治病在“方”不在“藥”
導(dǎo)言 ：中醫(yī)的陰陽理論反映的是平衡，五行學(xué)說反映的是整體的相關(guān)性，這些可以說都是中國文化最根本的理念。所以中醫(yī)的存亡，其實(shí)牽扯到中國文化根本精神的存亡。
編輯自鳳凰網(wǎng)
治病在“方”不在“藥”
看報(bào)道說，荷蘭的一位心理治療師，認(rèn)為癌癥不是病，是一種負(fù)面情緒積累的產(chǎn)物，并自稱治愈過癌癥病例。
我還知道有兩位英國醫(yī)生寫文章，認(rèn)為現(xiàn)在對癌癥治療存在兩大弊端：過早地診斷，過分地治療。有的醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為一定要把癌細(xì)胞消滅干凈，不然就可能轉(zhuǎn)移。所以有些病患不是死于癌癥，而是死于過分治療。
個(gè)人覺得，手術(shù)、化療，這些方式對身體傷害很大，能不用盡量不用。癌癥其實(shí)沒有那么可怕，不一定要割除，也可以和癌癥并存，有病例顯示，有些癌細(xì)胞會自動減少。其實(shí)，現(xiàn)在西醫(yī)也在批評這種對抗療法，倡導(dǎo)順勢療法。
人們西醫(yī)治不好就找中醫(yī)試試，“死馬當(dāng)成活馬醫(yī)”，實(shí)際上對中醫(yī)很不信任。
現(xiàn)在都用西醫(yī)的方法訓(xùn)練中醫(yī)，中醫(yī)也要化驗(yàn)、檢查，看著化驗(yàn)單。
這里面也有苦衷，萬一治不好，家屬找麻煩，怎么辦？如果有化驗(yàn)單、心電圖在手，（家屬要）打官司都不怕。所以有這樣一句話，“中醫(yī)糊里糊涂治好人，西醫(yī)明明白白治死人”。
中醫(yī)的存亡牽扯到中國文化精神的存亡
現(xiàn)在西醫(yī)的病名多得醫(yī)生都記不過來，如果去看中醫(yī)，哪有人會問得了是什么??？因?yàn)槲麽t(yī)的習(xí)慣是化驗(yàn)，分析藥的成分。對某個(gè)病有療效，要問究竟什么成分在起作用。
中藥在西方還沒有被認(rèn)同，他們還不太了解中醫(yī)不是靠藥治病，而是靠（藥）方治病，藥方是很多藥在一起的調(diào)配，不是單位藥的概念。
不同的人，不同的體質(zhì)特點(diǎn)，用不同的方。他們不理解很多藥綜合在一起，已經(jīng)不是單位藥的作用了。 有一種說法，西醫(yī)現(xiàn)在可以用醫(yī)療器械學(xué)和藥劑學(xué)代替了。
我們不能把身體和生命混為一談，身體就是一個(gè)肉體，生命是一個(gè)活著的肉體，比如，身體是一個(gè)電腦，生命是裝上了系統(tǒng)的電腦，如果電腦壞了，首先可能是系統(tǒng)出了問題，不一定是硬件的問題。不過，中醫(yī)的針灸、按摩、推拿，已經(jīng)完全融入了西方的自然醫(yī)學(xué)中去了。
中醫(yī)的廢除之爭由來已久，廢除中醫(yī)這顯然不可能。當(dāng)時(shí)就有專家講，中醫(yī)是建立在整體論、系統(tǒng)論的理論基礎(chǔ)之上的，而整體論和系統(tǒng)論正是現(xiàn)在物理科學(xué)的基礎(chǔ)。
有人認(rèn)為，中醫(yī)的理論是不科學(xué)的，模糊不可實(shí)證的。那是因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣了現(xiàn)在的實(shí)證觀念和思維，認(rèn)為你是你，我是我，所以無法認(rèn)同你中有我、我中有你的觀念。
中醫(yī)的陰陽理論反映的是平衡，五行學(xué)說反映的是整體的相關(guān)性，這些可以說都是中國文化最根本的理念。所以中醫(yī)的存亡，其實(shí)牽扯到中國文化根本精神的存亡。
中醫(yī)把一個(gè)人看作是一個(gè)整體
用整體的辯證的思維來看待生命體，是中醫(yī)的基點(diǎn)。它把一個(gè)人看作是一個(gè)整體，生病不是某一個(gè)部位出了問題，而是整體上有問題。
所以治療，也不僅針對于某一個(gè)實(shí)際的病，而是從飲食、起居、心理、哲理各個(gè)方面進(jìn)行總體調(diào)節(jié)。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體和局部的關(guān)系，整體中的每個(gè)部分都息息相關(guān)。比如現(xiàn)在風(fēng)行足療，中醫(yī)認(rèn)為腳底能反映全身的狀況，同樣，還有手，耳朵。
中醫(yī)要真正懂很難，倒是渾水摸魚容易，因?yàn)闆]有普及基本的中醫(yī)知識，才會讓這些人有機(jī)可乘。
很簡單的道理，像張悟本的綠豆怎么可能治百病呢？世界上哪有一樣?xùn)|西可以包治百病呢？一種藥可以治一種病，是西醫(yī)的思維。中醫(yī)，同一種病在不同的人身上要用不同的藥，因?yàn)槊總€(gè)人體質(zhì)不同。
現(xiàn)代人對中醫(yī)的理解是跟西醫(yī)相對的中國的醫(yī)學(xué)。原來不是這個(gè)概念，“上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病”，治病只是一個(gè)下醫(yī)，中醫(yī)不是治療疾病的醫(yī)學(xué)，而是要落實(shí)到治人這個(gè)層面。怎樣才能治人？就是要養(yǎng)生，所謂“圣人不治已病，治未病。 ”
修復(fù)你自身的系統(tǒng)
中醫(yī)陰陽理論的核心也就在于維持人各個(gè)方面的平衡，達(dá)到一種安定和諧的狀態(tài)。
在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，黃帝曾經(jīng)這樣問岐伯：我聽說古代人治病，只需要通過移精變氣，禱告一下就好了，而現(xiàn)在的人要吃那么多的藥，扎那么多的針，結(jié)果還是有的病治不好，為什么？岐伯回答：古人是跟野獸雜居的，天冷了動一動就可以避寒，天熱了就到比較涼快的屋子待著。
在家里不會時(shí)時(shí)念著這個(gè)，丟不下那個(gè)，在外面也沒想過要當(dāng)官，生活很恬淡，邪氣根本就不能夠侵入體內(nèi)，當(dāng)然也就用不著吃藥扎針了。
但當(dāng)今之世不是這樣了，人們腦子里有各種各樣的想法，憂患不斷。身體也勞累，而且不順從季節(jié)的變化，夏天貪涼，冬天貪熱。這樣就會產(chǎn)生虛邪之氣，并逐漸侵蝕五臟骨髓，外面也傷了五官和皮膚。即使是小病也會變得非常厲害，光靠禱告怎么能治呢？
其實(shí)就是說，如果能調(diào)順身心的話，就可以不服藥，這就叫“移精變氣”。清代學(xué)者注解說：“時(shí)下吳人尚曰：不服藥為中醫(yī)。 ”
但是有病不治，怎么辦呢？中醫(yī)認(rèn)為，有病給你調(diào)理，修復(fù)你自身的系統(tǒng)，讓你自己痊愈，疾病自然就消除了。
現(xiàn)代人最大的問題，是越來越不適應(yīng)天然的環(huán)境，只適應(yīng)人自己創(chuàng)造的環(huán)境，而人工的環(huán)境是很脆弱的，就像高鐵一停電，人悶在里面，怎么辦？
現(xiàn)在西方已經(jīng)相當(dāng)流行 “自然療法”，它與中醫(yī)的理念完全相通。將來的醫(yī)生不是開藥方的醫(yī)生，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾谓】瞪畹睦蠋煛?/strong>
現(xiàn)在人們對養(yǎng)生有很大誤區(qū)，認(rèn)為養(yǎng)生就是吃補(bǔ)藥。商家都在推銷營養(yǎng)藥、滋補(bǔ)藥，其實(shí)沒有必要吃。有的時(shí)候吃了，反而有害。
青少年中這個(gè)現(xiàn)象很嚴(yán)重,吃了過多的營養(yǎng)藥、滋補(bǔ)藥，兒童發(fā)育會不正常，在某種程度上會引起生理變態(tài)，早熟。
一個(gè)人的成熟跟壽命是有關(guān)系的，成熟得越快，生命就越短。依賴營養(yǎng)品、滋補(bǔ)品，違背了中醫(yī)的養(yǎng)生理論。養(yǎng)生要順其自然，人跟人是不一樣的，要按照自己的實(shí)際情況來循天道。
· 完 ·
聯(lián)系客服
