古代的“六禮”包括納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎”等六個(gè)環(huán)節(jié)。所謂納采。這是婚禮六禮的第一個(gè)程序。等同于現(xiàn)代婚禮的提親，若一個(gè)男生喜歡一個(gè)女生，或是男女生相互喜歡，都需要找一位熟悉雙方家庭基本情況的長(zhǎng)輩去說(shuō)親，并帶上第一次的見(jiàn)面禮，到女方家拜見(jiàn)長(zhǎng)輩，并向家長(zhǎng)說(shuō)明來(lái)意，接機(jī)介紹男方及男方家庭基本實(shí)際情況。從而爭(zhēng)取女方父母同意。問(wèn)名。這個(gè)環(huán)節(jié)是在納采禮之后，男女雙方互有好感后，有繼續(xù)相處的愿望，男方家母親在媒人的陪伴下，帶上一份禮物到女方家，向女方母親求取生辰八字（交換生辰八字），同時(shí)男方母親一樣會(huì)把自家兒子的生辰八字送給女方父母的過(guò)程。而生辰八字帖，通常請(qǐng)有學(xué)問(wèn)的先生使用毛筆書寫在紅紙上，并裝在紅色信封里呈上，以表示莊重。納吉。男方家知道了女方生辰八字后，然后雙方長(zhǎng)輩約定吉日，帶上戀愛(ài)的男女雙方，到廟里拜請(qǐng)懂易學(xué)數(shù)數(shù)的先生，一同去聆聽(tīng)先生對(duì)生辰八字婚配測(cè)算結(jié)果。比如五行生肖四柱是否相合等等，如果相合，男方就會(huì)準(zhǔn)備結(jié)婚的相關(guān)事項(xiàng)。不相合的情況下，雙方父母一般都會(huì)尊重測(cè)算結(jié)果，再次征求戀愛(ài)中的男生女女生的想法。很多時(shí)候，都會(huì)選擇及時(shí)止損。因雙方交往不深，僅見(jiàn)幾次面，男方家送出的禮品通常只是糖酒茶煙之類的。及時(shí)要退還也很容易。出現(xiàn)這樣的情況幾乎是很少的。所以在鄉(xiāng)下人家，想要去取某家的女孩，很多時(shí)候都是在納采之前就要通過(guò)多方去打聽(tīng)女孩的屬相生肖。這點(diǎn)很值得當(dāng)下戀愛(ài)過(guò)程中男女借鑒，有喜歡的雙方相互坦誠(chéng)告知對(duì)方的屬相生肖，可以事先進(jìn)行測(cè)算。相合再處。既可以節(jié)約時(shí)間，又不會(huì)損耗自己的感情而毫無(wú)結(jié)果。納征。就是男方家將自家準(zhǔn)備的聘禮提前送到女方家的過(guò)程，這是古代時(shí)候的做法。演變上千年來(lái)，納征是需要男女雙方父母共同商定具體時(shí)間后，女方家測(cè)出吉日，恭請(qǐng)直系親屬或左鄰右舍擺上三五桌不等的筵席，男方家由媒人陪同，直系親屬長(zhǎng)輩同輩陪同帶上一定數(shù)量的聘禮（九禮）中的“煙、酒、糖、茶”禮品赴女方家的筵席，讓男方與女方家的親朋好友見(jiàn)面，同時(shí)也讓這些親戚朋友考察男方的綜合素質(zhì)等等情況。另外一個(gè)重點(diǎn)是由媒人牽頭負(fù)責(zé)與女方父母在親朋好友的見(jiàn)證下商討最終聘禮事項(xiàng)，比如彩禮數(shù)額是多少，物品（禮物）是多少等等。這一事項(xiàng)是整個(gè)婚禮的重要環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)，一般都是由女方父母提出，女方提出多少的聘禮數(shù)額，通常都會(huì)考慮當(dāng)?shù)氐钠毡榱?xí)俗，其次是需要看男方家的經(jīng)濟(jì)條件（這點(diǎn)媒人的作用很是關(guān)鍵）。在次會(huì)考慮男女雙方婚后事業(yè)的發(fā)展方向。比如在城里或是農(nóng)村這兒是有一定的差異的。最后最關(guān)鍵的點(diǎn)最終是男方父母對(duì)女方及女方父母的尊重程度決定。這也關(guān)乎男女雙方婚后婚姻生活幸福感高低程度。據(jù)調(diào)查，在某些地區(qū)一直都有不成習(xí)俗的說(shuō)法，如果一個(gè)女孩出嫁，男方家彩禮過(guò)低或女方不要彩禮，那么男方家的親戚朋友都會(huì)認(rèn)為“該女孩不值錢，女孩是屬于所謂嫁不出去、找不到婆家的人”。由此可看到，女孩在男方家經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下要個(gè)十萬(wàn)八萬(wàn)的彩禮，則屬于是正常的，是金貴的。其次是女方的“五金”和父母爺爺奶奶的所謂“奶娘布”錢，這一項(xiàng)是表示感恩父母的養(yǎng)育之恩，男方贈(zèng)予岳父母及長(zhǎng)輩的禮品（衣服褲子鞋子等物品）。聘禮商定后，女方家通常會(huì)在同時(shí)答復(fù)回禮數(shù)額和禮品情況。比如，男方家的彩（財(cái)）禮下聘到十萬(wàn)數(shù)額，那么女方家通常都是回對(duì)等數(shù)額的禮品。還有女方親自手工制作的鞋子及部分服飾回給男方家父母長(zhǎng)輩及兄弟姐妹。女方家父母會(huì)給女方準(zhǔn)備一定數(shù)額的嫁妝，比如桌椅凳子、床鋪用品、車子、廚具等等。如果沒(méi)有這些嫁妝，那么一般就會(huì)折算成現(xiàn)金贈(zèng)予女兒。因此當(dāng)下的好多家庭中，特別是在城市里的獨(dú)生子女家庭里，如果是女方，通常，女孩都有自己的住房，哪怕是按月償還貸款的情形。這已經(jīng)是一種趨勢(shì)。所以那些打著只戀愛(ài)不結(jié)婚名義、或是“閃婚”、“裸婚”、“遠(yuǎn)嫁”的，是不是在無(wú)形中助長(zhǎng)了男性不負(fù)責(zé)任的行為，同時(shí)也是對(duì)自己人生不負(fù)責(zé)任的行為。當(dāng)下離婚率居高不下，其實(shí)本質(zhì)與傳統(tǒng)的婚禮操辦程序執(zhí)行結(jié)果有很大關(guān)聯(lián)。 請(qǐng)期。是指男方家測(cè)好結(jié)婚吉日，送給女方家，征求意見(jiàn)，是否同意舉辦婚禮事宜。如果女方父母想讓女兒不匆忙結(jié)婚，一般都會(huì)把孩子婚禮延遲上一年半載，比如好好考量考量男孩綜合素質(zhì)。在等待這一年半載里，男孩一般都要主動(dòng)到女方家?guī)兔Ω苫?，以便男女雙方增進(jìn)了解。逢年過(guò)節(jié)，男孩會(huì)主動(dòng)到女方家恭請(qǐng)女方父母長(zhǎng)輩陪同女方到自己家里過(guò)節(jié)，小住。 經(jīng)過(guò)一年半載的了解，沒(méi)有過(guò)多的問(wèn)題，男女雙方的感情有所增進(jìn)，定下日期，舉辦婚禮是順理成章的事。（這是普遍鄉(xiāng)下人家的婚禮）迎親。是婚禮的最后環(huán)節(jié)?；槎Y一般是舉行兩到三天時(shí)間，舉行婚禮前一天，男方家需要媒人帶著男方的親屬長(zhǎng)輩到女方家過(guò)完所謂的九禮和彩禮、五金，并商定女方幾點(diǎn)出嫁、告知女方是騎馬還是乘轎或乘車等等事項(xiàng)。媒人吃過(guò)晚飯后，再回到男方家，準(zhǔn)備第二天迎親的相關(guān)事項(xiàng)。迎親結(jié)束，很多地方是不存在有“婚鬧”陋習(xí)的。還有最后一個(gè)環(huán)節(jié)是“回門”，這是由女方家的兄長(zhǎng)帶著一定的禮物到男方家，接自己的姐妹回娘家來(lái)小住七天。而回門時(shí)，新郎必須陪同新娘回門。然后新郎則自己?jiǎn)为?dú)回家，等新娘在娘家過(guò)完七天后，新郎再次去岳父母家接回新娘。這樣來(lái)。整個(gè)婚禮基本算結(jié)束。一對(duì)新人也開(kāi)啟她們?nèi)松碌纳睢?/span>而作為新娘在婆家的生活，取決于婆家的態(tài)度，普遍的婆家一般都會(huì)把新娘當(dāng)做客人對(duì)待１年左右，讓她熟悉并融入婆家的生活習(xí)慣中來(lái)，有些婆婆，一般都在１到３年的時(shí)間里都不會(huì)主動(dòng)安排兒媳承擔(dān)勞動(dòng)，這期間一般都是希望取進(jìn)家門的兒媳備孕生子。只有極少數(shù)的所謂“惡婆婆”會(huì)去安排強(qiáng)迫剛?cè)∵M(jìn)門的兒媳婦去參與家庭勞作。在當(dāng)下越來(lái)越發(fā)展的社會(huì)，交通、通信便捷，遠(yuǎn)嫁成為一種趨勢(shì)。導(dǎo)致延續(xù)上千年的婚禮習(xí)俗被逐漸廢棄和遺忘。更多的所謂“三聘六禮”過(guò)程被別出心裁的化繁為簡(jiǎn)，特別是那些遠(yuǎn)嫁的女性，連最起碼的納采、問(wèn)名、納吉、納征、都被拋棄，直接就進(jìn)入請(qǐng)期和迎親環(huán)節(jié)，更不用說(shuō)回門等等。更有甚者的女性，不征求父母的意見(jiàn)建議，自己也不清楚是否了解對(duì)方家庭情況、個(gè)人情況，就背著父母進(jìn)行同居、閃婚、或裸婚。導(dǎo)致情感被欺騙、錢財(cái)被欺騙、嚴(yán)重的閃離。當(dāng)下普遍情況是，那些遠(yuǎn)嫁女孩，幾乎無(wú)法履行“六禮”的女孩，幾乎在婚后，在婆家得不到最基本的尊重和重視。最后９５％左右的婚姻都是以離婚收?qǐng)觥o(wú)形中形成了更多的離婚率、家暴率、單親孩子、留守孩子現(xiàn)象。這樣來(lái)，社會(huì)問(wèn)題逐年居高不下的惡性循環(huán)現(xiàn)象永遠(yuǎn)存在。所以，上千年來(lái)的文化融合，但在現(xiàn)實(shí)中，依舊存在南北文化習(xí)俗、生活習(xí)慣、地方語(yǔ)言差異存在，更不用說(shuō)家庭基本經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差距。這些核心的問(wèn)題，并不是靠交通、通訊便利就能消除的。所以，還在戀愛(ài)中的那些男女，需要保持一定的理性，不論男女，別奢想通過(guò)婚姻的手段跨越階層，因?yàn)椋橐霾皇欠鲐?。講究的永遠(yuǎn)是“門當(dāng)戶對(duì)”，這不僅僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還有家庭成員普遍受教育程度，從事的職業(yè)領(lǐng)域，雙方生活的地域地理行政區(qū)劃等等?！?/span>
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