在為期一個(gè)月的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《真幸福與中國(guó)教育之改造》; 《新時(shí)期教師安全觀的建立》，《中國(guó)民族政策概略》，還有其他一系列的選修課。在學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程的同時(shí)，還與其他同志集中討論了師德師風(fēng)在我校的教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)。經(jīng)過這次學(xué)習(xí)，提高了我對(duì)于教師師德師風(fēng)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，也學(xué)習(xí)了一些國(guó)家政策法規(guī)知識(shí)。
這次學(xué)習(xí)是我平凡的教育工作中的一次加油站，使我對(duì)于今后的教育工作再一次充滿了活力，充滿了干勁。這次培訓(xùn)，使我對(duì)于我平時(shí)的教學(xué)工作有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在以前，我認(rèn)為教學(xué)工作僅有教師的教，學(xué)生的學(xué)，想一切辦法將文化知識(shí)傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握了課程大綱要求的知識(shí)就算完 成任務(wù)。經(jīng)過學(xué)習(xí)了檀傳寶教授的課程，我發(fā)現(xiàn)我在教學(xué)過程中忽視了開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在過去教學(xué)中一些落后的方法，比如忽視學(xué)生的差異化，對(duì)于所有學(xué)生都進(jìn)行統(tǒng)一要求，當(dāng)有一部分 學(xué)生跟不上要求時(shí)，又不及時(shí)改變教學(xué)策略，而是想辦法強(qiáng)迫這些學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣勢(shì)必會(huì) 造成部分學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的厭惡心理出現(xiàn)，嚴(yán)重者導(dǎo)致厭學(xué)。從不進(jìn)取理解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于會(huì) 影響學(xué)生學(xué)習(xí)的其他因素關(guān)注較少，比如家庭因素、社會(huì)因素、學(xué)生本人對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知等，甚至認(rèn)為與學(xué)校無關(guān)的因素不在教師管理范圍，所以也不主動(dòng)去關(guān)注它。經(jīng)過這次培訓(xùn)，我學(xué)習(xí)了關(guān)于幸福生活的全新概念，這節(jié)課，對(duì)于我的生活觀念也是一個(gè)理論上的提升，我也一向認(rèn)為生活的幸 福是建立在精神需要的滿足上，而不是在物質(zhì)生活的富有上。可是沒有物質(zhì)生活的滿足無法實(shí)現(xiàn)精神生活的滿足。我原先在教育學(xué)生時(shí)經(jīng)常宣傳這樣的思想，可是因?yàn)槔碚撝R(shí)的缺陷，所以有時(shí)講 的很矛盾，連我自我也感覺自我是在說教，無法將思想傳授與學(xué)生的大腦。思想要落實(shí)于平時(shí)的實(shí)踐，不能光靠課堂上的說教，而是要讓學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中親身體會(huì)到幸福的感受，所以在今后的教學(xué)中，首先要研究學(xué)生的心理感受，要讓學(xué)生有歡樂感、幸福感的去學(xué)習(xí)，而不能單靠簡(jiǎn)單 的傳授被動(dòng)學(xué)習(xí)。這次培訓(xùn)，使我對(duì)于學(xué)校安全工作的認(rèn)識(shí)有了全面的提高。以前，我的安全觀念只限于學(xué)校生活，只要不使學(xué)生受傷，就算是安全的教育行為。我認(rèn)為我過去的理解是片面的，不深刻的。經(jīng)過學(xué)習(xí)我才認(rèn)識(shí)到安全觀念要深刻的耕植與學(xué)生的思想，要讓學(xué)生走出校門后也有全方位的安全觀念，才是安全的教育觀。以前我在課堂上也只言片語(yǔ)的講過安全知識(shí)和安全觀念，但學(xué)生的理解 程度如何不太清楚，效果不是很夢(mèng)想。在講到安全知識(shí)時(shí)，也側(cè)重于如何不讓自我受傷害，很少講到如何不給別人造成傷害。今后對(duì)于安全課程我自我還是要努力認(rèn)真學(xué)習(xí)，全面提高自我在安全知識(shí)上的水平，從而能夠在安全方面幫忙更多的孩子。
這次培訓(xùn)，是我對(duì)于新時(shí)期教師的思想政治理論課又一次進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，也對(duì)與教師職業(yè) 規(guī)范重新進(jìn)行了學(xué)習(xí)。隨著時(shí)代的變化，對(duì)于教師的思想理論，政策法規(guī)在表述上有了細(xì)微的差別，但核心思想仍然沒有變化，教育的目標(biāo)使培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。我認(rèn)為目前部分地方的教育，對(duì)于智的方面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)于德的要求，從網(wǎng)絡(luò)上來看，對(duì)于高考狀元的 宣傳力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)于學(xué)生道德楷模宣傳的力度，而多數(shù)知名的學(xué)校重點(diǎn)宣傳的也是高考上名牌大學(xué)的學(xué)生比率，以此來吸引更多的生源。我認(rèn)為這一現(xiàn)象違背了德，應(yīng)當(dāng)放在智的教育目標(biāo)。在目前的教育中功利主義較為流行，而人性教育比較淡薄，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的選擇上也受到影響。以前我與幾名學(xué)生聊天時(shí)問他們，念書為了什么，他們說為了完美的生活，我繼續(xù)問，什么樣的生活是完美的，他們回答，吃好，穿好。我當(dāng)時(shí)認(rèn)為他們的思想不可取，但也難以進(jìn)行反駁教育，所以什么也沒有說，這樣的思想可能來自與家長(zhǎng)水平不高的認(rèn)識(shí)所感染，也可能來自于孩子平時(shí)對(duì)于社會(huì)中吃喝享樂的感受。但缺點(diǎn)就是功利性的，念書的目的只為了生活我認(rèn)為是不可取的。我認(rèn)為對(duì)于德育還是要加大教育力度，甚至要超過對(duì)于智育的要求。當(dāng)然教師自身的思想理論素養(yǎng)的提升是提 高對(duì)于學(xué)生德育的關(guān)鍵，因?yàn)榻處熓杖胨降穆浜螅彩沟牟糠纸處煂?duì)于教育的認(rèn)識(shí)不是太高，或多或少的影響到了學(xué)生的生活觀念，教師中也存在夢(mèng)想信念不強(qiáng)的現(xiàn)象，從師德上無法令學(xué)生信服 的狀況也很多，可是我在教學(xué)過程中從來不會(huì)將消極的思想傳播給學(xué)生，當(dāng)與學(xué)生談起農(nóng)民工收入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們教師這一現(xiàn)象，我會(huì)舉例在我國(guó)改革開放初期，當(dāng)時(shí)我國(guó)研究導(dǎo)彈的專家工資也遠(yuǎn)低于路邊賣茶葉蛋的小販的收入，讓同學(xué)們比較，自我愿意將來研究導(dǎo)彈還是愿意賣茶葉蛋，大部分學(xué)生會(huì)選擇研究導(dǎo)彈。我也告訴學(xué)生們，收入與貢獻(xiàn)有時(shí)候不會(huì)成正比的現(xiàn)象會(huì)發(fā)生，但人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)永遠(yuǎn)是知識(shí)就是力量，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
總的來說，這次培訓(xùn)讓我能夠有機(jī)會(huì)發(fā)生過去自我的教學(xué)，重新確立自我的教育思想和理念。
新時(shí)代教師師德師風(fēng)工作總結(jié)及反思
教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人。能夠說，教師是除家長(zhǎng)外，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響最大的人。學(xué)生遠(yuǎn)離父母家人，在學(xué)校視教師為最親近、最信 任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現(xiàn)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?。所以，教師的師德不只是個(gè)人的問題，同時(shí)，一個(gè)教師僅有有良好的師德，才能認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作，才能取得良好的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認(rèn)可。所以，師德是教師的立身之本。而良好的師德師 風(fēng)，則是一個(gè)學(xué)校的立身之本。
師德的表現(xiàn)是多方面的，教師經(jīng)常與學(xué)生在一齊，教師對(duì)工作的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、對(duì)社會(huì)的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。所以，我們要時(shí)刻規(guī)范自我的行為舉止，為人表率。如上課時(shí)要衣冠整潔，精神飽滿，不可將個(gè)人絲毫的不良情緒表此刻課堂上。更不可在課堂上發(fā)牢騷，抱怨學(xué)校或貶損其他教師。否則，不僅僅會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響，同時(shí)也會(huì)影 響自我在學(xué)生心目中的形象。正人先正己，育人比教書更重要，知識(shí)的缺乏能夠后天彌補(bǔ)，但一個(gè)人的道德觀、世界觀一旦構(gòu)成，就很難再改變。所以，教師的職責(zé)絕不是僅僅是講幾節(jié)課。
孔子書過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更重要視 孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人。”學(xué)生時(shí)代是世界觀、品質(zhì)、性格構(gòu)成階 段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)他 們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”所以，教師必 須要用自我的模范作用，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。教師不 僅僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表 現(xiàn)，進(jìn)取地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。有人說:“如果一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師。”反過來說，如果我們只明白教書而不明白育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。
由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以 理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，要經(jīng)過自我的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生。
樹立良好的師風(fēng)需要每個(gè)教師的努力，都要從自身做起，培養(yǎng)良好的師德。“立師德，正師風(fēng)，強(qiáng)師能”，使自我的德能更上一層。
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