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楊玉環(huán)和安祿山整晚共處一室,李隆基無(wú)動(dòng)于衷?他也咽不下這口氣

安祿山留宿楊貴妃寢宮那夜,究竟發(fā)生了什么?

名著可以提高歷史人物的知名度,比如上下五千年,三國(guó)人物最是家喻戶曉,并不是說(shuō)魏蜀吳三國(guó)的歷史人物比別的朝代偉大,而是因?yàn)榱_貫中的一部《三國(guó)演義》。

同樣,一首詩(shī)也可以讓一個(gè)皇帝廣為人知,那就是白居易的《長(zhǎng)恨歌》。這首詩(shī)讓我們認(rèn)識(shí)了風(fēng)流天子李隆基,還認(rèn)識(shí)了傾國(guó)傾城的楊玉環(huán)。

而同在一個(gè)朝代的安祿山,也成為大家關(guān)注的對(duì)象,安祿山跟楊玉環(huán)之間的風(fēng)流韻事,就成了很多人津津樂(lè)道的話題。

比如安祿山認(rèn)楊玉環(huán)做干媽,楊玉環(huán)給安祿山洗澡,安祿山還在宮里過(guò)夜等等。

這些傳聞并非空穴來(lái)風(fēng),正史也有記載,比如《資治通鑒》就曾經(jīng)寫到安祿山夜宿楊貴妃寢宮。

看到這里人們非常好奇,難道風(fēng)流天子李隆基讓體型看起來(lái)并不具備風(fēng)流條件的安祿山動(dòng)了自己的奶酪,送給他一片呼倫貝爾大草原?仔細(xì)分析,還真有這種可能。

一、安祿山有進(jìn)宮條件

安祿山原名軋犖山,母親是突厥巫師,軋犖山在突厥話里是'戰(zhàn)神'的意思。

也許母親的巫術(shù)真的很高明,為安祿山帶來(lái)好運(yùn),他從軍旅中一名奴隸成長(zhǎng)為一員戰(zhàn)將,在幽州節(jié)度使張守珪下效力,并且收為義子。

安祿山不僅勇猛,而且相貌奇特,體格碩大,白白胖胖,男人見(jiàn)了覺(jué)得喜慶,女人見(jiàn)了也覺(jué)得很好玩。他要不是長(zhǎng)得喜慶,差一點(diǎn)就命喪干爹之手。

二十年,張守珪為幽州節(jié)度,祿山盜羊事覺(jué),守珪剝坐,欲棒殺之,大呼曰:'大夫不欲滅兩蕃耶?何為打殺祿山!'守珪見(jiàn)其肥白,壯其言而釋之。令與鄉(xiāng)人史思明同捉生,行必克獲,拔為偏將?!杜f唐書》安祿山傳》

八年后,開(kāi)元二十八年(740年),安祿山已經(jīng)平步青云,官至平盧兵馬使。

安祿山升遷那么快,決不僅僅是靠著自己的好身板,而是自己確實(shí)戰(zhàn)力驚人,無(wú)比驍勇,這才會(huì)在人才濟(jì)濟(jì)的大唐盛世脫穎而出。

但是真實(shí)的安祿山,不是一個(gè)四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單的武夫,此人情商還非常高,會(huì)結(jié)交朋友,會(huì)巴結(jié)上級(jí),會(huì)用糖衣炮彈為自己開(kāi)道,人員非常好。

所以在天寶元年(742年),安祿山被任命為代理御史中丞、平盧節(jié)度使。

到了這個(gè)級(jí)別,就可以上朝面君,參加朝廷的重要會(huì)議,就有了接近唐玄宗的便利,為認(rèn)識(shí)楊玉環(huán)打下基礎(chǔ)。

天寶三載(744年),安祿山接替裴寬任范陽(yáng)節(jié)度,跟大唐第一權(quán)臣,宰相李林甫關(guān)系密切,進(jìn)一步受到唐玄宗的賞識(shí),安祿山重施故技,喜被收為帝后養(yǎng)子。

'初,安祿山有邊功,帝寵之,詔與諸姨約為兄弟,而祿山母事妃,來(lái)朝,必宴餞結(jié)歡。'——《新唐書·后妃·楊貴妃傳》

至此,安祿山完全具備了出入宮中,接近楊玉環(huán)的條件。

因?yàn)楦蓛鹤尤タ赐砂职掷盥』透蓩寳钯F妃是天經(jīng)地義的,誰(shuí)都不會(huì)覺(jué)得有什么不正常。而且安祿山一見(jiàn)楊玉環(huán),就被她的美色吸引,忘乎所以,連干爸爸都不拜,直接拜見(jiàn)干媽。

李隆基心里覺(jué)得不對(duì)勁,大聲責(zé)怪,安祿山也覺(jué)得自己失態(tài),嚇得魂都飛了,好在這小子情商很高,急中生智,用“民族習(xí)慣”掩飾過(guò)去:

后請(qǐng)為貴妃養(yǎng)兒,入對(duì)皆先拜太真。玄宗怪而問(wèn)之,對(duì)曰:'臣是蕃人,蕃人先母而后父。'玄宗大悅,遂命楊銛已下并約為兄弟姊妹。——《舊唐書.安祿山傳》(太真是楊貴妃道號(hào),楊貴妃是李隆基兒媳,為了得到她,李隆基安排讓她到道觀里待了一段。)

二、楊貴妃有越界的動(dòng)機(jī)

楊貴妃原來(lái)是壽王李瑁的老婆,能被公公李隆基看上并結(jié)合在一起,還能被皇帝'萬(wàn)千寵愛(ài)于一身',端的是無(wú)比風(fēng)流。

按照白居易在《長(zhǎng)恨歌》中的描寫,是'回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色'。既美麗又風(fēng)流的女子,感情大半不會(huì)專一。

而且李隆基比楊玉環(huán)大了34歲,安祿山當(dāng)干兒子的時(shí)候,李隆基已經(jīng)是六旬老翁。古人的平均壽命不過(guò)四十歲左右,60歲便跟現(xiàn)在的百歲老翁一樣。即使?fàn)I養(yǎng)再跟得上,條件再好,也不可能滿足楊玉環(huán)的日常需求。

而安祿山比楊玉環(huán)只大了十六歲,當(dāng)時(shí)40來(lái)歲,正是如狼似虎年齡的壯漢,楊玉環(huán)如何能夠把持?

要說(shuō)在常人看來(lái),安祿山這份尊容是在叫人惡心,更別說(shuō)對(duì)他有什么想法。

可是宮里除了皇帝,其他正常男人也進(jìn)不到里面去,一旦出現(xiàn)一個(gè)身材壯碩的猛男,長(zhǎng)相賴好都會(huì)引發(fā)追捧,叫皇宮里的女人們抓狂。

三、楊玉環(huán)有越界的行為

按說(shuō)李隆基認(rèn)安祿山當(dāng)干兒子,楊貴妃如果矜持的話,可以避諱。但楊貴妃不但沒(méi)有回避,還打著干媽旗號(hào)對(duì)安祿山親近,安排給干兒子洗澡——'洗三'。

估計(jì)洗澡這個(gè)節(jié)目不是李隆基的主意,應(yīng)該是楊玉環(huán)導(dǎo)演的好戲碼,可見(jiàn)楊玉環(huán)已經(jīng)控制不住自己的心猿意馬。

自是祿山出入宮掖不禁,或與貴妃對(duì)食或通宵不出,頗有丑聲傳與外,上亦不疑也!——《資治通鑒》

由此可見(jiàn),楊玉環(huán)跟安祿山不清不楚是真的,而且皇上也不懷疑,沒(méi)有反應(yīng)。

四、李隆基離不開(kāi)楊貴妃

可皇上真的'不疑'嗎?

李隆基何等聰明之人,人家也是偷吃的高手,也是過(guò)來(lái)人,楊貴妃那點(diǎn)小把戲,豈能瞞得過(guò)皇上眼睛。

皇上'不疑'只是表面,是裝糊涂,一旦抓住把柄就會(huì)做出反應(yīng)。

果然,李隆基在認(rèn)下干兒子僅僅一年,就把楊貴妃趕出宮去,讓其進(jìn)行反省。

'五載七月,貴妃以微譴送歸楊銛宅'、'天寶九載,貴妃復(fù)忤旨,送歸外第'?!杜f唐書卷五十一》

看看,在天寶五年和九年,楊玉環(huán)兩次被趕出宮去,到底是什么原因?李隆基對(duì)楊玉環(huán)寵愛(ài)有加,絕不會(huì)是她大手大腳亂花錢被趕出去的吧。

但是李隆基仿佛是中了楊玉環(huán)的魔法,把她趕出之后就六神無(wú)主,失魂落魄,不思茶飯,趕緊再派人請(qǐng)回宮中。

'帝尚不御食,笞怒左右。'

這樣一來(lái)?xiàng)钣癍h(huán)更加放縱,知道皇帝做不到離開(kāi)自己。

'后三日,召祿山入內(nèi),貴妃以繡繃子繃祿山,令內(nèi)人以彩輿簪之,歡呼動(dòng)地。玄宗使人問(wèn)之,報(bào)云:'貴妃與祿山作三日洗兒,洗了又繃祿山,是以歡笑''——《安祿山事跡》

安祿山生得威猛,洗澡時(shí)的楊貴妃不可能無(wú)動(dòng)于衷,即使發(fā)生什么,宮女太監(jiān)沒(méi)有人敢稟告皇上。再說(shuō)大家都知道皇上對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)到了無(wú)以復(fù)加的地步,皇上也不會(huì)重罰楊貴妃,最多讓人家到娘家住幾天,再接回來(lái)。

李隆基已經(jīng)入魔,即使知道真相也舍不得責(zé)怪楊貴妃,何況皇上還要面子呢。

多英明神武的偉人,晚年犯錯(cuò)都是常態(tài),李隆基的確是已經(jīng)老糊涂了。

元朝的人都說(shuō)了,安祿山造反就是為了楊貴妃。

《梧桐雨》寫得一針見(jiàn)血,說(shuō)安祿山起兵是'單要搶貴妃一個(gè),非專為錦繡江山。'

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