大圖模式晚唐時期的杜牧是唯小編位能夠與盛唐詩要相媲美的學(xué)，他與當時的李商隱并稱為“杜”，兩個人可謂是不見，名氣相當，流傳下來的作品數(shù)量也是差不多，特別是兩人的愛情詩，那都是膾炙人口，每一首都充滿了濃濃的愛意，寫得也是極為深情；杜牧寫過深情的《贈別二首》；那么李商隱則有《無題·相見時難別亦難》這種感人肺腑的千古名篇。所以說他們也是代表了晚唐詩壇的最高成就，兩個人都是了不起的詩人，也都為唐詩做出了巨大的貢獻。
大圖模式筆者今天要為大家推薦杜牧一首很經(jīng)典的作品，也就是這首《齊安郡后池絕句》，這首詩其實也是很普通，并沒有高超的表現(xiàn)手法，但卻又是寫得極為深刻，也很是唯美，我們再結(jié)合當時的歷史背景，以及詩人的經(jīng)歷時，則又是會發(fā)現(xiàn)，這首詩還是另有深意，通篇也是引人入勝，不失為一首難得的佳作。
《齊安郡后池絕句》唐代：杜牧菱透綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。
大圖模式杜牧的一生也是顛沛流離，雖然他出身于名門世家，他的祖爺杜佑還擔任過宰相，也是當時著名的歷史學(xué)家，出身于這種家族的杜牧，自然從小就受到過良好的教育，同時也把他放在一個很高的位置上，那就是也要去考取功名，要成就一番事業(yè)?？墒乾F(xiàn)實中的杜牧，卻又是極為不如意，處處遭受到打壓和排擠，還一度被外放到黃州，這對于一位有著遠大人生理想的人來說，那無疑是一種致命的打擊，為此在黃州期間，他寫下了這首《齊安郡后池絕句》，表達了內(nèi)心的無奈，告訴了世人，他是有才華，可是又沒有人提攜的苦惱。
大圖模式古代的黃州自然是不像今天的黃岡，當時屬于是蠻荒之地，任何一個人來到了這個地方，那都不可能會有大的作為，這也使得杜牧內(nèi)心是很傷感，在這首詩中，他就寫盡了人生的無奈，表達出了一種憂愁之感，所以讀來也是令人感慨萬千；一位才華橫溢的詩人，原本是想要建功立業(yè)，希望可以和祖父一樣能夠?qū)崿F(xiàn)人生理想，可是現(xiàn)實卻又是令他遭受了打擊。
大圖模式第一二句完全是在寫景，只是那么信手拈來，卻又是充滿了詩情畫意，這也正是杜牧最為令人感動的一個地方，“菱透綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇?！?，那池塘里的翠菱把都給遮蔽了，也令這一池的水看上去很特別，到處都是綠的翠菱，夏鶯歌喉極為動人，那聲音在很遠的地方都能夠聽到，這些夏鶯在薔薇好唱歌，也正是喜愛這優(yōu)美的景色。
第三四句最是經(jīng)典，盡管同樣還是在寫景，但卻又是另有深意，“盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣?！保绽餂]有人來欣賞這細雨，這著實是讓人苦惱，這雨明明很有趣，下得不大也不小，很是值得人們來欣賞，可是卻又沒有人來，只有那池塘里的鴛鴦在洗身上的羽毛，它們才是真正的相親相愛，一輩子也是不離不棄。這兩句詩人也正是借景抒情，從而表達了自己內(nèi)心的悲痛之苦，畢竟自己有才華，但是沒有人欣賞。
大圖模式杜牧這首詩大約寫于唐武宗會昌二年，也就是公元842年，這一年對于杜牧來說，人生可謂是陷入了低谷，由于被人排擠，于是被外放到了黃州，正是這樣的一種人生經(jīng)歷，也令他骨子里就充滿了憂愁，而在這首《齊安郡后池絕句》，也正是把內(nèi)心的感傷之懷，全部融入進了這首作品中，從而也使得這首詩顯得別具一格。
杜牧“清明時節(jié)雨紛紛”外，更有一首28字絕句寫盡江南春景之美
詩人變得越來越詩人。因為他看到了與我們不同的東西。雖然他和我們經(jīng)歷了同樣四季的變化，但他和我們老人一樣，也必須死去。但他覺得自己足夠敏銳地寫下了他所看到的東西。在詩歌中，我們經(jīng)常遇到我們以前遇到過的情況。但對我們來說，這一切都太籠統(tǒng)和缺乏性格。但在處置了詩人美妙的筆和花生之后，一切都會變得如此美好。
大圖模式大圖模式大圖模式大圖模式雖然很多人認為杜普利在晚唐宮廷批評時過于注重佛教的發(fā)展，所以連國家的根本治理都不關(guān)心。讀這首詩，我們不會排除它的這種感覺，但都尉本人并不反對佛教建筑，他留下了許多古詩的寺廟和僧侶，這是證據(jù)。從這首古詩來看，多多少少地傳播了南方春天的美景。這首詩最棒的地方是眼睛的寬度。這首詩就像空中攝影一樣，整個南方的景色至今仍在全國的眼前震撼著。
沒有哪首詩像這樣，將孤獨寫出了境界，成為絕世的美
自古以來，凡高雅之士，大多去繁華，喜偏僻幽靜之地；去熱鬧，喜獨處。因而行諸于筆端的常常是山峰奇絕，溪流脫俗，花草超然。在柳宗元的筆下，連普通的景都成為了絕世的孤獨與絕美的意境。
《江雪》 唐代： 柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
大圖模式也許，這是描寫初冬垂釣時的景象，也許，這是描寫垂釣者的心境，也許兩者都不是。不過，總的看來這四句詩讓人感到蒼涼，讓人感到無盡的孤獨。柳宗元的這首小詩，有沒有景中之情，言外之意呢？
大圖模式一孤舟，一蓑笠，獨釣寒江天飛。漁翁是你，漁翁是我，在千年的禪境里，獨守那一份孤寂。侶魚蝦而友麋鹿，伴梅妻而擁鶴子，天地蒼茫，清溪洗耳，佛音清心，在這遠離紅塵的世外，忘懷了自己。人生何處無凈土，人生何時非極樂。心明則世界明，心凈則天下凈。山山皆是，路路皆成冰，塵埃已絕跡，人蹤已湮滅。天地如此靜，何人不梵心。
大圖模式自古人性是相通的，歲月的塵埃無法蒙蔽人類心靈的一點靈犀。因而，每當我們沉浸在作家們用心血和字創(chuàng)造出來的感人的意境的時候，我們就會難以抑制自己的，隨之悲喜交集而不能自已。
體味老翁的境界、老翁的心靈訴求。生活在平凡中的我，該怎樣去感受這樣的胸懷、這樣的雅興、這樣的氣魄、這樣的淡定呢？
人生修為的最高境界：得之坦然，失之淡然，順其自然！
詩人葉千華說：“人生想開點，身心自當隨遇而安?！?div style="height:15px;">
人生中，最好的風(fēng)景，是內(nèi)心的淡定與從容，是頭腦的智慧與清醒，擁有一顆善良的心，擁有一個健康的體魄，拋棄所有的私心雜念，讓心靈回歸于大自然。人生就是一個過程，爭來爭去，爭個什么？屬于你的，終究會來，不是你的，放下釋懷。
大圖模式得之我幸，失之我命，朋友二三，可近可遠。最好的距離是，遠可隨意，近能在意，最好的感覺是，不語默契，暢談歡喜，平平淡淡，過好每天。無妄歲月半壺酒，舉止言談。自由自在隨心過，與友常居話桑麻。
我看過張愛玲說過一句話：生活就像一襲華麗的旗袍，趴近看卻爬滿了虱子！
誰都有糟糕的事情，大家都不容易，互相關(guān)照，互相取暖，才是生活所常見的和諧。
大圖模式人生得失，經(jīng)帶伴隨在我們左右。有時是刻骨之痛，有時是樂極的悲畫。想開了，得失對人生而言，就那么回事，不必太在意，必經(jīng)我們努力了，也盡力了，又有誰能脫離老死病終？
煙火人生，燒的是人生心境，吃的是順意舒暢，盼的是代代榮昌?？烧l又能夠抗爭的了無常光臨？而得之坦然，失之淡然，順其自然，是人生修為的最高境界。
大圖模式人生拿得起，放得下。拿起的是真實、本分、道義和自我，放下的是虛假、偽裝、惡行和非我。人生一世，雖是一個過程，但要像流星燃燒的是自己，顯示的是自己，照亮夜空的是自己，醒世的也是自己。只有放下才能跳得更高、走得更遠！
弓不可拉得太緊，太緊了容易拉斷，吃飯不可太飽，太飽了不易消化。很多事情不可能做得十全十美，不可能人人滿意，只要得到大多數(shù)人的認可就行了。
過去已然不再來，執(zhí)著只會徒增煩惱，和過去斷舍離，未來才可期，得不到的永遠是最好的，心卻忘了留在身邊的才是最可貴的。掃去心靈的塵土，放下過去，讓心歸零。
大圖模式《神雕俠侶》中對陸無雙說的那樣：“你瞧這些白云聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復(fù)如斯。”
人生的三把鑰匙：接受、改變、離開。不能接受就改變，不能改變的就離開。人生無完滿，缺憾亦是美，優(yōu)雅的人生，是閱盡世事的坦然，是滄桑飽嘗的睿智，是過盡千帆的淡泊。
大圖模式做人越單越舒服，越真實越快樂。喜歡就去爭取，討厭就拒絕，困了就睡，餓了就吃，不舒服就表達，有疑問就探尋，想引吭就高歌，想旅行就出發(fā)，不懂就去問，錯了就承認，不做作，亦不矯情。痛苦往往都是自己想得太多，最終發(fā)現(xiàn)傷害自己最深的，恰恰是自己意淫出來的胡思亂想。
大圖模式林清玄先生的《人生最美是》里寫：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
單就是幸福，單才能快樂，看淡得與失，煩惱自然無！得之不為之狂喜，失之不為之懊喪。得失為人之常態(tài)，不能強求，不可違背。順其自然，心靜則心安。
