諸葛亮無論是在正史上還是在演義故事中，都是值得敬仰的人物，有許多典故就發(fā)生在其身上，比如三顧茅廬、初出茅廬、草船借箭、萬事具備只欠東風(fēng)、三足鼎立、欲擒故縱等等，都表現(xiàn)出諸葛亮智慧、忠誠的人物品格，令后人敬仰不已。
1.三顧茅廬和初出茅廬是諸葛亮出山的過程，也表現(xiàn)了亂世之中諸葛亮平靜淡泊，靜待能夠投靠的明主的睿智
東漢末年，天下分崩，群雄并起，這是一個文臣武將輩出的時代，但諸葛亮卻躬耕于南陽，安守本分。此時的他并非不想出山建功立業(yè)，而是想考驗(yàn)明主的求才若渴之心。因?yàn)樵谶@樣一個時代中，所有有心在亂世之中趁勢而起的豪杰，都在尊重和延攬人才。但誰是發(fā)自肺腑，誰是葉公好龍呢？
故而，在三顧茅廬的故事中，一共運(yùn)用了13個頓挫手法，用來表現(xiàn)諸葛亮的傲慢，以及劉備的真心求賢，乃至第三次劉備拜訪諸葛亮，才有了“益州疲弊，天下三分”的隆中對。故而，諸葛亮后來初出茅廬，便幫助劉備大顯身手。此處的兩個典故都在極力渲染諸葛亮的出場過程。
2.孫劉聯(lián)盟對抗曹操的赤壁之戰(zhàn)中，三國演義已經(jīng)將所有的高光時刻劃給了諸葛亮，故而有了草船借箭和火燒赤壁
曹操挾天子以令諸侯，打敗了袁紹，基本上統(tǒng)一了整個北方政權(quán)，故而大軍南下，要一鼓作氣消滅東吳。故而在此時，孫劉聯(lián)盟應(yīng)運(yùn)而生。此時的三國演義和史書中記載開始有了出入，基于三國演義尊劉鄙吳反曹的觀點(diǎn)，在赤壁之戰(zhàn)中的所有高光時刻，基本上都?xì)w于劉備和諸葛亮一方，東吳成為陪襯，甚至是故意制造障礙的對立面。
草船借箭是極力凸顯諸葛亮智慧，貶低周瑜胸懷的一個典故，并且為民間所謂“三氣周瑜”奠定了基礎(chǔ)。諸葛亮利用大霧和草船，完成了軍令狀中的任務(wù)。在火燒赤壁中，更將諸葛亮的極端神化，竟有改天換命之能，所謂“萬事俱備只欠東風(fēng)”就是對諸葛亮“多智而近妖”的濃墨重彩描寫。
3.鞠躬盡瘁死而后已表現(xiàn)出了晚年諸葛亮對匡扶漢室的雄心，也表達(dá)了隆中對中君臣際遇的有始有終
劉備死后，諸葛亮為蜀漢的丞相，當(dāng)時天下大勢基本已經(jīng)十分明朗，智慧的諸葛亮不會不明白，此時所謂的六出祁山都是浮光掠影的最后抵抗。但諸葛亮為后世敬仰的性格就在于此，知其不可為而為之的孤勇令后人擊節(jié)不已。前后出師表中鞠躬盡瘁死而后已的殷殷囑托，便產(chǎn)生了諸多典故。
鞠躬盡瘁死而后已，是諸葛亮對蜀漢大業(yè)的全部深情，但更多的是對劉備的知遇之恩的感懷和報答。此時的蜀漢已經(jīng)人才凋零，老一輩的虎將關(guān)羽、張飛、趙云等已經(jīng)造作云煙，只剩下年邁體弱的諸葛亮嘔心瀝血。
概而言之，有關(guān)諸葛亮的典故很多，其中比較著名的如下：
其一，三顧茅廬、初出茅廬，此兩個典故都是諸葛亮出場的過程，被濃墨重彩地加以書寫，層層鋪墊，重重渲染；
其二，火燒赤壁、草船借箭，此兩個典故是孫劉聯(lián)盟大戰(zhàn)曹操的赤壁之戰(zhàn)中產(chǎn)生的，極盡曲折變化凸顯諸葛亮智慧；
其三，鞠躬盡瘁，死而后已，此典故是諸葛亮六出祁山，志在匡扶漢室，報答劉備知遇之恩，旨在表現(xiàn)諸葛亮忠誠。
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