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美國(guó)大片《生死與輪回》通過對(duì)杰出的科學(xué)家和輪回的研究學(xué)者的獨(dú)家采訪，基于大量來自意識(shí)研領(lǐng)域、瀕死體驗(yàn)和前世記憶研究的最新成果，第一次深入并科學(xué)地探索了這個(gè)謎團(tuán)……給我們對(duì)生命的看法新點(diǎn)亮了一盞燈。

2014—2015年，美國(guó)全新紀(jì)錄大片《生死與輪回》共四集，用200分鐘左右的時(shí)間，用全新的視角，去條分縷析地探索了人類的這種普遍疑惑。相比以前《前世今生——輪回的故事》，內(nèi)容更為詳實(shí)，想象更加大膽，觀點(diǎn)更符合現(xiàn)代主流科學(xué)的結(jié)論。通過對(duì)杰出的科學(xué)家和輪回的研究學(xué)者的獨(dú)家采訪，基于大量來自意識(shí)研究領(lǐng)域、瀕死體驗(yàn)和前世記憶研究的最新成果，第一次深入并科學(xué)地探索了這個(gè)謎團(tuán)……給我們對(duì)生命的看法新點(diǎn)亮了一盞燈。今日的科學(xué)正在見證一場(chǎng)重大轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變將會(huì)對(duì)我們有極大的影響，我們要發(fā)展出一種全新的文明。

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                                                              （本片共四集，未完待續(xù)）

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輪回之根不在別處，就在內(nèi)心的惑和業(yè)?；?，是無明我執(zhí)；業(yè)，是煩惱和由此造作的業(yè)力。所以，真正要解脫的不是某個(gè)環(huán)境，而是產(chǎn)生現(xiàn)象的根源。否則，我們會(huì)有對(duì)治不完的問題。

我們意識(shí)到輪回的過患，這是修習(xí)解脫的前提。如果我們覺得外邊的世界很精彩，覺得無盡的輪回很有趣，怎么會(huì)舍得離開呢？不少佛弟子也覺得：自己各方面都很順利，再學(xué)點(diǎn)佛，心態(tài)也不錯(cuò)，保持這種狀態(tài)就好，何必修什么解脫？這是因?yàn)閷?duì)輪回之苦缺乏認(rèn)識(shí)，才會(huì)把虛假當(dāng)做真實(shí)，把短暫當(dāng)做永恒。

關(guān)于輪回之苦，《道次第》說到了八苦和六苦兩種。前者為我們熟悉的生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會(huì)和五蘊(yùn)熾盛八種。后者為無有決定、不知滿足、數(shù)數(shù)舍身、數(shù)數(shù)受生、數(shù)數(shù)高下、無伴之過六種。

一是無有決定，我們?cè)谳喕刂胁粩噢D(zhuǎn)換身份，和眾生的關(guān)系也不斷改變，時(shí)而結(jié)為親朋，時(shí)而反目成仇。

二是不知滿足，我們對(duì)欲望的追求永遠(yuǎn)不知滿足，由此帶來煩惱。

三和四是數(shù)數(shù)舍身、數(shù)數(shù)受生，我們不斷經(jīng)歷生離死別，看到別人死時(shí)固然難過，自己臨終時(shí)更是萬般不舍。

五是數(shù)數(shù)高下，在世間的地位忽高忽低，時(shí)而高貴，時(shí)而低賤，時(shí)而萬眾景仰，時(shí)而遭人唾棄，就像游戲一般，無須留戀。

六是無伴之過，當(dāng)我們要離開世界時(shí)，沒有任何人可以攜手同行，即使同時(shí)遭遇死亡，也會(huì)隨業(yè)風(fēng)各自飄蕩。

總之，不論現(xiàn)在的處境如何，只要在輪回中，就是不能自主的。惟有透徹輪回本質(zhì)，我們才能居安思危，利用現(xiàn)有生命，為未來做好準(zhǔn)備。

                                                         ——濟(jì)群法師