邊，自然得不到父皇的面授栽培了！所以，很有可能，當(dāng)扶蘇得知父皇在巡游中帶著小弟胡亥的時(shí)候，心中就已經(jīng)隱隱覺(jué)得，或許十八弟胡亥就是父皇中意的儲(chǔ)君人選，但扶蘇沒(méi)有料到的是，他的父皇本來(lái)身體好好的，巡游到平原津的時(shí)候突然生病，并且病情迅速惡化，沒(méi)多久父皇竟然一命嗚呼了！這一切都不是扶蘇能得到的信息，因?yàn)?，秦始皇的安全工作做得非常?yán)密，消息很難暴露，這一點(diǎn)，扶蘇也清楚。所以，當(dāng)他看到詔書(shū)上的玉璽大印的時(shí)候，根本就沒(méi)有懷疑這是個(gè)偽詔，大印當(dāng)然是真的，但內(nèi)容根本就不是父皇的意思。扶蘇還是政治經(jīng)驗(yàn)不足，所以匆忙間選擇了自殺，剛毅勇武、仁而愛(ài)人的扶蘇覺(jué)得，很可能，父皇對(duì)自己已經(jīng)完全失去信心，既然這樣，自己還活著干什么呢？但他沒(méi)料到，不是父皇讓他死，是弟弟胡亥的一班人讓他死，所以扶蘇死得不明不白。扶蘇果斷自殺還有一個(gè)原因，這跟他的血統(tǒng)有關(guān)。陳勝吳廣起義的時(shí)候，打的是扶蘇和項(xiàng)燕的旗號(hào)。前面我們引述過(guò)陳勝陳詞的《史記》原文，在這里就不再列述。陳勝打項(xiàng)燕的旗號(hào)可以理解，因?yàn)轫?xiàng)燕是楚國(guó)的名將，最后為國(guó)捐軀，在楚國(guó)百姓中間有著極高的威望，后來(lái)項(xiàng)羽滅秦一路勢(shì)如破竹，就跟他是項(xiàng)燕的孫子有很大的關(guān)系。但扶蘇是秦始皇的長(zhǎng)子?。∧阋烨爻姆?，打的卻是秦朝始皇帝長(zhǎng)子的旗號(hào)，這似乎在情理上說(shuō)不通??！只有一點(diǎn)能把陳勝的做法做出合理的解釋，那就是扶蘇的母親是楚國(guó)人，而扶蘇作為楚國(guó)人的外甥，為人仁愛(ài)，卻被人陷害、不得善終，陳勝打扶蘇的旗號(hào)，可以引起楚國(guó)人的同情！根據(jù)李開(kāi)元先生在《秦謎》一書(shū)中的推斷，扶蘇的母親很有可能是楚國(guó)公主，她是秦始皇的結(jié)發(fā)妻子，她跟秦始皇的關(guān)系開(kāi)始時(shí)也不錯(cuò)，所以，長(zhǎng)子扶蘇備受寵愛(ài)，但是好景不長(zhǎng)，隨著楚系的政治勢(shì)力代表華陽(yáng)夫人、昌平君等人相繼退出秦朝政治舞臺(tái)（秦始皇的祖母華陽(yáng)夫人去世，昌平君反秦復(fù)楚），秦始皇的楚夫人不再受寵，甚至有可能被打入冷宮或者被殺。在這種情形下，扶蘇因政治經(jīng)驗(yàn)不足，還屢屢給父皇提建議，所以被秦始皇貶黜到京城外蒙恬軍中去了。當(dāng)扶蘇接到從秦始皇行宮來(lái)的詔書(shū)的時(shí)候，很可能腦海中蹦出一個(gè)想法，該來(lái)的還是來(lái)了！扶蘇除了自己的才能出眾之外，也沒(méi)有什么可依仗的了！因?yàn)樗チ四赣H那邊的政治靠山。所以，扶蘇見(jiàn)到詔書(shū)就果斷自殺，乃是基于對(duì)父皇心意做出錯(cuò)誤判斷而產(chǎn)生的絕望。綜上所述，筆者認(rèn)同司馬遷、趙高、陳勝等人對(duì)扶蘇的評(píng)價(jià)，就是剛毅勇武、仁而愛(ài)人，并且扶蘇這人非常正直，有君子之風(fēng)。但是扶蘇未必是個(gè)合格的君主，秦始皇一直不立扶蘇為太子的原因，很可能也是看出了扶蘇性格中的軟弱之處。就是這個(gè)人缺少為人君主該有的狠勁兒，秦始皇就是擔(dān)心扶蘇即便是繼了位，卻鎮(zhèn)不住身邊的大臣，治理國(guó)家，單單靠儒家那一套是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，因?yàn)槿朔浅?fù)雜，人性也靠不住，沒(méi)有殺伐決斷的魄力，是做不好國(guó)君的，秦始皇對(duì)扶蘇的不滿就在這里。后世國(guó)君治理國(guó)家，都是外儒內(nèi)法，用儒家的道德說(shuō)教來(lái)做政治宣傳，在實(shí)際操作中不吝嚴(yán)刑峻法。秦始皇死后十幾年，漢朝的建立者劉邦在晚年之所以要廢掉長(zhǎng)子劉盈，而立劉如意，其中一個(gè)很大的原因就是劉盈太善良，怕他當(dāng)了皇帝以后會(huì)成為外戚等政治勢(shì)力的傀儡。扶蘇見(jiàn)到偽詔以后的果斷自殺也證明了，秦始皇是非常了解兒子的，兒子扶蘇道德模范一個(gè)，但是政治上太羸弱，太善良，不懂得治國(guó)者必須深諳人心，知道人性的不可靠和人性的弱點(diǎn)才能治理國(guó)家。扶蘇如果生在戰(zhàn)國(guó)末期，可能戰(zhàn)國(guó)四公子就會(huì)變成戰(zhàn)國(guó)五公子，可惜，仁孝的扶蘇生不逢時(shí)，如果他真的繼承了皇位，也很難講，他能把秦朝續(xù)命多久，因?yàn)?，歷史不是一個(gè)人能決定的，即便他是一國(guó)之君，在歷史的滾滾車輪運(yùn)行之中，他也只是一個(gè)代駕車夫而已，天下大勢(shì)，奉天承運(yùn)才可長(zhǎng)久。
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