原標(biāo)題：做人不能朱買(mǎi)臣
導(dǎo)讀：真實(shí)的朱買(mǎi)臣出自《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》。朱買(mǎi)臣家貧，愛(ài)讀書(shū)，但先天不足，沒(méi)有家產(chǎn)，只能靠砍柴為生。大概是讀書(shū)成癮，一邊砍柴一邊還不時(shí)地吟誦，惹得妻子很不高興，勸他安心勞作，生計(jì)要緊。
熟悉戲曲的都知道《爛柯山》、《馬前潑水》之類(lèi)有關(guān)朱買(mǎi)臣的戲。知道李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的也會(huì)認(rèn)識(shí)這個(gè)朱買(mǎi)臣。李白在詩(shī)中用“會(huì)稽愚婦”來(lái)形容目光短淺的人，而這個(gè)人就是朱買(mǎi)臣的妻子。
真實(shí)的朱買(mǎi)臣出自《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》。朱買(mǎi)臣家貧，愛(ài)讀書(shū)，但先天不足，沒(méi)有家產(chǎn)，只能靠砍柴為生。大概是讀書(shū)成癮，一邊砍柴一邊還不時(shí)地吟誦，惹得妻子很不高興，勸他安心勞作，生計(jì)要緊。想必是這句話觸動(dòng)了朱買(mǎi)臣的神經(jīng)。窮人脾氣大，書(shū)生更是惹不得，本來(lái)就一肚子委屈，就怕被人數(shù)落，經(jīng)妻子這么一勸，愈發(fā)變得猖狂，變本加厲地大聲朗讀。試想，哪一個(gè)女人受得了，跟你一起受苦倒也罷了，還要忍受你癲狂的閑氣。
于是，妻子要求離婚，現(xiàn)在叫離婚，古代女人是沒(méi)有離婚權(quán)利的，意思就是讓朱買(mǎi)臣休了她，其實(shí)這是很沒(méi)面子的事，是需要勇氣的，如果不是忍無(wú)可忍的話，妻子不會(huì)出此下策。老朱只能涎著臉說(shuō)，我五十歲會(huì)發(fā)跡，現(xiàn)在四十了，快啦！我已經(jīng)看到天邊的一朵祥云正朝我飄來(lái)。這種空穴來(lái)風(fēng)，無(wú)憑無(wú)據(jù)的話，不要說(shuō)和他受盡苦難的妻子不信，連我都不信！只是該這個(gè)小子走狗屎運(yùn)，否則，史書(shū)上也不會(huì)有他的名字，這既是機(jī)緣巧合，也是命。
其實(shí)，朱買(mǎi)臣的妻子是個(gè)不錯(cuò)的人，另嫁他人后，有一次夫妻去上墳，看見(jiàn)仍然潦倒砍柴的老朱，還主動(dòng)邀請(qǐng)他一起吃飯?？梢?jiàn)是個(gè)善良的女人，老朱應(yīng)該感恩才是。昔日韓信受漂母一飯之恩，發(fā)跡后以百金饋贈(zèng)，這才是漢子，知恩圖報(bào)。
可朱買(mǎi)臣不是，雖然不花分文吃了白食，但滿(mǎn)腦子的奪妻之恨，嗟來(lái)之恥占據(jù)了他狹隘的心胸，這是他發(fā)跡后報(bào)復(fù)的心理基礎(chǔ)?？蓱z之人必有可恨之處，朱買(mǎi)臣日后一系列的行徑，都證明了這是一個(gè)惡毒的小人。
老朱發(fā)跡后，為求得一絲心理上的平衡，報(bào)復(fù)一下，其實(shí)也無(wú)可厚非。曾經(jīng)的窮人，吃了苦中苦，也成了人上人，發(fā)泄一下難免。如和他同時(shí)代的主父偃，經(jīng)歷和老朱相似，發(fā)跡后，把親朋好友都叫來(lái)，每人給予一筆銀兩，然后說(shuō)：以前你們都瞧不起我，如今呢！我發(fā)達(dá)了，你們又都來(lái)溜須拍馬，奉承我，但已經(jīng)晚了，以后再也別進(jìn)我的家門(mén)。何其痛快！斥罵一通，讓人顏面掃地，也就罷了。
可朱買(mǎi)臣偏不，他的毒辣是置人于死地。足見(jiàn)其心胸狹隘，乃錙銖必較的腌臜之人。
朱買(mǎi)臣衣錦還鄉(xiāng)，當(dāng)了故鄉(xiāng)會(huì)稽的太守，他先是玩了一把地方官吏，出了一口鳥(niǎo)氣。這也罷了，狗眼看人低是人之常情，也是本性。蘇東坡遇到勢(shì)利的僧人，不過(guò)也就留下：“茶、敬茶、敬香茶。坐、請(qǐng)坐、請(qǐng)上坐”一聯(lián)，揚(yáng)長(zhǎng)而去。這是高人。
這只是個(gè)序曲，報(bào)復(fù)完這些官吏后，大軸才開(kāi)始上演。老朱在回府的路上，看見(jiàn)前妻和丈夫正在修路，于是把他們帶回府上，錦衣玉食伺候著，看似豁達(dá)，實(shí)則歹毒之極。按朱買(mǎi)臣現(xiàn)在的能力，如果真要報(bào)答的話，完全可以讓前妻回家，或者周濟(jì)生活費(fèi)，讓夫妻倆有個(gè)安定的生活，也可以留下千古美名。而朱買(mǎi)臣偏讓前妻居住在自家園中，每天讓前妻看自己笙歌燕舞的生活，這不是對(duì)前妻的羞辱嗎？果然，前妻在一個(gè)月后，再也無(wú)法忍受這個(gè)刻薄鬼的假仁假義，竟自上吊自盡。這個(gè)惺惺作態(tài)的東西，等大軸戲演完后，開(kāi)始拉幕了，他把曾經(jīng)給予自己幫助的鄉(xiāng)鄰召集過(guò)來(lái)，給予報(bào)答。一出大戲終于演完了，我們可以想象此時(shí)的朱買(mǎi)臣露出怎樣得意的獰笑。
朱買(mǎi)臣的報(bào)復(fù)之心是何其歹毒。而如此小人，居然在后世都是以正面的形象出現(xiàn)，其妻反而成了“會(huì)稽愚婦”，這和中國(guó)人傳統(tǒng)的夫權(quán)思想分不開(kāi)。所謂的三從四德，正是擱在女性脖子上的一把無(wú)形的利劍。禮教殺人，又有其理論可以依托，從而造成多少人間悲劇。
史上有張敞畫(huà)眉，也有荀奉倩因妻子發(fā)熱，在大冬天脫光衣服，站庭院中自?xún)觯瑸槠拮咏禍氐母腥斯适?。同樣是?shū)生，朱買(mǎi)臣之流充其量只是一個(gè)偽善的讀書(shū)人，而讀書(shū)為官的思想，使得很多讀書(shū)人淪為喪失人性的讀書(shū)工具。 
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