作者： 薛嵐僑
2、關(guān)于神秘的力量
在日常生活中，會(huì)經(jīng)常遇到不可抗拒或突如其來(lái)事情的發(fā)生。如莫名其妙的災(zāi)難，不期而遇的好事，或一而再再而三的失敗，猝死等，而按照周易的陰陽(yáng)五行數(shù)理模型去分析的話(huà)，事情的發(fā)生又不是偶然的而是必然的，這又是為什么呢？
我以為有以下幾種原因：
A、宇宙氣場(chǎng)在不同時(shí)空條件下對(duì)地球及萬(wàn)事萬(wàn)物的影響：
武漢大學(xué)著名哲學(xué)教授唐明邦講：“《內(nèi)經(jīng)》中多處論述了日、月、星辰的變化引起人體五臟六腑器官機(jī)能的變化：金星活動(dòng)影響胃臟；木星活動(dòng)影響肝臟；水星活動(dòng)影響腎臟；太陽(yáng)和火星活動(dòng)影響心臟；土星活動(dòng)影響脾臟。五大行星的命名是按照五行生克關(guān)系定義的。同樣，一年四季春夏秋冬、月的晦朔、日的時(shí)辰，對(duì)人都產(chǎn)生影響。”
B、人體生物節(jié)律的影響
現(xiàn)代科學(xué)提出的人體生物節(jié)律，證明了中國(guó)祖先用周易首先發(fā)現(xiàn)了宇宙與人體的關(guān)系。
所謂人體生物節(jié)律，就是在人體內(nèi)，存在著能夠控制和調(diào)節(jié)生命進(jìn)程節(jié)律的生物鐘，每個(gè)人從出生起到死亡止，其體力、情緒、智力明顯呈現(xiàn)出盛衰起伏的周期性變化，這就是人體生物節(jié)律。
C、人類(lèi)尚未完全掌握、破解的反物質(zhì)、暗物質(zhì)及其暗能量的影響
2002年9月19日上海交通大學(xué)與諾貝爾物理獎(jiǎng)金獲得者、丁肇中博士正式簽署了AMS(阿爾法磁譜儀實(shí)驗(yàn)計(jì)劃)項(xiàng)目合作備忘錄，該項(xiàng)目以丁肇中為總負(fù)責(zé)人。這標(biāo)志著上海交大將正式參與這一大型國(guó)際科研的合作項(xiàng)目，與國(guó)內(nèi)外科學(xué)家一起，深入探索宇宙奧秘———尋找宇宙中的反物質(zhì)與暗物質(zhì)。
暗物質(zhì)是一種不可見(jiàn)的物質(zhì)，人類(lèi)還沒(méi)有掌握它的特性。但現(xiàn)在科學(xué)家們開(kāi)始意識(shí)到，宇宙中更多的物質(zhì)在我們則是“視而不見(jiàn)”的。近年來(lái)的一些發(fā)現(xiàn)增進(jìn)了科學(xué)家對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。人們一貫認(rèn)為所謂宇宙，就是恒星、行星、或熱氣體所組成的。但現(xiàn)在的科學(xué)家們認(rèn)為這些只占構(gòu)成宇宙物質(zhì)的0.4%。即使算上黑洞及星際間氣體，也只不過(guò)占宇宙總量的4%左右。在剩下的宇宙成分中，暗物質(zhì)約占23%，而暗能量約占73%。
科學(xué)家們以往也知道暗物質(zhì)的存在。但直到最近，他們才意識(shí)到暗物質(zhì)對(duì)在恒星、行星，甚至人類(lèi)自身的形成都起著舉足輕重的作用。
著名物理學(xué)家沃納·海森堡曾說(shuō)：“我認(rèn)為反物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)可能是本世紀(jì)所有物理飛躍中最大的飛躍。”對(duì)于自然界中的反原子、反恒星、反星系的發(fā)現(xiàn)將是一次巨大的飛躍，它將動(dòng)搖天體物理學(xué)的基礎(chǔ)。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者溫伯格說(shuō)：“宇宙論將因反核子的發(fā)現(xiàn)而天翻地覆，我們將不得不重新思考所有的事情。”
3、破譯神秘的力量還要借助于易哲學(xué)和量子力學(xué)雙波包本體理論
“我們應(yīng)該修改物理學(xué)教材了！”2005年8月，在德國(guó)康斯坦茨大學(xué)出資邀請(qǐng)了50多位美國(guó)、加拿大、英國(guó)以及意大利、法國(guó)和澳大利亞的理論學(xué)家和哲學(xué)家來(lái)參加這一為期一周的會(huì)議。他們都是微觀物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律研究領(lǐng)域的頂尖專(zhuān)家。但他們也毫不猶豫的推翻了自己曾經(jīng)持有的觀點(diǎn)，現(xiàn)在的目的，不再是對(duì)量子理論加以詮釋?zhuān)且匦聞?chuàng)立量子理論。
量子力學(xué)理論的出現(xiàn)就要完全改變現(xiàn)有物理教材，就會(huì)“意味著還必須接受一套支配物體演化的新規(guī)則，使物體之間能以超越空間和時(shí)間的方式發(fā)生聯(lián)系，并同時(shí)具有幾種不同的態(tài)，而當(dāng)人們對(duì)它們進(jìn)行觀察時(shí)又會(huì)根據(jù)某些非常精確的概率法則任意縮減為一個(gè)單一態(tài)。物理學(xué)家們不得不接受這些如此“離奇”的概念。量子力學(xué)并不是一種描述波、粒子或場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)屬性的現(xiàn)實(shí)理論，而是一種描述信息屬性的理論。
A、周易與量子力學(xué)雙波包本體理論的相似性
關(guān)于自然的廣義概念中，易經(jīng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)一種整體性的原理，其中一個(gè)抽象的單一的自然的規(guī)則“道”，可以在自然界中不同的實(shí)體與結(jié)構(gòu)中有不同的表現(xiàn)?！兑讉?span lang="EN-US">·說(shuō)卦》中說(shuō)：“是以立天之道，曰陰與陽(yáng)。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。”道的三個(gè)自然層面可以解釋為，一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)則概括了物理、生命和目的性過(guò)程。這一點(diǎn)與西方的觀念截然不同。西方哲學(xué)家對(duì)此進(jìn)退兩難：要么把目的性現(xiàn)象看成是物理過(guò)程(唯物主義)；要么把物理過(guò)程看成是目的性現(xiàn)象(唯心主義)；要么認(rèn)為二者是完全地不相容(二元論)。
在現(xiàn)代科學(xué)思想體系中，關(guān)于現(xiàn)象過(guò)程的三個(gè)層面的特性可以概括為一個(gè)單一的普遍的規(guī)則，它實(shí)現(xiàn)并應(yīng)用在不同的形式中：物質(zhì)實(shí)體的存在與穩(wěn)定；生命從物質(zhì)中演化出來(lái)；目的性行為從生命中產(chǎn)生出來(lái)。除了語(yǔ)言上的不同外，這一規(guī)則與道的三個(gè)層面的特性有共同之處，它們都給出了自然的一個(gè)圖景，并且都強(qiáng)調(diào)一個(gè)單一的規(guī)則作用在不同的體系中，體現(xiàn)出不同的特性。
量子力學(xué)的雙波包本體論使本體實(shí)體與現(xiàn)象實(shí)體之間有了本質(zhì)上的區(qū)分。現(xiàn)象實(shí)體是本體實(shí)體與經(jīng)驗(yàn)媒介相互作用的結(jié)果。本體實(shí)體與現(xiàn)象實(shí)體，都各有兩個(gè)領(lǐng)域?，F(xiàn)象實(shí)體的兩個(gè)領(lǐng)域是意識(shí)和物質(zhì)實(shí)體。本體實(shí)體的兩個(gè)領(lǐng)域是物質(zhì)的正弦元波包和非物質(zhì)的相調(diào)節(jié)子波包。
雙波包的本體理論既可以把自然的概念由物質(zhì)現(xiàn)象擴(kuò)大到意識(shí)現(xiàn)象，也可以對(duì)非決定論提出新的解釋。笛卡爾的二元論深刻地影響了現(xiàn)代西方哲學(xué)和科學(xué)，但雙波包本體論與它在結(jié)構(gòu)上是完全不相同的。與雙波包類(lèi)似的本體論卻主導(dǎo)了中國(guó)哲學(xué)近2000年，這就是易哲學(xué)。這種哲學(xué)根源于陰陽(yáng)的原理；陰陽(yáng)是《易經(jīng)》中有關(guān)變化過(guò)程的東西。在陰陽(yáng)及其變化的觀念基礎(chǔ)上形成了《易傳》的宇宙論體系，當(dāng)《易經(jīng)》演變成為一個(gè)哲學(xué)體系時(shí)，陰與陽(yáng)便成為本體論上的二元性的宇宙的原則。這就是雙波包與陰陽(yáng)之間的類(lèi)同之處。純的陰與陽(yáng)可以被認(rèn)為是正弦元波與相調(diào)節(jié)子波。正弦元波與相調(diào)節(jié)子波單獨(dú)地并不構(gòu)成真實(shí)的存在，只有它們的混合交織才能構(gòu)成波包，波包又構(gòu)成雙波包，就是構(gòu)成真實(shí)實(shí)體。這十分近似于對(duì)陰陽(yáng)的本體論解釋的原理。陰和陽(yáng)并不單獨(dú)構(gòu)成真實(shí)世界。自然中沒(méi)有任何東西是純陰或純陽(yáng)的。所有存在之物都是陰與陽(yáng)相互交織的雜交體。本體現(xiàn)實(shí)是由兩個(gè)不同的似實(shí)非實(shí)的領(lǐng)域組成，這兩個(gè)領(lǐng)域的成分本身又不是真實(shí)的實(shí)體。
B、西方物理學(xué)和哲學(xué)的局限性
在西方物理學(xué)中，自然是與能測(cè)量的自然屬性聯(lián)系在一起的，例如位置與動(dòng)量，所以意識(shí)與目的的范疇被完全排斥在外。西方方法學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于分離測(cè)量過(guò)程，這使得科學(xué)得以誕生。它的缺點(diǎn)是丟棄了現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)十分重要的部分。孕育了科學(xué)的哲學(xué)背景現(xiàn)在卻成了它的絆腳石，因?yàn)樗箍茖W(xué)與一個(gè)包括意識(shí)在內(nèi)的全面世界不能相容。量子力學(xué)把經(jīng)典物理的物質(zhì)的本體論粉碎了。我們應(yīng)當(dāng)更進(jìn)一步，希望能在量子力學(xué)的體系中發(fā)掘出能包含目的性在內(nèi)的關(guān)于自然的觀念。《易經(jīng)》的一種方法做到了這一點(diǎn)，難以為西方的想象力所接受。雙波包的本體論也做到了這一點(diǎn)，它是以科學(xué)哲學(xué)的理論方式來(lái)敘述的。
西方哲學(xué)有二元論的傳統(tǒng)，其中以笛卡爾為最。但是二元論與這里提到的雙波包的二元性有根本上的不同。在二元論中，物質(zhì)與精神兩個(gè)領(lǐng)域是截然隔離的。這就是說(shuō)，物質(zhì)與精神這兩個(gè)領(lǐng)域中的每一個(gè)別的實(shí)體，都有著獨(dú)立的本體的存在。但是在雙波包理論中，正弦元波包與相調(diào)節(jié)子波包只能互相關(guān)聯(lián)地存在以構(gòu)成獨(dú)立存在的真實(shí)波包。
4、要進(jìn)一步加強(qiáng)人體科學(xué)的研究
1980年6月4日，著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森訪問(wèn)《自然雜志》，他從開(kāi)發(fā)人的潛能的角度表示支持人體特異功能的研究。他說(shuō)：“一項(xiàng)新的科學(xué)研究，在剛提出的時(shí)候，總是有人反對(duì)，帶頭的人也總是要受到反對(duì)，因此要有勇氣。要挺住腰板。”在談話(huà)中，他首次提出了“人體科學(xué)”這個(gè)概念。
1984年2月10日，錢(qián)學(xué)森在清華大學(xué)一個(gè)氣功學(xué)術(shù)會(huì)議上作題為《一個(gè)人體科學(xué)的幽靈在我們當(dāng)中徘徊》的報(bào)告。報(bào)告說(shuō)：“搞這個(gè)事業(yè)很不容易。但我們相信，搞下去一定會(huì)導(dǎo)致一次科學(xué)革命，就是認(rèn)識(shí)客觀世界的一次飛躍。如果搞得好，這場(chǎng)革命在21世紀(jì)就會(huì)到來(lái)。”他說(shuō)，不要把人體科學(xué)“單純地看成一個(gè)科學(xué)技術(shù)問(wèn)題，它還是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)。”
六、周易是人類(lèi)之間以及和宇宙場(chǎng)之間信息交流破譯的工具
人類(lèi)與宇宙，人與人之間的氣場(chǎng)信息溝通、信息破譯，要靠周易構(gòu)筑的，摹擬宇宙統(tǒng)一信息場(chǎng)的立體動(dòng)態(tài)象數(shù)理模型完成。
1、人體氣場(chǎng)和宇宙氣場(chǎng)是怎么回事
我們知道宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物，信息同源，程序相同，節(jié)奏相應(yīng)。那么，人與天地之間是通過(guò)什么東西相互感應(yīng)的呢?現(xiàn)代科學(xué)的回答是“場(chǎng)”。物理學(xué)研究表明，物質(zhì)存在著兩種形態(tài)：一種是由基本粒子組成的實(shí)體；一種是感官不能覺(jué)察的場(chǎng)態(tài)。場(chǎng)和形體是同一事物的兩種不可分割的存在形式，并且，在一定條件下，場(chǎng)與形可以互相轉(zhuǎn)化。如中國(guó)風(fēng)水學(xué)所說(shuō)：“聚則成形，散則化氣”。
按照現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)：“場(chǎng)動(dòng)成波”，故場(chǎng)與波也是一回事。例如：電磁振蕩場(chǎng)變成電磁波，發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)就是利用電磁場(chǎng)“場(chǎng)動(dòng)成波”的實(shí)用產(chǎn)品。那么，物質(zhì)有“場(chǎng)”，人有場(chǎng)嗎？現(xiàn)代人體科學(xué)試驗(yàn)，證實(shí)了人具有“人體能場(chǎng)”，簡(jiǎn)稱(chēng)人體場(chǎng)。例如：十九世紀(jì)，赫爾蒙特和邁斯默通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：生命體和無(wú)生命 體都有一種“流體”，并能間隔一定距離而相互作用，這與引力無(wú)關(guān)。
二十世紀(jì)，包瑞克和里標(biāo)爾特進(jìn)一步證實(shí)人類(lèi)卻有一種能，它在一定距離內(nèi)可使個(gè)人與個(gè)人之間相互作用。他們指出，一個(gè)人，只要在現(xiàn)場(chǎng)，就能對(duì)別人產(chǎn)生健康的或不健康的作用。這種在一定距離內(nèi)可授予和施加作用的特性，意味著可能存在一種某些方面與電磁場(chǎng)類(lèi)似的“場(chǎng)”。
樹(shù)的生命場(chǎng)可揭示它們與季節(jié)、月亮、太陽(yáng)黑子周期的相互影響關(guān)系。人體生命場(chǎng)具有周期波動(dòng)性，并與人的精神、心理狀態(tài)相關(guān)。
A、人體場(chǎng)內(nèi)部是由離子、自由質(zhì)子、自由電子等組成的“生物等離子體”。
B、人體能場(chǎng)的顏色和位形可以用來(lái)診斷機(jī)體和精神的健康與疾?。挥烧{(diào)節(jié)人體能場(chǎng)可治愈機(jī)體和精神的失調(diào)。
D、 人生存于一個(gè)萬(wàn)有能場(chǎng)中(前蘇聯(lián)科學(xué)家稱(chēng)之為“萬(wàn)能的宇宙場(chǎng)”)。它通過(guò)人體能場(chǎng)的介質(zhì)從這個(gè)萬(wàn)有場(chǎng)中吸取能量，也向這個(gè)萬(wàn)有場(chǎng)發(fā)射能量。
一般人都可通過(guò)意念活動(dòng)使人體能場(chǎng)增強(qiáng)15％，少數(shù)人可增強(qiáng)100％或更多；專(zhuān)家驚奇地發(fā)現(xiàn)：受試者能夠在暗室外面影響室內(nèi)光電管的信號(hào)。這種情況頗似中國(guó)氣功的“發(fā)放外氣”、“意念制動(dòng)”。
D、受試者都能從太陽(yáng)穴、頭或手放射出能量，而且，能量的強(qiáng)弱主要受精神狀態(tài)影響。情緒急躁不安，信號(hào)減少，而思想集中，信號(hào)增加，這又頗似中國(guó)氣功講求“入靜”、“放松”。
綜上所述，人體具有某種現(xiàn)代科學(xué)意義上的“場(chǎng)”態(tài)，已是不爭(zhēng)事實(shí)。只不過(guò)是這種“人體場(chǎng)”的全部?jī)?nèi)涵，還需科學(xué)發(fā)展的最后證實(shí)。
然而，對(duì)于“人體場(chǎng)”的認(rèn)識(shí)，已使人類(lèi)認(rèn)識(shí)到：人與物質(zhì)、人與自然、人與宇宙具有相關(guān)關(guān)系，“場(chǎng)”是它們的媒介，使得人類(lèi)更加注重人的社會(huì)活動(dòng)與自然系統(tǒng)的相互諧調(diào)。
按照現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)，天地人之間相互感應(yīng)的媒介應(yīng)該是“場(chǎng)”。這種場(chǎng)具有兩個(gè)主要特性：一是全息性；二是陰陽(yáng)性。全息性和陰陽(yáng)性共同構(gòu)成宇宙螺旋場(chǎng)效應(yīng)。
人體和人體場(chǎng)的全息性，在中醫(yī)已經(jīng)積累了幾千年的經(jīng)驗(yàn)，并有效地用于診治疾病和健身優(yōu)生等方面。中醫(yī)學(xué)稱(chēng)之為“望診”，即通過(guò)觀察氣色而知臟腑疾病，通過(guò)五官大小狀態(tài)可知相應(yīng)內(nèi)臟的強(qiáng)弱。在中國(guó)風(fēng)水學(xué)中，將人與八卦方位、節(jié)氣時(shí)令和日月星辰相配，有效地運(yùn)用于人類(lèi)選址、規(guī)劃、營(yíng)造之中。中國(guó)風(fēng)水學(xué)稱(chēng)之為“物物一太極”，也就是說(shuō)，天、地、人的各個(gè)部分均有相似的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
2、用什么手段去破譯人體場(chǎng)與宇宙場(chǎng)帶來(lái)的信息呢
中國(guó)著名易學(xué)家，河北周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張志春在他的《開(kāi)悟之門(mén)》書(shū)中寫(xiě)道：“易學(xué)預(yù)測(cè)‥‥‥ 是用一種獨(dú)特的通用的哲學(xué)符號(hào)語(yǔ)言，比如陰陽(yáng)、五行、八卦、六十四卦、天干、地支、河圖、洛書(shū)等，依據(jù)易學(xué)思維中的科學(xué)性精華即天人合一論、太極陰陽(yáng)論、五行關(guān)系論、時(shí)空統(tǒng)一論、宇宙全息論、窮通分合論構(gòu)筑成某種象、數(shù)、理模型。你要預(yù)測(cè)某項(xiàng)事物，隨機(jī)起卦或起局、起課，從時(shí)間信息切入，在此時(shí)變化出的模型中找出與該項(xiàng)事物對(duì)應(yīng)的象、數(shù)、理符號(hào)，然后根據(jù)陰陽(yáng)五行生克制化的哲學(xué)推理，從而對(duì)該事物的發(fā)展趨勢(shì)作出判斷。”
武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、前中國(guó)周易學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)唐明邦說(shuō)“奇門(mén)遁甲可以為人們提供一個(gè)摹擬宇宙統(tǒng)一信息場(chǎng)的立體動(dòng)態(tài)象數(shù)理模型”，以此來(lái)摹擬自然、社會(huì)、人生等萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展變化的規(guī)律。
北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師于希賢先生在《中國(guó)古代風(fēng)水與建筑選址》一書(shū)（河北科技出版社1995年12月出版）中說(shuō)：“凡是能建立數(shù)理模型的知識(shí)，它一定是科學(xué)的。占筮本身就是一種極為嚴(yán)密的數(shù)理模型。”周易預(yù)測(cè)學(xué)就是科學(xué)的極為嚴(yán)密的數(shù)理模型。
如何運(yùn)用周易這個(gè)數(shù)理模型進(jìn)行操作，來(lái)溝通人與人，人與宇宙之間的信息場(chǎng)呢？我的體會(huì)是：
A、預(yù)測(cè)別人的事，對(duì)方首先要有意念、有想法，“動(dòng)”起來(lái)才會(huì)溝通。
如想知道對(duì)方在想什么，對(duì)方的現(xiàn)狀怎么樣，對(duì)方的未來(lái)怎么樣，這需要對(duì)方向預(yù)測(cè)者提出要求，如說(shuō)“我想知道我自己得了什么病，是否能治好”？“我這場(chǎng)官司是否會(huì)贏，法官偏向誰(shuí)”？“孩子能考上大學(xué)嗎”？等等。
B、預(yù)測(cè)公共的事情，預(yù)測(cè)與自己有關(guān)系的事可以直接求測(cè)。
如預(yù)測(cè)我國(guó)與外國(guó)比賽誰(shuí)能贏，預(yù)測(cè)自己坐的這趟班機(jī)是否安全等，只要自己“想”信息場(chǎng)就會(huì)溝通。
C、預(yù)測(cè)自家的事，只要“想”就會(huì)打通信息場(chǎng)。
如問(wèn)父母健康，問(wèn)夫妻關(guān)系，問(wèn)孩子學(xué)業(yè)，問(wèn)兄弟姐妹的事情，都可以直接求測(cè)。自己與六親之間存在著天然的氣場(chǎng)溝通渠道。
D、接通氣場(chǎng)不需面對(duì)面。
有一次我在網(wǎng)上結(jié)識(shí)了一個(gè)陌生的女子，她從我的留言中發(fā)現(xiàn)我是從事周易研究工作的，就說(shuō)就有機(jī)會(huì)找我給她預(yù)測(cè)一下運(yùn)氣。我當(dāng)時(shí)就用她的發(fā)出信號(hào)的時(shí)間用奇門(mén)預(yù)測(cè)：我談了以下幾點(diǎn)：夫妻感情不好，求測(cè)者在家里很厲害；家庭經(jīng)濟(jì)條件不好，求測(cè)人沒(méi)事在家呆著或已退休；母親身體不好；孩子現(xiàn)狀不理想；丈夫從事學(xué)?；蛟陲埖旯ぷ?，是個(gè)小頭頭，小心血光之災(zāi)；求測(cè)人有腎、肺方面的病，今年胃口也不好。
實(shí)際情況是：求測(cè)人婚姻不好，只是看在孩子份上一直維持，單位不景氣下崗在家，丈夫在幼兒園工作是個(gè)園長(zhǎng)，今年前三個(gè)月遭遇車(chē)禍，母親患半身不遂，父親去世，女兒沒(méi)考上大學(xué)在一個(gè)私營(yíng)企業(yè)打工，她的確患腎、肺病，今年脾胃不好。她父親去世當(dāng)時(shí)沒(méi)看出來(lái)，后來(lái)細(xì)看，她母親所在宮為空，就意味著一個(gè)人在家，故可斷父親離家出走或去世，后來(lái)我又根據(jù)她提供的父親、女兒出生信息，告訴她父親去世時(shí)間，女兒沒(méi)考上大學(xué)，原因是因?yàn)樯蠈W(xué)期間追求她的男孩子太多，因分心影響了她的學(xué)業(yè)。預(yù)測(cè)結(jié)果和實(shí)際情況相符。
大量實(shí)踐證明，只要熟練掌握了周易這個(gè)宇宙、人生“路線(xiàn)圖”，就可以掌握人生的軌跡，從而推斷出人生每段路程的低潮、高潮、吉兇、好壞。
六、命運(yùn)是可以改變的
美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授、國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)主席成中英先生，1996年12月8日在中國(guó)首屆周易與應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話(huà)中說(shuō)：“周易的應(yīng)用從三個(gè)方面看，一個(gè)是對(duì)宇宙人生的理解，叫做理解學(xué)；一個(gè)是對(duì)未來(lái)的信息方面的認(rèn)識(shí)或者了解，是對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)學(xué)；如何去決定自己的行動(dòng)，來(lái)趨吉避兇作決策，是對(duì)自己行為的決策學(xué)。所以周易應(yīng)用實(shí)質(zhì)上是這三方面得出的結(jié)果，也可以說(shuō)是周易的三段論法。”
2005年12月15日,當(dāng)?shù)聡?guó)預(yù)測(cè)學(xué)權(quán)威科學(xué)家Dr.ElarvonCollant教授，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦專(zhuān)場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告，批判當(dāng)代西方預(yù)測(cè)學(xué)只不過(guò)是阿拉伯?dāng)?shù)字游戲而已，指出，真正的預(yù)測(cè)科學(xué)只能誕生于具有明確“物理含義”的中國(guó)數(shù)理時(shí)，使那些崇洋媚外中國(guó)學(xué)者感到十分的震驚。
將電子計(jì)算機(jī)模型與中國(guó)周易象數(shù)理相結(jié)合，是未來(lái)預(yù)測(cè)科學(xué)發(fā)展的方向。
1、什么是命運(yùn)
命運(yùn)是什么，“命”顧名思義就是生命，“運(yùn)”就是運(yùn)氣或人生運(yùn)行的軌跡，那么影響人類(lèi)生命的軌跡有哪些因素呢？
事物發(fā)展的螺旋推進(jìn)原理說(shuō)明，人的生命的孕育期包含了人一生中的重大信息。生命初期的時(shí)間周期是出生以后的原始版，可以認(rèn)為后來(lái)是其某種程度的復(fù)制及放大。
大量實(shí)踐證明，在與人群接觸中，影響最大的是和自己朝夕相處的六親，即父母、配偶、子女，受環(huán)境因素影響最大的是住房，受天體影響最大的是太陽(yáng)風(fēng)暴、日食、月食、彗星、臭氧變化、自然災(zāi)害以及恒星、行星在特定角度形成的星光氣場(chǎng)輻射。
人體氣場(chǎng)也有陰陽(yáng)五行之分，也存在互相排斥和互補(bǔ)。
A、家庭成員之間氣場(chǎng)的相互影響：
例1、假如你在一個(gè)三代人之家為父親，你的氣場(chǎng)為旺相的話(huà)，當(dāng)你出現(xiàn)滾滾錢(qián)財(cái)時(shí)，你母親的狀況一定不佳，一般表現(xiàn)為多病，更需要特別引起注意的是，可能不斷會(huì)有第三者走入你的生活圈，使你應(yīng)接不暇。
例2、當(dāng)你氣場(chǎng)表現(xiàn)為弱勢(shì)的話(huà)，當(dāng)你母親運(yùn)氣極好，做什么都很順利的話(huà)，請(qǐng)記住這對(duì)你本人來(lái)說(shuō)也是喜訊，因?yàn)槟赣H的有益氣場(chǎng)可以補(bǔ)充你。
例3、當(dāng)你得重病的老人（尤其是患傳染?。┤ナ篮?，請(qǐng)不要馬上將他的手鐲等首飾，佩戴在自己或其他親屬身上（需經(jīng)過(guò)特殊處理），以免滲透到首飾里的有害氣場(chǎng)、有害能量影響了你的健康或帶來(lái)其它不測(cè)。
例4、如果你的老人去世，需要土葬的話(huà)，請(qǐng)為他選好墓地，實(shí)踐證明不同方位、環(huán)境的墓地，由于氣場(chǎng)不同它對(duì)后人的影響也是不同的。
B、其它氣場(chǎng)對(duì)家人的影響
例1、當(dāng)你想租房時(shí)，如果打聽(tīng)到被看中的房，曾在不久前發(fā)生過(guò)惡性?xún)礆讣?，此房沒(méi)有經(jīng)過(guò)特殊處理請(qǐng)你不要輕易入住，盡管租金很吸引人。因?yàn)槿嗽跇O度恐慌、害怕、掙扎時(shí)處于求生本能，會(huì)在一瞬間爆發(fā)出極大能量，甚至超過(guò)本人日常能量的好多倍，在其死亡后能量即氣場(chǎng)會(huì)以某種形態(tài)形式向外界散發(fā)，彌漫在空氣中，被吸收到墻壁及家具里。正常人住進(jìn)來(lái)，久而久之就會(huì)被吸收到墻壁、家具里的隱形有害東西影響，就會(huì)感到不適（從古到今這方面的報(bào)道極多）。
例2、購(gòu)買(mǎi)新出土的文物，沒(méi)有經(jīng)過(guò)特殊處理，不要輕易使用或擺放到家里，以免古物里的有害氣場(chǎng)給你和家人帶來(lái)不利的影響。
例3、沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的天然石料請(qǐng)不要輕易使用，更不要輕易裝修房屋，以免有害氣場(chǎng)（輻射）影響你和家人的健康。
經(jīng)過(guò)筆者多年研究發(fā)現(xiàn)，決定人的命運(yùn)主要有三種因素：一是遺傳因素，所占比重大約40%左右；二是母親卵子在受精以及嬰兒出生的一剎那，在一定時(shí)空條件下受到宇宙天體光、電、場(chǎng)對(duì)胎兒生命的影響（這就是不同孩子生在不同時(shí)空下，命運(yùn)有所不同的原因），所占比重大約30—40%：三是后天各種因素的影響，大約占20—30%。
2、從廣義上講天下沒(méi)有完全相同的命運(yùn)（指同年、同月、同日、同時(shí)生）
A、每個(gè)人出生、生活的時(shí)空條件不同
B、六親命局不同、他們的氣場(chǎng)亦不同
C、遺傳條件不同
D、陽(yáng)宅、陰宅環(huán)境不同
E、每個(gè)人的閱歷不同
3、命運(yùn)是可以改變的
命運(yùn)是可以改變的嗎？從古到今一直有兩種截然不同的說(shuō)法。一種認(rèn)為人的命運(yùn)是天生的，任何力量也改變不了；另一種結(jié)論則截然相反，說(shuō)命運(yùn)掌握在自己手里，人定勝天，事在人為。我的理解是，在一定條件下命運(yùn)也是可以改變的。
A、環(huán)境可以改變?nèi)?span lang="EN-US">
兩個(gè)雙胞胎孩子生活在不同環(huán)境里，就會(huì)產(chǎn)生截然不同的命運(yùn)。如將其中一個(gè)送到生活條件很好，雙親又有教養(yǎng)的家庭，另一個(gè)則寄托在家庭矛盾很大，且生活質(zhì)量較差的家庭，將來(lái)培養(yǎng)出來(lái)的后代肯定會(huì)有較大反差。生活幸福家庭的孩子很自信，經(jīng)過(guò)家人的正面影響和學(xué)校的良好教育可能會(huì)成為棟梁之材，生活在另一個(gè)家庭的孩子由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，缺少正常教育，以及受離異家庭的影響，一生發(fā)展肯定會(huì)受到很大牽制。
環(huán)境會(huì)改變?nèi)耍€可再舉兩例?，F(xiàn)在中學(xué)生早戀很?chē)?yán)重，甚至出現(xiàn)在小學(xué)生中，就是受不良文藝作品，或不良社會(huì)現(xiàn)象的感染，加上生活條件改善導(dǎo)致早熟的影響；近幾年我國(guó)婚姻模式發(fā)生較大變化，尤其年輕一代，這與社會(huì)發(fā)展及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響也是分不開(kāi)的。
B、命運(yùn)在一定條件下是可以人為改變的
例1、重病隱患可以早期防治
臺(tái)灣飛車(chē)王柯受良、著名歌星鄧麗君，其命理陰陽(yáng)屬性為金，金代表肺及氣管，金旺無(wú)制故二人會(huì)死于肺哮喘。
呼和浩特鐵路局列車(chē)段田春林死于肺癌；電影演員傅彪患肝癌，均因木旺金衰所致。
以上病情只要早期預(yù)防，及早治療還是可以避免英年早逝的。
例2、注意出行方位或避開(kāi)不利地區(qū)就會(huì)避免災(zāi)難發(fā)生
長(zhǎng)沙小孩謝真維，家住勞動(dòng)西路馬家沖巷，是筆者原所在企業(yè)駐長(zhǎng)沙辦事處房東的孩子。1994年12月4日上午，謝真維和母親及一個(gè)民警，一塊到長(zhǎng)沙東方黃花國(guó)際機(jī)場(chǎng)玩，中午吃飯期間過(guò)馬路遭遇車(chē)禍，孩子當(dāng)場(chǎng)死亡。除命理上該人94年有災(zāi)難的信號(hào)外，用奇門(mén)及周易分析，那天出行方就面臨災(zāi)難。如果那天不去東方玩，而是去其它方向就可避免車(chē)禍（出行方為震、為木，沖自己落坤宮土方，故遭兇）。那年又形成一個(gè)災(zāi)難格局，即命理火多土焦（年輕人往往表現(xiàn)為遭遇惡性事件，年紀(jì)較大者則表現(xiàn)為患重病，如癌癥等），如果該人此年來(lái)北方水地，則完全可以避免或減輕災(zāi)難發(fā)生。
例3、貪腐有信號(hào)到期會(huì)引發(fā)
范XX是內(nèi)蒙古某廳局長(zhǎng)，是筆者的朋友。按紫微斗數(shù)看，其先天命盤(pán)財(cái)宮有天府，為財(cái)庫(kù)，財(cái)宮又見(jiàn)地劫、地空，為露庫(kù)、空庫(kù)，見(jiàn)劫賊，為巧取豪奪。如果不注意化解防范，到流年引化（再遇），就會(huì)出事（該人06年7月上旬被雙規(guī)，十年前在他家曾提醒過(guò)他）。
例4、忌水之人少去游泳
聶耳命局金命，金水旺。歲運(yùn)又逢金水，使金水旺上加旺，水旺當(dāng)然怕水，金水旺取火木為制約金水的藥方，該命忌水，水能滅火，自毀藥方。在日本游泳時(shí)與水親密接觸，導(dǎo)致水旺火滅，死亡降臨，死時(shí)僅23歲。
例5、別讓吃技術(shù)、行政飯的人去理財(cái)
從紫微斗數(shù)看，一個(gè)人假如事業(yè)宮或財(cái)帛宮，遇天機(jī)、天梁或巨門(mén)星，那他最適宜從事技術(shù)、政府機(jī)關(guān)或以口舌生財(cái)?shù)男袠I(yè)或工作，從事生意或理財(cái)，則會(huì)勞民傷財(cái)或英雄無(wú)用武之地。
例6、地理方位和行業(yè)選擇很重要
命局火旺之人，尤其無(wú)制，最好不要去火旺之地南方發(fā)展，或忌從事與火有關(guān)系的行業(yè)；水旺之人，尤其無(wú)制，最好在東方、南方或本地發(fā)展；金旺無(wú)制人，再到西方或從事金屬行業(yè)，就會(huì)雪上加霜；木旺無(wú)制人再往東方或北方跑，或從事木器行業(yè)是自尋倒霉。
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