1948年底，隨著國民黨大部隊在全國各個戰(zhàn)場上的敗退，我黨領導的人民解放事業(yè)即將功成，而蔣介石本人雖然看清了敗局已定，但他卻依然不肯放棄最后的“翻盤機會”。
因此他不僅拼命的向臺灣島上轉移金銀珠寶，以留作未來“反攻大陸”的軍餉，就連中國近代一大批極具影響力的名人大家，也悉數被其卷到了臺灣。
這其中也不乏一些大家耳熟能詳的人物，那么這些人的下場都是怎樣的呢？他們又是否對蔣介石的計劃有所幫助呢？
一、傅斯年
“教育是民族的基石”，這句話一直以來都是傅斯年深信不疑的信條，出生于舉人之家的他早些年便是一位熱血的革命人士。
五四運動期間，在北大教書的他，更是成為了運動的領軍人物，深受李大釗、陳獨秀、胡適等人的器重，當然這也就使得傅斯年獲得了很多學習和露頭的機會。
于是，想要提升自己的傅斯年在上世紀二十年代，便來到了英國、德國留學，在學成一身本事之后，他便欣然回到了國內。
但彼時的國內軍閥混戰(zhàn)，讓其絲毫看不到民族崛起的希望，不過與此同時，一個剛剛在中國政界嶄露頭角的人出現了，此人就是蔣介石，蔣介石十分看好這位才華橫溢的海歸學者，于是便將其攬入了麾下。
傅斯年當時并不知道蔣介石內在里的狼子野心，也就答應了下來，在這之后他也一直在從事教育有關的工作。
先是在中山大學任教授、文學院長，隨后還執(zhí)掌過西南聯(lián)大、北京大學以及臺灣大學的教務工作，也算得上是桃李滿天下了，正因如此蔣介石對其也是越發(fā)的重視，這才會在敗逃臺灣之際，命令其跟隨而至。
傅斯年并沒有反駁蔣介石的命令，而是一聲不發(fā)的跟著他來到了臺灣，當然這也讓蔣介石對其有了一絲輕視，認為傅斯年只不過是一個貪慕虛名、高官厚祿的假清高。
但這蔣介石可說錯了，傅斯年在得知了蔣介石此番的想法后，當即就給蔣介石寫了一封親筆信，怒斥道：“我傅斯年來臺灣可不是因為你給的高官厚祿，而是為了我自己的自由理想?！?/strong>
這一番話給蔣介石懟的是啞口無言，可畢竟還要用他籠絡全國各地的教育人士，以及其麾下出色的學生，因此蔣介石也沒敢多說什么。
這之后，傅斯年便當上了臺灣大學的校長，他上任之后，當即就將死氣沉沉的臺灣大學變得煥然一新，教師團隊變得越發(fā)優(yōu)秀，培養(yǎng)出來的學生們也大多成為了不可多得的人才。
不過還沒等他徹底的對臺灣省內的各個院校進行改革，以實現自己“教遍天下”的理想之際，由于常年熬夜備課，加之身體肥胖，在1950年12月20日的一次會議上，正在發(fā)言的他就因突發(fā)腦淤血去世了。
二、梅貽琦
梅貽琦的名字相信很多人都沒有聽說過，但曾經在北京讀過書的朋友卻一定知道，畢竟當年在北京的教育界一直流傳著這樣一句話，那就是：“北京有且僅有兩位校長，其一是北大的蔡元培，其二就是清華的梅貽琦?！?/p>
上世紀二十年代末，隨著蔣介石意圖將北大清華等校園政治化的陰謀敗露，各個大學的校長，尤其是清華的校長是換了一位又一位。
直到1931年才找到了梅貽琦這個愛國的年輕人，扛下了重擔，在清華長久的呆了下去。眾所周知，清華的學子們各個都是天之驕子，但他們在梅貽琦面前卻都毫無例外的被折服了。
因為梅貽琦此人外表雖然十分儒雅，可內在里卻是一個不折不扣的強硬派，是一個熱血報國的青年派，在他就職清華大學校長的這十七年里，整個中國都遭受著殘酷的戰(zhàn)爭。
但他卻沒有絲毫畏懼，不僅如此他也不允許清華學子有絲毫畏懼，他帶著清華的學子們，勇敢的反擊了蔣介石的控制，在大街小巷上進行了一次又一次的示威游行。
他帶著學子們堅定的支持抗戰(zhàn)，并且保住了清華大學的根基，正是這種種振奮人心的行徑，使得當年的中國教育界簡直就是將梅貽琦視為領袖一般的人物。
因此此般威名赫赫的教育泰斗，自然是蔣介石想要帶走的，不過梅貽琦和其他人不一樣，他有著萬千的學子護身，也有著我黨的鼎力支持。
可這一切的助力蔣介石仿佛早就料想到了，他用出了一個讓梅貽琦無法拒絕的陰招，那就是拿清華大學的教育基金相威脅，稱要是梅貽琦不跟著他去臺灣，這筆錢他就悉數帶走，一分都不會留下。
于是乎為了清華的學子們能有更好的教育資源，萬般無奈之下梅貽琦只得答應了蔣介石的“請求”，承諾先去紐約再去臺灣。
在紐約梅貽琦將那份教育基金妥當處理之后，便在蔣介石的“護送下”來到了臺灣，但讓他沒想到的是，蔣介石讓他過來，并不是想讓自己當校長主持教育事業(yè)，而是想讓他研究原子能。
這可為難壞了梅貽琦，因為他自然知道廣島長崎兩顆原子彈的威力，他也知道這要是讓蔣介石研制出了原子彈，那么一場浩劫必定在所難免。
不過接下來發(fā)生的事情卻讓他有些回心轉意了，由于美國方面的干涉，他們根本就不允許臺灣方面擁有核武器，蔣介石在明面上也答應了美方的要求。
這就讓梅貽琦一顆懸著的心放了下來，他知道蔣介石不敢得罪美國，也就逐漸相信了蔣介石是想要用核能發(fā)展建設。
就這樣梅貽琦開始了他的研究，但由于此前常年的操勞，以及核輻射帶來的損傷，沒過幾年梅貽琦就病倒了，最終于1962年5月19日病逝。
當然也不是所有人都和這兩位大家一樣有骨氣，或者說能看清蔣介石的真實面目，在蔣介石敗逃臺灣之際。
就有這樣三位中國近代史上赫赫有名的人物，選擇了依附于蔣介石，他們便是儒釋道三大家那一代的掌門人，孔德成、章嘉、張恩溥。
首先我們先從孔德成開始說起。
三、孔德成
孔德成作為孔子的第七十七代孫，在出生之時于重兵保護下，就成為了中國歷史上最后一代衍圣公，雖然那時清政府已經被推翻了。
但中國老百姓心中固有的尊崇孔圣人的觀念還是根深蒂固的，所以為了籠絡民心，自他出生之后，先后的幾任民國總統(tǒng)都對其青睞有加，不僅直接加封其為衍圣公，還好吃好喝的供著他。
不過到了后來隨著各種戰(zhàn)爭的持續(xù)，他的名頭就有些不那么閃耀了，國人們的反孔呼聲也越來越高，于是為了保護孔氏家族這么多年以來的地位。
年輕的孔德成便焦急的找到了蔣介石，與其展開了全方位的合作，有了蔣介石的幫助，孔德成的地位變得越發(fā)穩(wěn)固，有了孔德成的宣傳，蔣介石的統(tǒng)治也獲得了不小的便利。
雙方合作了這么多年，臺灣當地的人們又普遍認同儒家思想，因此在敗逃臺灣之際，蔣介石自然會將孔德成帶在身邊。
就這樣衍圣公孔德成毫無懸念的到達了臺灣，但他并沒有參與政治，或者是蔣介石不允許他參與，他更多的還是在搞學術科研，以及向臺灣乃至世界民眾傳播儒家文化思想。
雖然一直以來名聲不鮮，但最終他也算是善終了，一直活到了2008年，才在臺北因病去世。
四、章嘉
章嘉是第七世活佛，一直以來都是西藏地區(qū)百姓的精神信仰，由于當時的時代背景原因，蔣介石一直想著拿西藏當做“反攻大陸”的一個基地，因此在敗跡已顯之際。
蔣介石就找到了章嘉，一邊將他帶回臺灣，讓其威懾西藏的百姓不敢“從共”，一邊讓章嘉在臺灣宣揚佛道，彰顯他包容的統(tǒng)治風格。
章嘉本人就是一介僧人，哪懂什么政治，他只知道蔣介石是國家的元首，元首讓他做什么他就做什么，而且章嘉做的也確實都是些和佛教有關的事情。
例如主持召開佛教大會、成功請回當年東渡日本法師的遺骨等等等等，這般的大師若是放在大陸，相信一定會有其發(fā)光發(fā)熱的用武之地，但很可惜他不懂政治。
選擇了蔣介石，在西藏被徹底解放之際，章嘉便失去了利用價值，在遺憾中最終于1957年3月去世了。
五、張恩溥
張恩溥作為道教天師教的第六十三代繼承人，可謂是年少成名，因為他這一派天師的位置是可以世襲的，因此早在其二十歲的時候，父親就將位置傳給了他。
不過張恩溥此人卻并沒有因為自己的身份而自傲，他不僅對世俗的事情基本上沒有什么興趣，還十分的愛國，在抗日戰(zhàn)爭時期面對日寇的百般拉攏他都予以了拒絕。
并且還毅然決然的隱居到了龍虎山之中，堅決否認日寇的虛假宣傳。
這樣的一位道家掌門人，自然是受到了民眾的尊敬，蔣介石也深知這一點，他希望讓道家的正根在臺灣繁衍生息，希望能因此多一分力量，所以在臨走之前。
便說什么也要帶上他，而張恩溥表面上淡泊名利，實際上在蔣介石的誘惑之下也早已淪陷了，他已然看到了自己在臺灣一人之下萬人之上的景象。
看到了道家文化在世界范圍內發(fā)揚光大，看到了自己的雕像刻在了世界的各個角落，不過現實卻將他給拉了回來。
張恩溥不知道的是，臺灣有著他們獨有的道家體系，他雖然是正根，但也是個外來戶，根本就不受人待見，最終他在無所事事之下，于1969年在臺北去世。
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